小說(shuō)，典型地表現(xiàn)生活的敘事文學(xué)形式之一；它是“形象”的藝術(shù)，語(yǔ)言的藝術(shù)，創(chuàng)造性構(gòu)思的藝術(shù)，綜合地有創(chuàng)意地運(yùn)用表現(xiàn)手法的藝術(shù)。
從教材處理的角度而言，中學(xué)階段的小說(shuō)教學(xué)可以大致分為一般敘事類(lèi)作品的教學(xué)與文學(xué)作品類(lèi)的教學(xué)。在初中低年級(jí)，小說(shuō)的教學(xué)往往可以處理為記敘文教學(xué)；在高中，小說(shuō)的教學(xué)則非常明顯地表現(xiàn)為文學(xué)作品的欣賞教學(xué)。
小說(shuō)教學(xué)及其教學(xué)研究的內(nèi)容博大深刻，在本節(jié)這短小的篇幅中，只能做一點(diǎn)勾勒性的工作。
研究小說(shuō)的教學(xué)，先要研究小說(shuō)教學(xué)的基本內(nèi)容
研究小說(shuō)教學(xué)的基本內(nèi)容，是為了讓我們透徹地知道，小說(shuō)教學(xué)應(yīng)該教什么。
這種教學(xué)基本內(nèi)容的研究最好用分層次的方法進(jìn)行歸納，只有這樣才有助于教學(xué)內(nèi)容的取舍與組合。如：
1.從小說(shuō)的文體教學(xué)的內(nèi)容來(lái)看，其教學(xué)的內(nèi)容可分為這樣四個(gè)層次:
一為知識(shí)層次。結(jié)合文本的教學(xué)進(jìn)行有關(guān)小說(shuō)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，豐厚學(xué)生的積累。如：小說(shuō)的類(lèi)型，小說(shuō)的類(lèi)別，小說(shuō)的作者、題材、流派風(fēng)格，小說(shuō)的要素，小說(shuō)的“描寫(xiě)”“線索”“環(huán)境”“細(xì)節(jié)”“鋪墊”“伏筆”“照應(yīng)”“懸念”“誤會(huì)”等等有關(guān)的基本知識(shí)以及積累一定的語(yǔ)言材料。
二為理解層次。從小說(shuō)閱讀出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。如：課文的內(nèi)容層次，課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，課文的情節(jié)發(fā)展步驟，小說(shuō)的要素在文中的體現(xiàn)，課文刻畫(huà)人物形象的主要方法，課文中人物形象的個(gè)性特征，環(huán)境描寫(xiě)的作用，人物語(yǔ)言的品析及課文中詞句的含義，以及從感受小說(shuō)的藝術(shù)形象出發(fā)聯(lián)系時(shí)代背景和創(chuàng)作意圖，把握小說(shuō)的主題等。
三為欣賞層次。培養(yǎng)具體分析作品情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事方式、人物塑造、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言特色、創(chuàng)作風(fēng)格等方面的文學(xué)審美能力。如：欣賞小說(shuō)的人物形象，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，注意把握人物性格的多樣性與復(fù)雜性；欣賞小說(shuō)的語(yǔ)言，注意語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，以及在塑造人物、表現(xiàn)主題、渲染環(huán)境等方面的作用；欣賞小說(shuō)刻畫(huà)人物的手法，注意描寫(xiě)手法與表現(xiàn)手法，注意精彩細(xì)節(jié)的欣賞以及欣賞小說(shuō)的結(jié)構(gòu)手法與特點(diǎn)等等。
