徐玉諾的《跟隨者》賞析：
徐玉諾是文學(xué)研究會(huì)的重要詩(shī)人之一，它的詩(shī)都體現(xiàn)了“為人生”的創(chuàng)作理想。在《跟隨者》這首詩(shī)中，詩(shī)人以奇特的想象將煩惱比作“蛇”。“蛇”往往被視為陰毒邪惡的象征，而煩惱是人所共有的負(fù)面情緒，這兩者之間表面上沒(méi)有直接聯(lián)系，但它們卻有內(nèi)在的相似性--都是人們避之不及的“跟隨者”，詩(shī)人抓住這一特點(diǎn)，以“蛇”作為煩惱的“符號(hào)”，準(zhǔn)確地描繪了“煩惱”這種抽象的感覺(jué)。
在第一節(jié)中，“煩惱是一條長(zhǎng)蛇”，詩(shī)人選取日常生活中的三個(gè)場(chǎng)景--“走路時(shí)”、“割草時(shí)”、“睡覺(jué)時(shí)”，概括一天的生活，一天當(dāng)中的每一時(shí)刻都只看到“長(zhǎng)蛇”的一部分，夸張地表現(xiàn)了煩惱之長(zhǎng)。第二節(jié)“煩惱又是紅線一般無(wú)數(shù)小蛇”，煩惱之蛇“紅色黑斑的腰部”已在詩(shī)歌第一節(jié)中給讀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，這里“麻一般”的“紅線”，再次突出這種令人生厭的“紅色”跟隨者“普遍在田野莊村間”，給人以視覺(jué)的壓力，也形象地表現(xiàn)了煩惱的多與密。無(wú)論是時(shí)間的變換還是空間的轉(zhuǎn)移，詩(shī)人似乎都無(wú)法擺脫“煩惱”的追隨，“開(kāi)眼是他，閉眼也是他了。”簡(jiǎn)單的兩個(gè)動(dòng)作，流露出人生活于煩惱之中的絕望。第三節(jié)，詩(shī)人在語(yǔ)義和情感上運(yùn)用了一個(gè)轉(zhuǎn)折，否定了前兩節(jié)煩惱的象征符號(hào)“蛇”，進(jìn)而感嘆“呵！他什么東西都不是！”，詩(shī)人跳出比喻的圈子看煩惱，將煩惱從有形化為無(wú)形，更顯出煩惱之苦的不確定性，詩(shī)人認(rèn)清“他只是恩惠我的”無(wú)影無(wú)形的“跟隨者”，表明了詩(shī)人對(duì)煩惱開(kāi)始持接納的態(tài)度，然而褒義的“恩惠”正是以反筆寫出接納煩惱的無(wú)奈，詩(shī)人再用“盡職”描寫煩惱，加深了被煩惱跟隨的痛苦。
以往寫煩惱的詩(shī)篇著眼于對(duì)內(nèi)心愁緒的抒發(fā)，徐玉諾的《跟隨者》更多地描繪了煩惱本身，詩(shī)人沒(méi)有將筆墨放在自己的感受上，但是讀者卻能身臨其境地體會(huì)詩(shī)人孜孜求索而終陷于煩惱之境的苦悶心情，同時(shí)也聯(lián)想到自己的種種煩惱。這正是《跟隨者》的高超之處。
一、詩(shī)人借助“蛇”這個(gè)意象，抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？
這首愛(ài)情詩(shī)圍繞“蛇”這一冰冷的、使人悚懼的中心意象展開(kāi)。詩(shī)中借“蛇”這一象征意象的游走、鄉(xiāng)思、歸來(lái)，抒發(fā)了抒情主人公“我”對(duì)“姑娘”懷有熱烈的單戀情思。
由于詩(shī)人在自然界中找到了可以充分暗示自己心靈世界的恰切的喻物，這里的“蛇”是詩(shī)人采用“遠(yuǎn)取譬”的手法為單戀的寂寞尋找到的“客觀對(duì)應(yīng)物”，詩(shī)中的“蛇”實(shí)際上就是“愛(ài)”的同義語(yǔ)。這“蛇”并非“蛇”，而是詩(shī)人“寂寞”情緒或心境的一種比喻或象征，確切地說(shuō)，是一種青春期特有的“剪不斷、理還亂”，難以言表的單戀單相思。可以想見(jiàn)，在“蛇”這一冰冷寂寞的對(duì)象物上，沉淀、蘊(yùn)含、寄托了當(dāng)時(shí)才二十出頭的年輕的詩(shī)人何等深摯濃烈、難以排遣的思戀之情。因此，“蛇”這一形象喻體不僅被詩(shī)人賦予美好的感情，而且它始終成為詩(shī)人進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和想象的觸發(fā)物。詩(shī)人的感覺(jué)和想象是美好的，這條長(zhǎng)蛇作為詩(shī)人寂寞心緒的外現(xiàn)，成了通人情、有靈性，讓人信賴和傳遞愛(ài)情信息的“忠誠(chéng)的伴侶”。這首詩(shī)具有一種內(nèi)向的、沉思型的美。
