教學目標：1．掌握文言知識。2．從馬鈞革新和發明的事例中，理解馬鈞身上刻苦鉆研的實踐精神。
教學重點：1．文言字詞的正確運用。2．正確認識傳主身上美好的精神品質。
教學難點：聯系當今社會，深刻地理解馬鈞的實踐精神。
教學時數：2課時
教學過程：
第一課時
一、新課導入：傳說遠古時期，黃帝在與蚩尤作戰時遇到大霧，黃帝的部落雖然英勇善戰，卻也無法取勝。為此，黃帝特意制造了一輛指南車，利用它來識別方向，終于打敗了九黎部落，生擒了蚩尤，為統一華夏滌訕了基礎。又傳說３０００年前，遠方的越裳氏（在今越南）派使臣到周朝，迷失了回去的路線，周公遂制造指南車相贈，以作為指向工具。但傳說終歸是傳說，因未能見到實物，這個迷一直蒙蓋了兩千年，到三國時期才被解開。）今天我們就要認識解開這個迷團的人。
二、推進新課：
1、簡介作者：傅玄（217-278）字休奕，北地泥陽（今甘肅寧縣東南）人，晉初年著名的思想家。曹魏末年，曾任弘農太守領典農校尉。西晉王朝建立后封子爵，歷任御史中丞和司棣校尉等職。主要著作有《傅子》等。東漢末年以后，由于戰亂頻繁和賦役繁重，迫使大批人口離散、逃亡，嚴重削弱了封建經濟的基礎。傅玄為了鞏固西晉封建統治，極力主張安撫流民，擴大人民就業機會。他的主張，在當時盡管很難辦到，但他的這一見解是積極的。為了發展農業，鞏固封建生產關系，傅玄針對當時的情況，還主張把多余的封建官吏和商賈百工轉向農耕，增加農業人口。他說：“為政之要 , 計人而置官，分人而授事，……計天下文武之官足為副貳者使學，其余皆歸之于農。若百工商賈有長者 , 亦皆歸之于農。”主張增加農業人口，減少非農業人口，在傅玄以前已不乏其人，但在等級森嚴的封建社會中，敢于要求裁減冗散官吏去務農，則是少見的。
飲馬長城窟行--青青河邊草，悠悠萬里道。草生在春時，遠道還有期。春至草不生，期盡嘆無聲。感物懷思心，夢想發中情。夢君如鴛鴦，比翼云間翔。既覺寂無見，曠如參與商。河洛自用固，不如中岳安。回流不及反，浮云往自還。悲風動思心，悠悠誰知者。懸景無停居，忽如馳駟馬。傾耳懷音響，轉目淚雙墮。生存無會期，要君黃泉下。
2、簡介《三國志》：《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。作者是西晉初的陳壽。
3、簡介馬鈞 ：《馬鈞傳》（選自《三國志》卷二十九《杜夔傳》裴松之注），這是一篇比較完整的文章。原文開頭還有這樣幾句話：“時有扶風馬鈞，巧思絕世。傅玄序之曰”，然后才是“馬先生……天下之名巧也……”。據記載，馬鈞受魏明帝之命，重新制造了指南車。它利用齒輪傳動系統和離合裝置來指示方向。在特定條件下，車子轉向時木人手臂始終保持指南。可惜的是馬鈞的指南車到西晉末年，又因變亂而失傳。南朝宋齊之際，祖沖之重造指南車，內部機械均改以銅制，轉彎抹角，車上的木人所指的方向始終是南。這篇傳記記載了一位古代科學家的生平事跡，反映了作者對善于創造發明的科技人物的同情，對那些只說空話、不重視科學實踐的豪門貴族作了批判。
四、學習本文的一些寫法：
1．這個時期的作者更注意為下層人物立傳，更注重情節和效果，頗有小說的意味。
2．表述帶有主觀色彩。傳記除了在敘述傳主事跡的字里行間直接表明作者的愛憎感情外，文末常有一段文字，供作者作總結性的評價用。本文的結尾處說：“用人不當其才，聞閑不試以事，良可恨也。”便表現了作者對馬鈞身懷絕技而不被世用的憤慨。
三、講授新課：
1、熟讀課文，糾正讀音。
2、疏通1-7段的重點詞義、了解特殊句式。
3、翻譯課文1-7段：馬鈞先生，字德衡，是天下聞名的技術高超的人。他年輕時過著玩樂的生活，自己不知道自己是技術高超的人。在這時候，他沒有談到技術問題，怎么可以用言語讓人知道他（技術巧妙）呢？