四為探究層次。在欣賞的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生研讀小說(shuō)的能力。如：深入理解作品產(chǎn)生的文化背景和作者的創(chuàng)作意圖，探究作品的情感與思想的蘊(yùn)涵及其社會(huì)價(jià)值；從創(chuàng)新性、獨(dú)特性、多樣性、社會(huì)影響與文學(xué)史的地位對(duì)作品進(jìn)行不同角度的評(píng)價(jià)；多角度地多元地理解作品的主題或人物；搜集相關(guān)作家作品的評(píng)論研究資料；嘗試寫(xiě)作小說(shuō)評(píng)論，等等。
2.從一篇課文來(lái)看，在常規(guī)的教學(xué)中，小說(shuō)教學(xué)的內(nèi)容可分為如下三個(gè)層次:
一為理解層次。它包括：課文內(nèi)容的整體感知，小說(shuō)要素的辨識(shí)，情節(jié)的歸納概括，人物形象的整體理解，描寫(xiě)方式的辨識(shí)，字詞的含義、情感色彩及表達(dá)作用的闡釋，重點(diǎn)段落的品讀，文段作用的理解與分析，等等。
二為賞析層次。它包括：主旨的理解，線索的分析，人物形象的鑒賞，語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞，構(gòu)思藝術(shù)的品味，人物塑造手法的品析，環(huán)境描寫(xiě)的技法及表達(dá)作用的理解，作品的思想感情傾向的評(píng)價(jià)，讀者獲得的對(duì)自然、社會(huì)、人生有益啟示的表達(dá)，等等。
三為擴(kuò)展層次。它包括：搜集與作者、課文有關(guān)的背景資料，參讀課文分析或課文鑒賞的有關(guān)文章，聯(lián)讀或比讀與課文有某種聯(lián)系的課內(nèi)外小說(shuō)，觀看根據(jù)小說(shuō)改編的戲劇影視作品，等等。
在教學(xué)中，我們可根據(jù)課文實(shí)際與教學(xué)的需要對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行有選擇性的要點(diǎn)明晰、線條簡(jiǎn)潔的組合。如《孔乙己》的教學(xué)，我們可以突出一個(gè)非常重要的“欣賞點(diǎn)”--小說(shuō)的構(gòu)思藝術(shù)，帶動(dòng)如下三個(gè)方面的內(nèi)容，進(jìn)行真正有著小說(shuō)教學(xué)味道的教學(xué)：
第一個(gè)特點(diǎn)是，小說(shuō)多角度鋪展了人物描寫(xiě)的線條
孔乙己的“偷”是人物描寫(xiě)的線條。“偷”是孔乙己喝酒的經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一，為喝而偷，深刻表現(xiàn)了孔乙己好喝懶做的性格。“偷”也是旁人取笑的中心內(nèi)容。小說(shuō)濃墨重彩地描繪了眾人、酒客、掌柜的無(wú)情嘲笑和無(wú)聊哄笑，都與“偷”字有關(guān)。由“偷”引出的笑，表現(xiàn)了社會(huì)環(huán)境的冷漠。“偷”更是孔乙己挨打的直接原因。具有悲劇意義的是，成了舉人的讀書(shū)人丁某沒(méi)有打折孔乙己那雙偷東西的手，卻殘酷地打折了他的雙腿，最終斷了孔乙己的生活之路。
孔乙己的“手”也是人物描寫(xiě)的線條。除了抄東西賺點(diǎn)錢(qián)之外，孔乙己的雙手有四種特殊用途：蘸酒寫(xiě)字，偷竊東西，書(shū)寫(xiě)服辯，代腳“走路”。課文對(duì)孔乙己雙手特殊用途的描寫(xiě)，貫穿著故事由開(kāi)始到結(jié)束的全過(guò)程。孔乙己這個(gè)寫(xiě)得一筆好字的人，其功夫的最后顯現(xiàn)，竟是在一個(gè)中了舉人的“讀書(shū)人”面前寫(xiě)認(rèn)罪書(shū)；他那雙本應(yīng)具有謀生本領(lǐng)的手，最終成為爬向死亡的工具。可見(jiàn)，作者對(duì)孔乙己雙手的“反常”描敘，深刻地表現(xiàn)了孔乙己的悲劇。
