所謂“反題正作”，是指寫作中所給的材料或題目，依照慣例應該表達反面的意見，但在寫作中卻獨辟蹊徑，從正面的方向考慮問題、分析問題。
反題正作具有挑戰性，常能出奇制勝，取得突破性的成果。運用反題正作的方法，立意往往具有新的意境，發人深省。那么，在作文中如何做到反題正作呢？我以為不妨做到以下三點：
1.唱反調。在寓言、童話、神話以及歷史故事中，有許多人們所熟知的“反面人物”，通過對他們的貶斥批判，人們借以說明一些為人處事的道理。但如果從反面或另一個側面來看問題，我們卻往往會發現這些“反面人物”的身上也有著其“合理性”，因此我們不妨唱唱反調。如因為濫竽充數而被人嘲笑了上千年的南郭先生，如果你能從他不“占著茅坑不拉屎”，主動退居二線，也不與領導計較“功勞與苦勞”這些方面考慮，會發現他也有可憐與可愛之處，為他的不公正遭遇喊喊冤，肯定會讓人覺得頗有意思。再如“阿Ｑ精神”是國民軟弱性的代名詞，幾十年人們已是下了定論。然而阿Ｑ爽直真誠，是愛是恨絕不含糊，寧肯演出“戀愛悲劇”或慘遭毒打，也不像許多現代文明人那樣當面豎大拇指背后吐唾沫，臉上一堆笑懷里一把刀。從這一點上說，人該有點“阿Q精神”。
2.換眼光。寓言也好，童話也好，大都是在很久以前寫成的，它們或在某一方面在今天看來已經不合時宜，或以今天的眼光來重新打量，反倒能看出一些新意。如“杞人憂天”這個故事，一般都認為是貶義，諷刺那些胸無大志、患得患失的人，但如果從臭氧層空洞，從小行星撞擊地球，從太空軍備競賽等方面來看，這位憂天的“杞人”倒成了先知先覺者，成了太空環保方面的先驅。又如“班門弄斧”歷來被視為才疏學淺而不自量力，好在行家面前賣弄本事的代名詞，顯然是個貶義詞，久成定論（有時也用于有本事人的自謙）。班門弄斧者一直為世人所不齒。若打破傳統的意識和觀念，從虛心學藝的積極角度逆向思維反彈琵琶立意，若能言之成理，豈不富有新意？要虛心學藝，不到“班門”何以能識名師？有技藝者不“班門弄斧”何以顯示自己的本領？怎能得到名師的認可，從而登堂入室，得以在“班門”深造，使自己的本領更加博大精深？這樣的立意一反傳統看法，令人耳目一新，能達到出奇制勝的效果。
3.究本源。我們還可以透過現象看本質，追究其本源，推翻歷史定論。如“東施效顰”是否定東施的做作，我們若從東施效顰的動機去思考，就會產生新意：愛美之心人皆有之，東施能有自知之明，自知其丑，便借鑒別人優美的舉止來彌補自身的不足，這種勇于完善自己的壯舉有何錯？又如“狐假虎威”中的“狐”歷來是受貶的對象，我們若追究其根源，就會發現問題還是出在老虎身上，如果老虎不假狐貍示威，狐貍斷然不會招搖過市，也不會落得個狡猾奸詐的千古臭名。再如柳宗元的“黔之驢”一般是貶義詞，諷刺那些貌似強大的東西，但我們可以從文中的“有好事者船載以入，至則無可用，放之山下”進行追究，指出驢“喉斷，肉食”的悲慘遭遇的直接負責人是那位“好事者”。倘若好事能“物盡其用”，可憐的驢也不會魂斷山下。
最后需要說明的是，反題正作的立論要經得起推敲。反題正作應在一定的語言環境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規律，準確把握事物的本質，才能避免從一個極端走向另一個極端。不是任何事物或觀點都能逆向求異。那些違反科學道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。
追憶
[反題正作立意妙 (人教版)]相關文章：
1.夏天預防冠心病發作的四大妙招
2.正醫風醫德演講稿
3.小班奇妙的水教案
5.美妙的近義詞
6.便便的奧妙教案
7.
8.奇妙的田螺課件
9.奇妙的同義詞
10.特崗三年轉正個人總結