他當了博士，生活貧困，就想改進織綾機，不用說，人們就知道他技術巧妙了。舊式的織綾機，五十綜的用五十個踏具，六十綜的用六十個踏具，馬先生擔憂這樣費力費時，就都改進（更換）為十二個躡。改進以后，可以隨心所欲織出各種奇妙的花紋，如同天然形成的一樣，又可以象陰陽二氣反復變化無窮。這種技術，正象輪扁回答別人的詢問：（那巧妙的地方）沒辦法用言語說明，又怎么能用語言檢驗它呢？
先生擔任給事中官職時，和散騎常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上爭論，談到指南車。那兩個人說，古代根本沒有指南車，記載的說法是虛妄的。先生說：“古代是有指南車的。我們沒有去想到它罷了，哪是什么遙遠的事呢！”兩人譏笑說：“先生大名是鈞，大號是德衡。‘鈞’是陶器的模具，‘衡’是用來定東西輕重的，你這個‘衡’輕重不準確，還想做一切的模型嗎！”。先生說：“講空話爭論，還不如試一試容易證明(見效）。”于是兩人把（這事）報告明帝，明帝下令要先生把它制作出來，他就把指南車造成了。這是一件奇妙的事情，又是沒法用言語說清楚的。從此，天下人都佩服他的技術高明了。
他住在京師，城里有地可以種植菜蔬，但擔憂沒有水來灌溉。先生就制作了翻車，叫年輕人轉動它，灌注的水自行倒出，（水）輪番進出，翻車的效率超過平常水車一百倍。這是第二件奇妙的事情。
后來有人進貢一套雜技模型，只能作擺設不能活動。皇帝拿（這件事）問先生：“你能使得它們動起來嗎？”回答說：“可以活動。”皇帝說：“技術可以改進嗎？”回答說：“可以改進。”他就接受皇命制作了。他用大木頭又雕又削，使它的形狀像輪子一樣，放在地上，暗地里用流水使它旋轉。設置了女子奏樂舞蹈的形狀，甚至可以讓木偶打鼓、吹簫、疊羅漢，使木偶丟木球、擲劍、走繩索、翻筋斗，轉動靈活，還有木偶坐堂審案，舂米磨面、斗雞等各種各樣的動作。這是第三件奇妙的制作。
先生看到諸葛亮設計的連弩, 說：“這東西巧是很巧，但還不頂完善。”他說，他自己制作可以讓功效提高五倍。又擔憂發石車，敵人在城樓邊掛起濕牛皮，（發過去的石子）碰上牛皮就落下來，發石車又不能連續發射。他想制作一種輪子，掛上幾十塊大石頭，用機械轉動輪子，輪上懸石的繩子按一定的節奏斷掉，（石子就）飛一般攻擊敵人城樓，可以迅速地像閃電一樣快的接連飛至。他曾經試驗用車輪掛上瓦塊磚頭，飛出有幾百步之遙。
有位裴先生，是京師的著名人士，見識精深，通達事理，聽到先生的事情，就譏笑他。他反駁馬先生，先生說不贏他沒法答對。裴先生自以為擊中對方要害，不停地滔滔議論。傅先生對裴先生說：“您的長處是會講話，短處是沒有巧思。馬先生的長處是有巧思，短處是不會講話。用您的長處，攻他的短處，當然他不能不屈服了；但如果用你的短處，去責難他的長處，那您一定有許多不理解的地方。機巧之類，是天下極微妙精深的事情，您并不理解還要不停止攻擊，那攻擊的內容，一定離題萬里了。他內心不同意您，但嘴上又說不過，因此，馬先生不再答復您的責難了。”
四、作業：預習新課，文段介紹看，課文中眾人對馬鈞的發明創造有什么不同的態度。
第二課時
一、導入新課：復習上一節課的內容。
二、講授新課：
1、熟讀課文，糾正讀音。
2、疏通重點詞義、了解特殊句式。
3、翻譯課文：傅先生去見安鄉侯，談到裴先生和馬先生說的一套話，安鄉侯的看法和裴先生一樣。傅先生說：“圣人一身之中，具備各種才能德行，他選取人才不局限于（用）一個方面。有的因精神品質選取，有的因口才選取，有的因辦事能力選取。因為品質選取的人，不說話他的誠心誠意就先表現出來了，象德行科的顏淵這類人就是這樣。因口才選取的人，在于明辨是非、有機變，言語科的宰我、子貢等人就是這樣。因能力選取的，如政治上有能力的冉有、季路，文學上有能力的子游、子夏。盡管圣人的明智能普遍認識事物，但如要選用人材，就一定要先考驗（試驗）。這樣就用政事考驗冉有、季路，用文學考驗子游、子夏。