孔乙己的“臉”又是人物描寫(xiě)的一個(gè)線條。課文用“青白”“紅”“灰”“黑”等寥寥數(shù)字，對(duì)孔乙己的臉色變化進(jìn)行了五次描寫(xiě)。這些極為簡(jiǎn)省的筆墨，也是表現(xiàn)人物性格、揭示人物命運(yùn)的不可缺少的因素。如“漲紅”顯示了他不敢正視現(xiàn)實(shí)、害怕別人揭短的心理，“灰色”則表現(xiàn)了他內(nèi)心的遺憾被人深深擊中之后的痛苦。又如孔乙己出場(chǎng)時(shí)是“青白”臉色，而最后一次出現(xiàn)時(shí)，已是拖著斷腿，面目全非。“青白”表現(xiàn)了他在半饑半飽中延續(xù)生命，“黑”則表現(xiàn)了他已受到巨大摧殘，完全沒(méi)有了活力。從“青白”到“黑”的變化，包含著在冷漠無(wú)情的社會(huì)里孔乙己的許多悲哀。
還有“孔乙己與‘酒’”“孔乙己與‘笑’”，都是描寫(xiě)人物的突出線條。
第二個(gè)特點(diǎn)是，小說(shuō)有層次地展示了人物的悲劇命運(yùn)
在作者的筆下，孔乙己經(jīng)歷了從出現(xiàn)到消失的生命歷程，這種生命歷程讓我們對(duì)人物有了這樣一些認(rèn)識(shí)：
一是從身份、外貌上對(duì)孔乙己的直接認(rèn)識(shí)：孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人，是一個(gè)身材很高大、青白臉色、皺紋間時(shí)常夾些傷痕、有一部亂蓬蓬的花白的胡子的人，是一個(gè)有著睜大眼睛的樣子、不屑置辯的神氣、頹唐不安的模樣、極其惋惜的表情、懇求掌柜的眼色的人。
二是從習(xí)慣、性格上對(duì)孔乙己的進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：他是一個(gè)對(duì)人說(shuō)話滿口之乎者也、教人半懂不懂的人，他是一個(gè)酒客，是一個(gè)好喝懶做、偷偷摸摸、經(jīng)常挨打的人，是一個(gè)迂腐的自命清高的人，是一個(gè)生活在極其冷漠的環(huán)境之中的人，是一個(gè)受到無(wú)情嘲弄的人，是一個(gè)地位低下到不如當(dāng)時(shí)的一個(gè)“短衣幫”的人，是一個(gè)精神和肉體受到巨大摧殘的人，是一個(gè)不時(shí)有善良天性流露的人。
三是從人物命運(yùn)、人物塑造，從小說(shuō)人物的典型性上對(duì)孔乙己深入認(rèn)識(shí)：他是一個(gè)沒(méi)有爬上去的讀書(shū)人，是一個(gè)人生的價(jià)值連十九個(gè)錢(qián)都不如的人，是一個(gè)在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中演出了一幕更比一幕慘的悲劇，又在笑聲中凄然消逝的人，是一個(gè)可笑可憐的多余的人，是一個(gè)“是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)”的人。
第三個(gè)特點(diǎn)是，小說(shuō)線索式地在全文中貫穿著對(duì)比手法
《孔乙己》通篇使用了對(duì)比手法，深沉地表現(xiàn)著人物的命運(yùn)。例如，孔乙己的出現(xiàn)與消逝、爬上去的丁舉人和跌下來(lái)的孔乙己、酒客的“快活”和孔乙己的孤寂、孔乙己的生命價(jià)值與粉板上的十九個(gè)錢(qián)、陰冷的天氣與熱鬧的笑聲等，都形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。總的來(lái)講，文中的對(duì)比表現(xiàn)在兩個(gè)主要方面:一是描寫(xiě)社會(huì)環(huán)境時(shí)的對(duì)比。如小說(shuō)開(kāi)頭一“長(zhǎng)”一“短”、一“站”一“坐”、一“里”一“外”的鮮明對(duì)比，形象地揭示了清末封建社會(huì)階級(jí)對(duì)立、貧富懸殊的狀況，為孔乙己的出場(chǎng)點(diǎn)明了背景。又如通過(guò)掌柜對(duì)三種人不同態(tài)度的對(duì)比，把當(dāng)時(shí)社會(huì)欺貧媚富、冷漠虛偽的人際關(guān)系作了生動(dòng)的表現(xiàn)。二是人物描寫(xiě)中的對(duì)比。如孔乙己和丁舉人的對(duì)比，揭示了封建科舉制度的罪惡，拓寬和深化了小說(shuō)的主題；喜劇氣氛和悲劇命運(yùn)的對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，深刻揭露了社會(huì)的病態(tài)。又如最突出的一組對(duì)比，即孔乙己第一次亮相和最后一次出場(chǎng)，在外貌、語(yǔ)言、聲音、神態(tài)、動(dòng)作方面的對(duì)比，把精神和肉體受到巨大摧殘的孔乙己的形象鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前，激起人們深深的思索。
