第二課時
一、導入：
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。既然為插入反動派胸膛里的“匕首”、“投槍”，力量從何而來呢？
二、抽生讀課文，想一想力從何而來：
1.諷刺的力量：
①找出文章中的幾處“中國人”，分析內涵是否相同？
明確：一是部分失掉自信力的中國人；二是指全體中國人，三是自信的中國人。
②哪些人可稱是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?他們在那里，為什么？
明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家，如畢升、李時珍等；一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄，如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等；一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人，如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。因為他們是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。在“地底下”但由于中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。
③魯迅為什么反復強調“中國的脊梁”?
明確：因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應該去評價這部分人，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“只希望國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。
④“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？
明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。
總結：總之，魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊梁又充滿了崇敬和贊揚。因為愛憎分明，所以諷刺贊揚涇渭分明，充滿戰斗的力量，充滿鼓舞的力量。
2.邏輯的力量：
⑤作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
⑥這種在證明“敵論”指謬誤時所采用的是哪種駁斥方法？說說這種方法的好處。
明確：歸謬法。由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。
⑦文章正面立論的觀點是什么？作者是如何證明的？你還能舉例嗎？
明確：觀點：“我們有并不失掉自信力的中國人在”。歷史的、現實的事例。舉例：“九一八”事變后，中國共產黨于9月20日和22日連續發表宣言，提出“組織群眾的反帝運動，發動群眾斗爭，反抗日本帝國主義的侵略”的戰斗號召。在黨的號召和領導下，全國掀起聲勢浩大的抗日運動，堅決反對蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發生三次規模很大的學生請愿運動。
⑧作者指出應如何評價中國人？
明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”于“公開的文字”呼應，全文渾然一體。
總結：運用強有力的“歸謬法”駁論證，再正面立論駁論點；這樣先破后立，破中有立，充滿了無懈可擊的邏輯論證的力量，將“敵論”置于死地，將正確的觀點昭之于世。
3.語言的力量：
⑨試找一找充滿諷刺性戰斗性的語言
明確：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。”仿造自信力造出“自欺力”：“中國人現在是在發展著自欺力。”揭露本質，可謂入木三分。
⑩揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。
⑾揣摩下列加點字詞的表達效果：“……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。”
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
總結：語言尖酸潑辣，富于諷刺，富有戰斗力，一句句擲地有聲的話就像一把把匕首直插反動派的要害，就像一支支投槍直射入反動派的胸膛……
四、小結：
本文以駁論證的方式逐層推進地批駁丁“九一八”事變三周年后，有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的謬論。揭露了國民黨政府的賣國投降本質，肯定了中國共產黨及其領導的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻。
文章語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”作者指出還是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅決不抵抗”的賣國投降本質。
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。
這一節課，我們充分感受了魯迅先生的愛國熱情。在“九一八”事變后，全國上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機，發出中國人應該自強自信的吶喊！“中國的脊梁”終于在1949年把中華民族的自強不息的精神，定格在歷史的大舞臺；“中國的脊梁”終于把中國人的自信從20世紀帶到了20世紀……2008年又將是中國的自信點！
相信自己。--有多少次揮汗如雨，傷痛會填滿記憶，只因為始終相信，去拼搏才能勝利。總是在鼓舞自己，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起。相信自己。哦，你將贏得勝利，創造奇跡。相信自己哦，夢想在你手中這是你的天地。相信自己。哦，你將超越極限超越自己。相信自己。哦。當這一切過去，你們將是第一。
五、板書設計：
中國人失掉自信力了嗎
諷刺的力量：愛憎分明
“投槍”“匕首”的力量源于： 邏輯的力量：歸謬法，破立結合
語言的力量：尖酸潑辣，句句中的
六、作業： 學習指導與同步練習
楊思立