江蘇省邳州市官湖高級中學 白宗宇
【摘 要】閱讀是在書山里行走，語文的學習過程就是在書山里尋徑的過程。語文的閱讀大體可分為“尋徑”與“賞景”。具體表現為用聲讀、用心讀、動情讀；表現為具體的情狀是朗讀、潛讀、賞讀。為此，導讀者只為引路人，在閱讀的關節出指點幾下，這樣語文課堂便守住了質點，語文便能迸發出張力來。當今學生之于閱讀，如失魂落魄者行走在沙漠。閱讀呈現“快餐化”“考題化”“沙漠化”傾向。語文課堂呼喚“閱讀回歸”。
關鍵詞： 閱讀回歸 賞讀 閱讀支點
閱讀，不僅是汲取知識信息的一種有效手段，而且是陶冶性靈的精神午餐。
一、閱讀呈現“快餐化”：當下閱讀的窘態
我們常在閱讀中表現出來的“淺閱讀”和“快餐化”漸成風氣，就清楚地表明了我們的窘境。什么叫淺閱讀、快餐化？根據這些年的有關報道，大致可以歸結為：一是鼓吹所謂的“讀圖時代”；二是鼓吹所謂的“速讀”和“縮讀”；三是鼓吹“時尚閱讀”和“輕松閱讀”。“讀圖”者，“圖畫書”是也，不僅指傳統意義上的畫書，也指文字為主加上插圖的圖書--現在有的幾乎是文圖各占半壁江山了；“速讀”者，主要形式是“縮讀”，即，將天下名著“瘦身”，刪砍減殺，據說是想讓人多讀，有的名著，被縮寫成薄薄一小本；“時尚閱讀”者，就是指時下的“流行書暢銷書炒作”，將商業化推銷手段運用到圖書營銷中來，制造大眾“讀點”。客觀地說，以上三者，有其一定的、相當的進步意義和存在價值，不可偏廢。有圖，讀起來是愉快；“縮本”，當然可以省時省力；而因暢銷“刮風”買了書來讀，總是讀書了。但是，其中的問題又深藏其中，乃至“深入成災”了。這是令人可怕的；這，也是應當引起我們格外警惕的。
隨著電腦、電子讀物普及，越來越多的中學生閱讀呈現“快餐化”。暑假期間，中小學生的閱讀也受到關注，不少學生假期里偏向選擇網絡小說等“快餐閱讀”，名著等優秀作品則少人問津。記者在多家書店看到，很多青少年“扎堆”校園小說、武俠小說區域，而在文學名著區域的學生則很少。大眾書局、季風書店等書店的工作人員介紹，暑假期間，中學生閱讀率最高的是言情小說和動漫讀物，名著借閱率不到兩成。
對于名著，大部分中學生表現出“畏難”情緒。他們認為，故事簡單的書籍沒有閱讀障礙，可以一口氣讀完，且更容易接受，而名著深奧難讀，花費時間多。位育中學的學生小吳說：“名著大都厚厚一本，捧在手里讀不懂，一兩次以后就對‘經典’失去了興趣和耐心。 ”還有一些家長認為讀名著是浪費時間。 “有讀名著的時間，可以做很多道數學題了。讀名著，等考上大學再說吧。 ”某家長說。
二、尋找閱讀的支點：讓性靈顫動的感觸。
就“閱讀”總體而言，它的外延可以無限延展。想想，“讀”電視算不算閱讀？讀“盤”即看碟算不算閱讀？上網算不算閱讀？我的回答都是肯定的，當然要算，甚至包括在手機上“讀”信息，也應算作閱讀范疇--去年不是就有第一例手機小說問世嗎？其實，再廣義地去看，包括聽廣播、聽MP3、聽交通臺，都得算是閱讀。它們，同樣是了解知識掌握資訊接受思想熏陶和文化濡染的一個“觸媒”，是一種閱讀。因此，我同意有些論者的看法，關于閱讀，應全面去看，歷史去看，與時俱進地去看。同時，傳媒工作者亦應從這樣的“算法”中摸索其走勢，找到其規律，拿出其對策，進而壯大其自身。比如，這幾年新聞出版界就十分注意多種媒體的信息共享與共同開發，像出書的同時配盤，像報上的好東西結集出書，像平面媒體的好作品搬上熒屏拿到廣播中去“說說評書”，如此等等，都是“閱讀”在新的時代條件下的新變化新形式，都是新聞出版界在新的歷史時期乃至“全球語境”之下對于“閱讀”的新開拓，值得充分肯定并不斷總結經驗。
然而，閱讀總有一個支點，那就是讓性靈顫動的閱讀。
據調查，現在除了小學生還能大聲“齊誦”之外，初中生已改為“默讀”，高中生更是“三緘其口”、“金口難開”，需要表達時則訥訥不能言，這種現象實在令人擔憂。一個書讀不通，話說不流利，表達不順暢的大學“高材生”，難道不是語文教育的悲哀嗎？
文章之作者將自己的情感、觀點、氣度、抱負等，隱含于文章的字里行間。如果不去閱讀，文章中所隱含的諸多信息都不會被發現汲取，它們永遠只能是“死”的冰冷的文字符號。要把“死”的變成“活”的，只有通過“讀”，而且要出聲地多讀、細讀，才能讓它先在你的嘴上“活”起來，然后才能在你的心里活起來，最終真正的找到書中的“黃金屋”。