研究小說(shuō)的教學(xué)，還要研究小說(shuō)教學(xué)的基本手法
小說(shuō)教學(xué)講究指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味、感悟、欣賞，這就需要運(yùn)用一定的基本的教學(xué)手法。
研究小說(shuō)教學(xué)的基本手法要關(guān)注時(shí)代特點(diǎn)，在目前要著力關(guān)注初高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的改革要求，要表現(xiàn)出現(xiàn)代化理念，要以學(xué)生的閱讀欣賞實(shí)踐活動(dòng)為中心進(jìn)行實(shí)施。ト縵濾列教學(xué)手法，都是比較“現(xiàn)代”的，它們既各有特點(diǎn)又彼此關(guān)聯(lián)。
1.例說(shuō)式手法 例說(shuō)式手法用于小說(shuō)閱讀教學(xué)，主要是運(yùn)用例說(shuō)的方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨識(shí)、分析小說(shuō)中的表現(xiàn)與表達(dá)手法。即教師先舉例說(shuō)明，然后請(qǐng)同學(xué)們學(xué)著進(jìn)行分析體驗(yàn)。運(yùn)用例說(shuō)式手法而不用講析式手法，能給學(xué)生更多的體會(huì)和實(shí)踐、交流的機(jī)會(huì)，有利于學(xué)生閱讀技能的培養(yǎng)。如課文《藥》要求理解“線索”，《邊城》要求理解“照應(yīng)”，《項(xiàng)鏈》要求理解“鋪墊”，《守財(cái)奴》要求理解“細(xì)節(jié)”，《智取生辰綱》要求理解“環(huán)境”等等，這都可以用例說(shuō)的方式進(jìn)行閱讀分析方法的指導(dǎo)。
2.說(shuō)讀式手法 用邊讀邊說(shuō)的方式引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)讀一讀，讀一讀說(shuō)一說(shuō)，在讀與說(shuō)的充分活動(dòng)中對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行多角度的廣泛的理解。這種手法突出地讓學(xué)生成為課堂活動(dòng)的主體，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)情態(tài)熱烈。
說(shuō)讀式手法有著多側(cè)面的運(yùn)用技巧。如：概括式說(shuō)讀，講求一個(gè)“精”字；發(fā)散式說(shuō)讀，講求一個(gè)“廣”字；分層式說(shuō)讀，講求一個(gè)“厚”字；賞析式說(shuō)讀，講求一個(gè)“美”字。
說(shuō)讀手法可用于小說(shuō)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)課文的整體閱讀理解尤有效果。
3.寫(xiě)讀式手法 也就是讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀，有讀有寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合。其中創(chuàng)造性的寫(xiě)讀活動(dòng)是小說(shuō)課堂教學(xué)中的亮點(diǎn)。這種手法以“寫(xiě)”為活動(dòng)形式，如改寫(xiě)、接續(xù)、擴(kuò)充、想象、編劇、描畫(huà)、寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告、讀書(shū)札記、評(píng)論鑒賞文章等等，寫(xiě)讀式手法兼容話題式手法、賞析式手法，不論是從內(nèi)容上還是從活動(dòng)效果上看，都表現(xiàn)出一定的綜合性。