子游、子夏等尚且如此，何況不如他們的人呢！為什么這樣？憑空而談事物的道理，不可能一講用言語講得很清楚，在事情上實踐時，講不清楚的地方，一試驗就容易得到證明了。現在像馬先生所要制作的，是國家精密的器械，軍事上重要的戰具，化費十尋的木材，用去兩個人的勞力，不需多少時間，就可知道是錯是對。不去試驗把那種很容易證明的事情，隨便用言語去壓抑別人的出眾才能，這猶如用自己的老經驗去做天下的事，不改變方法地對待層出不窮的新事物，這就是事情辦不好的原因。馬先生所制作的，都是創新的東西，這樣，他開頭的所說所為，不會馬上都正確。他不會全部正確，于是不去支持他、任用他，這樣，杰出的奇才就無從產生了。同樣情勢的人互相妒忌，同類工作的人互相誹謗，一般人都不能避免。所以君子不因為個人的私心去傷害別人的事業，一定要以考察試驗來作標準。丟開實際考驗這個標準不用，這就是美玉被誣說是石頭，卞和要抱著玉璞痛哭了的原因了。
于是，安鄉侯就明白了，他就把這稟告了武安侯。武安侯并不重視，終究不去驗證馬先生的制作。馬先生的特異才能已經為大眾公認，這種很容易考驗效果的事情，還忽略而不去檢查，何況那些被埋沒的人才，不出名的玉璞呢？后世的君子，一定要以此作為教訓啊！馬先生技術的巧妙，即使古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢朝的張衡，都不能超過他。公輸般、墨翟都被當時重用，于是他們的技術對世人有用處。張衡雖做侍中，馬先生雖做給事中，但他們的官職都不是管理制造工程的官，（他們的技術）對國家不能有好處。用人不適合他的才能，知道有才能又不用事來考驗他，這實在可惜啊。裴先生，是裴秀。安鄉侯，就是曹羲。武鄉侯，就是曹爽。
三、課文梳理：1．總概傳主出身2．科學革新精神3．嘆息未得重視
四、問題探討：
1、課文中眾人對馬鈞的發明創造有什么不同的態度？
明確：--裴先生：以表面看人，不重實踐檢驗，空談理論。
安鄉候：虛心接受意見。
武安候：不重視，也不去考驗制作。
傅玄：講求實際，注重實效；認為執政者不應隨意聽信人言，應給機會人才去實踐展示。
2．從眾人的態度和聯系當時的社會環境來看，馬鈞的革新和發明在當時得不到重視的原因是什么？
明確：封建社會當權者常說空話，不重視科技實踐。尤其在魏晉時代，改朝換代頻繁，社會上清談成風，崇尚“玄學”，當權者“不涉世務”，對科技不重視。
五、小結：馬鈞，天下莫不服其工巧，馬鈞在手工業、農業、軍事等方面有很多發明創造，是三國時代最優秀的機械制造家，就是在我國古代幾千年的歷史當中，也不多見，堪稱一代機械大師，然而執政者“用人不當其才”，由于封建統治階級腐敗沒落，馬鈞的許多發明創造沒有得到重視。也沒能制造和推廣。他的一生，從少年到老年，一直不得志，雖然他曾作過給事中官，但他的工作仍然受到阻撓和蔑視，技巧一直未得到順利發展的機會。盡管文學家傅玄曾幾次在魏國貴族安鄉侯曹義、武安侯曹爽那里推薦他，也還是沒有受到重視。傅玄對此感慨頗深地說：“馬先生的巧，雖古時的公輸般（魯班）、墨翟，以及近代的張衡，也比不過，但公輸般和墨翟都能見用于時，張衡和馬鈞的一生卻不能發揮其長，真是最可痛心的事。”傅玄的話道出了在封建社會里多少發明家被埋沒了的事實。其云“虛爭空言，不如試之易效也”，所指亦不僅在為政，更著眼于經濟與技術。在古代社會，尤其在崇尚虛無放誕之論的晉世，博玄的講求實際、注重實效，是難能可貴的。馬鈞對人類的貢獻，雖然沒有被封建貴族所重視，但他的發明創造卻得到了廣大勞動人民的歡迎，幾千年來，他的功績和美名一直被勞動人民所傳頌。
六、作業：你是如何評價馬鈞的科學實踐精神的？請寫一篇300字的小短文表達你的觀點。
胡得
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