在“讀”的過程中，你可以從《詩經》中體驗到久遠的纏綿緋惻的愛情；從《論語》中領會到孔子的情懷；從《史記》中發現太史公的堅忍；從李太白的詩中讀出超脫；從杜甫的詩中讀出凝重；從“蘇辛”的詞中讀出豪邁；從李清照的詞中讀出凄婉……
古文如此，現代文也是如此。魯迅的冷峻、周作人的沖淡、徐志摩的柔美、戴望舒的惆悵、林語堂的幽默……無一不體現在他們文字的聲音和氣韻之中，多讀之后，你才能夠如聞其聲、如見其人、如臨其境；也只有多讀，你才會辨出文章的美丑高下；也只有多讀，才能真正挖掘到書中的“黃金屋”，才能真正尋覓到書中的“顏如玉”，也正是因為多讀，才能夠達到“出口成章”、“下筆如有神”的妙境；
三、閱讀：由聲入境，由境披情。
要融“心”于“書”，要大聲地讀。只有融 ”心”于書，才能融身于境。讀到妙處、動情處，或淚流滿面；或忍俊不禁；或拍桌稱快|；或義憤填膺。那種讀書的快感真是一種酣暢淋漓的情感渲泄。那種讀書方法，不會令人覺得苦、感到累，而是一種從感官到精神上的享受。
教師先讀，然后陪讀，要關節處指點幾下，可達深讀。
教師在課堂上的角色就是引導者。“導”就是教師在課堂上的行為，是對學生的引導、指導、輔導。“讀”是指學生在教師指導下的閱讀實踐。“導”的根本目的是“授之以漁”，是培養自學能力和創造能力，使其達到“不待老師講而自能讀書”的目的，從而激勵學生自己去學，主動去學。因此，教師“ 導”之有“術”，學生才能“讀”之有效、有益。教師“導”的藝術主要體現在以下幾個方面：一是誘發閱讀的動機。如：提示矛盾，以引起學生解決矛盾的需要；揭示困難，以激發學生克服困難的熱情；適當競爭，以提高學生積極探索的興趣等。二是開拓思路。如巧設情境，問題引路；提供條件，促使“接通”等。三是指點方法。即引導學生在實踐中領悟讀書之法，提高閱讀能力。四是促進遷移。引導學生學以致用，舉一反三。五是采用多種導讀方法。如設疑法、圖示法、精講法、情境教學法等。總之，不同的教師，在“導”的藝術上各有千秋，但“導”的目的是相同的，都是為了讓學生“會讀”、“善讀”和“讀懂”。
閱讀當細嚼品味，挖掘其中蘊含的思想感情，以求賞讀。
如馬致遠的《越調天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”。與自樸的《越調天凈沙秋》“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉。一點飛鴻景下。青山綠水，白草紅葉黃花。”這兩首小令不僅宮調名、曲牌名相同，都是《越調天凈沙》，而且題目中都有“秋”字，所寫都是秋景。但是兩者所寫的秋意及其中的秋味卻有很大的不同。《秋思》主要是通過景物寫“斷腸人”的鄉思，因此畫面暗淡、蕭條、情調凄苦、低沉。《秋》則人物隱而不見，著重寫景；它的開頭雖和《秋思》的情味頗有些類似，但緊接著卻向著另一個方向逆轉，靈動的艷麗景物的加入使畫面明麗可愛，情調開朗平和。
如趙師的秀“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”，“閑敲”二字已經使作者內心的無聊、焦急、煩躁、惆悵、失望等情緒暴露無遺了；又如蘇小妹的“清風扶細柳，淡月失梅花”，“扶”字不僅寫出風的輕柔和柳的纖弱，而且寫出了風與柳的親昵之態，而更形象生動；“失”字也較“隱”字貼切，“失”字表現出了特定情境中（月下）的物（梅花）的特征，具有不映不隱的朦朧美，既強調了月光的“皎”，又兼顧梅花的“潔”，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。再如王安石的“春風又綠江南岸”，著一“綠”字，江南春意便油然而生了。它們幾百年來，更是扣擊著欣賞者的心靈，給讀者以審美的愉悅和創作的啟迪。因此，咬文嚼字讀書法，能夠讓學生在讀的過程中，抓住“點子”，即畫龍點睛中的“點睛”之筆，通過牽一發而動全身的詞句來牽動全篇，從而準確地掌握。
總之，在當今信息社會，閱讀是獲取信息和更新知識的基本途徑，我們必須重視閱讀作用、掌握有效的閱讀方法，才能提高學習效率。同時也只有如此才能糾正當前的語文教學中，仍然存在的較為嚴重的“重講解，輕閱讀”的行為，才能改變在語文學科建設中，長期存在著沒有閱讀學的尷尬局面。我們必須以實際行動讓“閱讀”在我們的語文教學中發揮出重要作用，在提高學生的語文素養的過程中綻放出璀璨的光芒。
柏雪