小說(shuō)閱讀教學(xué)中的“寫(xiě)讀”活動(dòng)角度豐富，既有感性的表達(dá)，又有理性的闡釋，既著眼于文本，又適當(dāng)拓展，在教學(xué)中有著廣泛的運(yùn)用。
4.助讀式手法 就是讓學(xué)生在資料的幫助下來(lái)閱讀課文。這種手法在教師的備課活動(dòng)中得到了最為切實(shí)的運(yùn)用，但極少用到學(xué)生中間去。其實(shí)“資料助讀式”的教學(xué)是一種多快好省的教學(xué)手法。在小說(shuō)的教學(xué)中，教師可以運(yùn)用下發(fā)、展示資料或同學(xué)們彼此之間交換資料的方式來(lái)進(jìn)行閱讀、欣賞或探究。如中篇小說(shuō)《阿Q正傳》的教學(xué)就非常適于運(yùn)用這種手法，在精選的基礎(chǔ)上發(fā)給學(xué)生課文背景資料、課文分析資料、課文鑒賞資料及課文評(píng)價(jià)資料，組織學(xué)生觀看有關(guān)影像資料，再由學(xué)生自己研讀、討論課文。其他課文如西方現(xiàn)代主義小說(shuō)或者戲劇的教學(xué)，都應(yīng)該運(yùn)用一下這種手段。
5.賞析式手法 這是小說(shuō)、戲劇、散文、詩(shī)歌等文學(xué)作品教學(xué)最為常用的手法，即用美點(diǎn)尋蹤、妙點(diǎn)揣摩、妙要列舉的方式，由學(xué)生對(duì)小說(shuō)中的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法、描寫(xiě)方式、詞語(yǔ)句段等等進(jìn)行自主的合作的閱讀欣賞活動(dòng)，在這種活動(dòng)中熏陶、養(yǎng)成學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個(gè)性。在賞析式手法中，可以運(yùn)用說(shuō)讀、寫(xiě)讀、助讀等各種方式方法，要重視學(xué)生對(duì)作品的整體把握，特別是對(duì)藝術(shù)形象的感悟和文本價(jià)值的獨(dú)到理解，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和創(chuàng)造性的解讀。
6.話題式手法 話題式手法主要是一種探究的手法，即設(shè)置難易適度的與課文密切相關(guān)的問(wèn)題，給學(xué)生以“抓手”，讓學(xué)生進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。它用“話題”的方式，引導(dǎo)學(xué)生在理解話題、展開(kāi)話題的過(guò)程中完成對(duì)課文的理解與分析，完成對(duì)課文的研讀與欣賞，完成對(duì)課文的品味與審美。這種手法能夠比較好地表現(xiàn)“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)及“對(duì)話”的理念，能夠表現(xiàn)閱讀個(gè)性化的特點(diǎn)，同時(shí)讓小說(shuō)閱讀課的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出全新的“柳暗花明又一村”的境界。
話題的設(shè)置，從與課文的關(guān)系看，可分為“文本話題”與“綜合話題”。“文本話題”設(shè)置的方向是文本研讀與欣賞。“綜合話題”既關(guān)注文本閱讀，又關(guān)注探究?jī)?nèi)容的拓展。如在《荷花淀》的教學(xué)中，“說(shuō)說(shuō)白洋淀”“孫犁的短篇小說(shuō)”“關(guān)于《荷花淀》的評(píng)說(shuō)”等就是“綜合話題”。
話題的設(shè)置，從數(shù)量看，可分為“話題群”與“主話題”。“話題群”就是10個(gè)以上的課中小話題；“主話題”就是課文中重要的需要突出討論的個(gè)別話題，如對(duì)《藥》《陳奐生上城》“主題的多元理解”，對(duì)《項(xiàng)鏈》“人物的多元理解”就是主話題。