二、這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思有什么特點(diǎn)？
“蛇蝎之心”這句成語(yǔ)典型地反映了人們對(duì)蛇痛恨、鄙夷的態(tài)度。詩(shī)人跳出了關(guān)于蛇的古老的思維定勢(shì)，以浪漫的筆觸描繪出一條通靈的寂寞之蛇。它帶給讀者的是柔情、愛(ài)、美。
《蛇》在藝術(shù)上的特點(diǎn)，既有中國(guó)古典詩(shī)歌那種優(yōu)美的意境，又在表現(xiàn)手法上融入了象征派詩(shī)歌的一些東西，使這首愛(ài)情詩(shī)飽含著象征性。在格律形式方面，這首詩(shī)注重語(yǔ)言的整飭和內(nèi)在的音節(jié)美，在一定形式的約束下而又舒卷自如，流動(dòng)著一種柔緩的旋律。每節(jié)四行，二、四行押腳韻，各行字?jǐn)?shù)大體相近。
另一個(gè)特點(diǎn)是感受的深摯和比喻的新穎貼切。象征主義詩(shī)人主張擯棄自然主義注重外在描寫的方法，要求通過(guò)具體物象來(lái)感知或喻示抽象觀念，并把表達(dá)內(nèi)心作為“最高真實(shí)”來(lái)追求。這首詩(shī)曲折地表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)姑娘思念時(shí)異乎尋常的特殊心理情感。詩(shī)人的思念之情被久久地纏繞著，但他沒(méi)有直抒胸臆，而是通過(guò)“靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)”“心里害著熱烈的鄉(xiāng)思”的“蛇”來(lái)揭示自己的某種經(jīng)驗(yàn)。其寂寞而又熱烈向往的情感體驗(yàn)正是在冷與熱、靜與動(dòng)、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交匯之中細(xì)細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)的最后以“像一只緋紅的花朵”作比，是詩(shī)人審美感覺(jué)的快意和喜悅的些許透視。
三、語(yǔ)言品味
這首詩(shī)在詞語(yǔ)使用上，注意細(xì)微的差別。
蛇代表丑陋、兇殘、冷漠的形象，可作者用蛇來(lái)比喻相思時(shí)的寂寞、郁悶、沉默，用“靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)”，把一種自我咬噬、自我折磨的心態(tài)，準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，使這種情感顯得更加觸目，更具有張力。采用“悚懼”寫出人們突然看到蛇時(shí)的驚惶、恐懼并且引起厭煩、回避的心理反應(yīng)。使用“鄉(xiāng)思”而不是“相思”，詩(shī)人使用了諧音這一修辭手法，“鄉(xiāng)思”可諧音為“相思”，而作者之所以使用“鄉(xiāng)思”，又是與上下文的意思相聯(lián)系的，因?yàn)檫@首詩(shī)的抒情主人公似乎是是作者寂寞的心情的替代物“蛇”，“蛇”的“鄉(xiāng)思”自然是在“那茂密的草原”。
緊接著，詩(shī)人又使用了一個(gè)隱喻，將“茂密的草原”比喻為“濃郁的烏絲”。對(duì)于自己愛(ài)戀的姑娘的容貌，詩(shī)中沒(méi)做具體的描繪，只提到她有著“濃郁的烏絲”，像“茂密的草原”，是“蛇”的故鄉(xiāng)，是“蛇”渴望歸屬的樂(lè)土，讓“蛇”害著“鄉(xiāng)思”，這也真切地表達(dá)出作者心有所屬的強(qiáng)烈渴望。
下一節(jié)中還將“你的夢(mèng)境”比喻為“緋紅的花朵”。這些豐富的修辭手法的使用，都很好地向我們暗示出作者想在詩(shī)中表達(dá)的“寂寞”這一人生體驗(yàn)。作者希望“蛇”能銜來(lái)姑娘的“夢(mèng)境”，意指自己的感情能與姑娘獲得心靈上的感應(yīng)，至于把姑娘的夢(mèng)境比喻成“緋紅的花朵”，則意味著姑娘的應(yīng)許，會(huì)一改自己郁悶的狀態(tài)，換來(lái)醉心的歡喜。在詞語(yǔ)的選用上注重情感上的抑與揚(yáng)、冷與熱，色彩上淡與濃的對(duì)比，欲揚(yáng)先抑，欲熱先冷，欲濃先淡，從而反襯出情感的癡迷和濃烈。
四、緊承導(dǎo)讀第一段
