1、運(yùn)用多種朗讀方法領(lǐng)會故事的寓意，能聯(lián)系生活懂得諱疾忌醫(yī)的危害和防微杜漸的寓意。
2、了解本文用對話發(fā)展清潔，用白描手法展示人物情態(tài)的特點(diǎn)。
3、掌握基本餓文言實(shí)詞，背誦課文。
教程：
一、導(dǎo)語設(shè)計：
有這么一個故事：有一個小孩在學(xué)校里偷了一塊寫字板，拿回家給母親，母親沒有批評他，反而夸獎了他。第二次，他偷回了一件大衣，母親又夸獎了他。長大后，他偷了更大更多的東西，被抓判了死罪。母親跟在后面，捶胸痛哭，小偷要求和母親貼耳說話，卻咬下了耳朵，使母親殘疾。母親大哭，覺得兒子不孝，但兒子卻說：“我初偷石板，你若打我一頓，就不至于有今天的悲劇”。
同學(xué)們，你們聽了這個故事，有什么感想？
今天，我們來學(xué)習(xí)一篇別有深意的文章《扁鵲見蔡桓公》，看看我們能得到什么啟示？
二、作者簡介
韓非（約前280-前233），戰(zhàn)國末年韓國人，著名思想家，先秦法家學(xué)說的集大成者。《史記》說他“為人口吃，不能道說，而善著書”。他和李斯同處于荀況門下。他主張法治，反對儒家的禮治。與莊周、孟軻、荀況并稱“戰(zhàn)國散文四大家”。其代表作品有《說難》、《五蠹》等。
三、作品信息
1．《韓非子》是韓非的政治著作匯編，現(xiàn)存五十五篇，是戰(zhàn)國時期法家學(xué)派思想最重要的文獻(xiàn)。《韓非子》的文章說理周密，邏輯性強(qiáng)，筆鋒犀利，文辭繁富，善于組織寓言、傳說故事進(jìn)行說理與論辯，增強(qiáng)了政論文的文學(xué)性。書中許多寓言故事如“守株待兔”、“鄭人買履”、“自相矛盾”等歷來為人們喜愛、傳誦。
2．扁鵲：戰(zhàn)國時著名的民間醫(yī)生。姓秦，名越人，渤海郡莫阝（今河北任丘）人。是中醫(yī)傳統(tǒng)診斷的奠基人。四疹法：望、聞、問、切。醫(yī)術(shù)高明。所以人們就用傳說中的上古名醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。扁鵲是神醫(yī)，可是，也有人對這位神醫(yī)的醫(yī)術(shù)不那么相信，這個人就是--
生：蔡桓公。
師：對，蔡國的國君蔡桓公。“見”，是什么意思?
生：進(jìn)見。
師：下面請同學(xué)們自由地大聲朗讀課文，生字生詞可以參考注釋，也可以查字 典。(生自由誦讀)
四，初讀課文
文言知識
1．請同學(xué)們找出本文三個通假字
①望桓侯而還走（“還”通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。）
②湯熨之所及也（“湯”通“燙”，用熱水焐。）
③火齊之所及也（“齊”通“劑”，藥劑。）
教師：通假字是文言文所特有的一種現(xiàn)象。通假字的產(chǎn)生，是由于古代文字比較少，文字常常不夠用，當(dāng)作者在敘述一件事的時候，如果沒有這個字，就用讀音相同或相似的字來代替，這樣就產(chǎn)生了通假字。
3．古今異義
①居十日，扁鵲復(fù)見 （居：古義是用在表時間的詞之前，表示隔了一段時間，有“停留”、“過了”的意思。今義為“居住”或“住所”。）
②不治將益深 （益：古義是“更加”的意思。今義多用作名詞，如“效益”、“利益”，或形容詞，如“益處”、“益蟲”。）
③今在骨髓，臣是以無請也 （是：古義相當(dāng)于“此”，譯為“這”、“這個”、“這樣”。現(xiàn)代漢語中是表判斷的助詞。 請：古義“問”的意思。現(xiàn)代漢語多用作動詞，有“求”、“邀”、“聘”的意思，是個敬辭。）
④故使人問之 （故：特意，副詞。此為古義。今義：“事故”，或表“所以”、“因此”。）
⑤望桓侯而還走 （走：古義為“跑”。今義是“行走”。）
4．古漢語句式
①判斷句
在肌膚，針石之所及也 （“也”表判斷。句意：病在肌肉里，是針灸能夠治療的。）
②省略句