另外，還有“聯(lián)讀式手法”“學(xué)法式手法”“討論式手法”等等，都可以根據(jù)教學(xué)實(shí)況藝術(shù)地進(jìn)行運(yùn)用。
以上這些教學(xué)手法，同樣能夠運(yùn)用于戲劇教學(xué)(在戲劇教學(xué)中，還可以加上演讀手法與編演手法)。
不管運(yùn)用什么手法，都應(yīng)該對(duì)這種手法將可能涉及的方式與內(nèi)容進(jìn)行細(xì)節(jié)化的提煉，以使自己能夠靈活地、準(zhǔn)確地、藝術(shù)地運(yùn)用。如“寫(xiě)讀式手法”，通過(guò)對(duì)課文的瀏覽，將下面各項(xiàng)內(nèi)容組合在一起，我們就能看出“寫(xiě)讀”訓(xùn)練的各個(gè)側(cè)面：
①提綱羅列：閱讀課文，寫(xiě)出祥林嫂人生悲劇情節(jié)提綱。
②內(nèi)容概述：寫(xiě)一段兩三百字的短文，概述楊志等人在黃泥岡上被劫的經(jīng)過(guò)。
③簡(jiǎn)潔評(píng)說(shuō)：先列出評(píng)介提綱，然后綜合評(píng)述杜十娘這個(gè)人物，寫(xiě)成兩三百字的短文。
④表達(dá)感想：聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)出你對(duì)葛朗臺(tái)的看法，兩三百字。
⑤想象擴(kuò)展：根據(jù)夏瑜和紅眼睛阿義的不同身份與思想性格，試寫(xiě)他們?cè)诶沃械囊欢螌?duì)話，200字左右。
⑥定向探究：話說(shuō)“鳳辣子”。要求寫(xiě)一篇三五百字的短文，說(shuō)說(shuō)王熙鳳的辣，結(jié)合課文而不限于課文，可就你所知，聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》有關(guān)王熙鳳的描寫(xiě)去談，也可以發(fā)揮想象。
⑦變體改編：將《阿Q正傳》的某個(gè)片斷改編成課本劇，并分角色表演。
⑧技法體會(huì)：學(xué)習(xí)《墻上的斑點(diǎn)》，自擬題目，練習(xí)寫(xiě)一篇描繪人的心理意識(shí)流動(dòng)的短文。
⑨設(shè)想推論：假如項(xiàng)鏈沒(méi)有丟掉，或者丟了之后立即知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模數(shù)贍柕碌慕Y(jié)局將會(huì)怎樣?請(qǐng)根據(jù)題意自擬題目，寫(xiě)兩三百字的短文。
⑩理由論證：電影《祝福》有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是她拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎?寫(xiě)一篇短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。
在教學(xué)實(shí)踐中，不管運(yùn)用什么手法，教師都應(yīng)該精讀文本，精心創(chuàng)意，細(xì)節(jié)化地設(shè)計(jì)好教學(xué)的核心內(nèi)容。如筆者運(yùn)用“話題式手法”教學(xué)《荷花淀》時(shí)所設(shè)計(jì)的賞析“話題”：
①說(shuō)說(shuō)《荷花淀》中的“巧”
②《荷花淀》對(duì)話描寫(xiě)賞析
③《荷花淀》中的婦女群像
④《荷花淀》中的詩(shī)意
⑤《荷花淀》的語(yǔ)言特色
⑥《荷花淀》中的景物描寫(xiě)
⑦《荷花淀》中的人情美
⑧《荷花淀》的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
⑨《荷花淀》人物言行細(xì)節(jié)分析
⑩“夜話”欣賞
⑾水生夫婦的愛(ài)情觀
⑿《荷花淀》中的鄉(xiāng)土氣息
⒀《荷花淀》中的白描筆法
⒁《荷花淀》中的好詞好句好段
⒂《荷花淀》中的景與情
尚瑞
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