于是詩(shī)人將少年對(duì)愛(ài)情“寂寞”而純真的向往融入這條“靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)”的蛇之中，借蛇“熱烈的鄉(xiāng)思”暗喻癡情的相思，又用“茂盛的草原”比附戀人“頭上的、濃郁的烏絲”。只這一層比喻已經(jīng)使詩(shī)歌奇崛不凡，但詩(shī)人意尤未盡，更進(jìn)一步使蛇活動(dòng)起來(lái)。它從戀人的夢(mèng)中出來(lái)，“從你那兒輕輕走過(guò)”，仿佛愛(ài)的使者，“把你的夢(mèng)境銜了來(lái)”，“緋紅的花朵”也成了愛(ài)的羞澀與熱烈。我們知道，愛(ài)的抒情詩(shī)極易變得夸張，直抒胸臆常會(huì)顯得激昂有余而深情不足，那么這首構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)完美而意象新穎的詩(shī)當(dāng)能給我們有益的啟示。
我國(guó)傳統(tǒng)的欣賞習(xí)慣，一般對(duì)蛇總是懷著厭惡、恐怖的心理。而馮至筆下這“蛇”的形象，卻使人感到親切、可愛(ài)。這是由于詩(shī)人只取蛇的某些特點(diǎn)加以描寫的緣故。
“蛇”的冰涼、陰沉、無(wú)聲的潛行，給予人的只能是恐懼而神秘的感覺(jué)聯(lián)想。馮至在這首詩(shī)中，卻竟然說(shuō)“蛇”是“我”忠誠(chéng)的伙伴！還“潛潛地”向“你”走去，把沉睡中“你”的“夢(mèng)境銜了來(lái)”，這些表現(xiàn)潛在地反映著《蛇》里沒(méi)有正常人懷春的艷美，而是心靈嚴(yán)重受損者陰郁的病態(tài)抒情。但問(wèn)題還不是這么簡(jiǎn)單的。想把人郁積的心力發(fā)泄于適當(dāng)?shù)男袆?dòng)就是欲望；人心成為欲望同社會(huì)影響的激斗場(chǎng)，而當(dāng)后者取得了勝利，就會(huì)造成欲望的壓抑。為了擺脫這種壓抑，欲望只得逃入隱意識(shí)里躲起來(lái)，但它又隨時(shí)要想喬裝一番，通過(guò)檢查作用而闖到意識(shí)中去，以求得滿足。可是又畢竟出不去，這時(shí)它只有通過(guò)求夢(mèng)或白日夢(mèng)--幻想來(lái)獲得滿足。于是，這些以具體的意象為標(biāo)志的夢(mèng)或白日夢(mèng)，作為一種欲望的滿足，以顯象代表隱義，就出現(xiàn)了象征。現(xiàn)在對(duì)《蛇》要進(jìn)一步考察的，就是白日夢(mèng)中一個(gè)蛇的顯性意象究竟象征什么意義或者情緒。不妨注意一下詩(shī)人寫“蛇”對(duì)“你”的示愛(ài)：“它想那茂密的草原--/你頭上的、濃郁的烏絲。”“它月影一般輕輕地/從你那兒輕輕走過(guò)。”如果承認(rèn)夢(mèng)中的圖像都是睡眠中器官狀態(tài)的象征，夢(mèng)中的“戲劇化”都是以具體的形象來(lái)表現(xiàn)抽象的欲望的，那么《蛇》中這些圖像和“戲劇化”表現(xiàn)就可以解釋成某種白日夢(mèng)中性行為的象征，而隱義則是追求超文化的動(dòng)物本能這一主體怪異情結(jié)的泄露。
一個(gè)沖動(dòng)--寂寞，也就是單相思，附麗于一個(gè)意象--蛇，在兩種情境--幻想與現(xiàn)實(shí)之間抒發(fā)一回，全詩(shī)就告結(jié)束。
“一己暗戀之情思”--“心里害著熱烈的鄉(xiāng)思”，年輕的生命萌動(dòng)出正常的生命渴求，因此對(duì)心中美好的異性懷著親近的愿望，然而“種族記憶”里的民族性格決定了詩(shī)人不可能將熱烈的相思化作熱烈的表白，這里面更有詩(shī)人怯懦的性格、節(jié)制的古典追求。于是，他只能“靜靜地沒(méi)有言語(yǔ)”。
“我”如此想知道“你的心里怎么想”，于是代“你”造一個(gè)“夢(mèng)境”。詩(shī)人在這里顯然是寄有厚望的：在“我”的眼里，“你的夢(mèng)境”是“像一只緋紅的花朵” 的。
“你”是抒情的對(duì)象，沒(méi)有具體的形象，但兩個(gè)重要的意象，卻令人浮想聯(lián)翩：濃郁的烏絲、緋紅的花朵，這真是柔情似水，佳期如夢(mèng)！
“月影”這個(gè)用作比喻的意象，主要突出了輕悄、柔美的特點(diǎn)。
周斌
[《蛇》教學(xué)資料 (人教版高二選修 備課資料)]相關(guān)文章：