A．在肌膚，針石之所及也 （此處為省略主語，“病在肌膚”，主語“病”，承前省。句意：病在肌肉里，用針灸能夠治療。）
B．醫(yī)之好治不病以為功（此處為省略賓語。“以”是介詞，后省賓語代詞“之”，即“以之為功”，“之”代“好治不病”。句意：醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。）
③倒裝句
臣是以無請也 （“是以”是“以是”的倒裝。“以”，連詞，作“因?yàn)椤敝v；“是”相當(dāng)于“此”，譯為“這個”。“是以”一般譯為“因此”。句意：所以我不再過問了。）
五、分析課文
教師：下面老師有個問題要問大家：故事的結(jié)局是桓侯死了，那
么是誰斷送了桓侯的性命呢?
生：我認(rèn)為是桓侯自己，因?yàn)樗宦爠e人的意見，耽誤了病情。
師：扁鵲給他提了幾次建議?
生：三次。
學(xué)生討論
第1題 扁鵲第一次見蔡桓公，說了哪些話勸他應(yīng)及時治療？對扁鵲的忠告，桓公是怎樣評價的？
（學(xué)生答后歸納）扁鵲，君有疾在腠理，不治將恐深；
桓公的評論，醫(yī)之好治不病以為功。
教師小結(jié)，“立有間”，“立”動詞，站立，“有間”，時間副詞，有一會兒。“立有間”，說明扁鵲站著仔細(xì)地作了觀察（中醫(yī)稱為“望診”）之后，才下斷言，“君有疾在腠理，不治將恐深”的診斷是準(zhǔn)確的，而并非信口開河，也為下文蔡桓公的自以為是、諱疾忌醫(yī)、病情惡化、扁鵲拒醫(yī)作了鋪墊。而桓公的評論：“醫(yī)之好治不病以為功”，則形象地刻畫了諱疾忌醫(yī)的無知和偏見，同時提醒學(xué)生注意現(xiàn)代漢語中“疾病”是一個詞，而在古代漢語中“疾病’是兩個詞，其含義不同，小病為“疾”，大病為“病”。“以為功”是“以之為功”的省略。
第2題 扁鵲說了哪些話指出蔡桓公病情正日益嚴(yán)重？這些話用現(xiàn)代漢語該怎么說？
學(xué)生回答，教師小結(jié)。君之病在肌膚，不治將益深。君之病在腸胃，不治將益深。學(xué)生口譯。
訂正學(xué)生口譯，指出這是扁鵲第二、三次見蔡桓公。“居十日”--待了十天，經(jīng)歷了十天。“復(fù)見”--再一次見。“益深”--更加嚴(yán)重，更加厲害。“不應(yīng)”--不理睬。這兩次會見，在短短20天內(nèi)，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌膚”到“腸胃”。
第3題 “還走”該怎樣解釋？第四次見蔡桓公，扁鵲為什么“還走”？（學(xué)生回答）
教師小結(jié)。“還（xuán）走”，還，同“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)，走，古代漢語為“跑”義，不同于現(xiàn)代漢語的“走”。“扁鵲”望桓而“還走”，“望”是從遠(yuǎn)處看的意思，扁鵲從遠(yuǎn)處看了桓侯一眼，并不說話就趕緊轉(zhuǎn)身跑了。第四次見蔡桓公，扁鵲為什么“還走”？這是情節(jié)中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在情節(jié)的發(fā)展上給讀者造成了“懸念”，由此而引出桓公派人去問扁鵲，以及點(diǎn)出“還走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”扁鵲對蔡桓公的病已無力無法挽救了。扁鵲的“還走”，既給上文作了補(bǔ)充，又給下文蔡桓公的死，扁鵲的逃，埋下伏筆。
2．劃分層次及綜合概括層意，復(fù)述課文訓(xùn)練。
根據(jù)以上討論以及以下提示，默讀一遍課文，將文章劃分為三個層次，并概括層意。
提示
①桓公不聽扁鵲的忠告。
②扁鵲指出桓公的病已不可救藥。
③桓公病死。
學(xué)生回答
第一層，開頭……桓侯又不悅
第二層，居十日，扁鵲望桓候而還走……臣是以無請也
第三層，居五日……結(jié)尾
本文是按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局？（時間順序）
學(xué)生根據(jù)“扁鵲見蔡桓公--居十日，扁鵲復(fù)見。--居十日，扁鵲復(fù)見。--居十日，扁鵲望桓侯而還走。--居五日，桓侯遂死。”
3．評論文章結(jié)尾，升華。
教師提問，自“居五日”到結(jié)尾是文章的第三層次。前面四次見蔡桓公，扁鵲都是“居十日”，為什么這里卻用“居五日”，日期驟然縮短意味著什么？其中“索”--“逃”，各表明了蔡桓公與扁鵲什么樣的心清？
教師小結(jié)。日期驟然縮短，表明蔡桓公病情急劇惡化，扁鵲“望診”判斷準(zhǔn)確，說明上文扁鵲而“還走”，實(shí)在是事出有因。而一“索”一“逃”，極簡練準(zhǔn)確地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鵲無奈恐懼的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事發(fā)展的必然結(jié)果，是桓公諱疾忌醫(yī)的必然惡果。
4．學(xué)生試背課文，不要求全部能背誦，在于調(diào)動學(xué)生認(rèn)真讀課文的興趣，并將以上分析融入練習(xí)背誦中，指導(dǎo)背誦課文。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
在學(xué)生以濃厚的興趣背誦課文后，過渡到主題思想的分析。
教師提問，蔡桓公的病開始并不重，為什么短短30余天就出現(xiàn)無法醫(yī)治，以至“遂死”的結(jié)果？用一個成語概括應(yīng)是哪個成語？
學(xué)生回答成語“諱疾忌醫(yī)”后，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，教師引導(dǎo)學(xué)生分析寫作方法，本文按什么順序，以什么線索，層層深入地記敘？這樣寫有什么好處？本文在語言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？
教師訂正學(xué)生回答并總結(jié)。按時間的順序，以蔡桓公病情的發(fā)展為線索來組織安排材料。寫扁鵲四次拜見桓公，沒有一個具體日期，作者動用了三個“居十日”，又用了一個“居五日”，簡明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的發(fā)展過程，層層相連，逐層深入，條理十分清楚，同時使故事情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在邏輯更加密切，增強(qiáng)了說服力。敘事簡練、生動、準(zhǔn)確，是本文語言運(yùn)用方面的特點(diǎn)。本文主要寫了扁鵲和桓公兩個人物，寫扁鵲用了“君有疾在腠理”“君之病在肌膚”“君有病在腸胃”“在腠理，湯熨之所及也”“在肌膚，針石之所及也”“在腸胃，火齊之所及也”等一些結(jié)構(gòu)基本相同的句式，來說明他對桓公病情的精確判斷和高明醫(yī)術(shù)。同時，也寫了扁鵲的動作，如“立有間”，說明他觀察快而準(zhǔn)，“望桓侯而還走”、“說明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已無法挽救。寫桓公的態(tài)度，用語也非常簡練準(zhǔn)確，開始用“寡人無疾”“醫(yī)之好治不病以為功”，來說明他盲目自信和對醫(yī)生的偏見；接著又以“不應(yīng)”“不悅”的神情，進(jìn)一步表現(xiàn)他的頑固不化。而扁鵲答桓公使者問，幾句話言簡意賅，哲理雋永，深刻地總結(jié)了醫(yī)治疾病必須“圖難于其易，為大于其細(xì)
楊思立
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