教學(xué)思想：
1民主：師生關(guān)系應(yīng)是伙伴關(guān)系、合作關(guān)系，以學(xué)生的求知需求為主線，追求教師和學(xué)生面對(duì)作品（課文）平等對(duì)話。在教授本課的過程中，盡量把教師“教”的過程變成學(xué)生“學(xué)”的過程。
2科學(xué)：教師的主導(dǎo)性主要體現(xiàn)在通過符合學(xué)生求知欲望、閱讀心理、知識(shí)背景的巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生自己感悟作品；而引導(dǎo)的線索，是學(xué)生對(duì)課文質(zhì)疑（這是學(xué)生主動(dòng)鉆研的思想火花），圍繞學(xué)生所提的一個(gè)個(gè)問題展開研討，從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品的深處，也引向?qū)W生心靈的深處。
3個(gè)性：尊重學(xué)生的心靈舒展和精神自由，在閱讀教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，提倡學(xué)生展開思想碰撞，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)或看法。努力使整個(gè)閱讀教學(xué)課堂具有一種開放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。
在《在馬克思墓前的講話》教學(xué)過程中，我不但打算盡可能體現(xiàn)出以上教學(xué)指導(dǎo)思想，而且，我力圖避免對(duì)一些語言現(xiàn)象進(jìn)行孤立的煩瑣分析考證，而追求讓學(xué)生通過課文學(xué)習(xí)感受到一種心靈的沖撞、思想的魅力和人格的感染。
教學(xué)目的：
這是一篇極富思想養(yǎng)料和人文精神的課文。我首先應(yīng)根據(jù)其本身的語文因素引導(dǎo)學(xué)生理解其結(jié)構(gòu)特和語言風(fēng)格，但決不能僅止于此。剖析其結(jié)構(gòu)和語言外殼的目的，是為了把握其思想內(nèi)核，并把學(xué)生的思維引向今天的中國(guó)和他們自己的人生。具體說來，我力圖充分挖掘本課的語文教育因素以達(dá)到如下目的：
1.開啟思想閘門。馬克思不迷信權(quán)威、“思考一切”的思維品質(zhì)，他偉大的創(chuàng)新精神，他重視實(shí)踐并認(rèn)為一切科學(xué)理論都必須根據(jù)社會(huì)生活實(shí)踐的變化而發(fā)展的求實(shí)精神，無疑應(yīng)該成為今天跨世紀(jì)中學(xué)生的精神養(yǎng)料。
2.進(jìn)行人格熏陶。馬克思所以能為人類作出巨大的貢獻(xiàn)，首先是他在青年時(shí)代其就立志“為人類工作”，并且具有“目標(biāo)始終如一”的頑強(qiáng)意志。我力求能讓學(xué)生由衷地感到：也許我們一時(shí)還難以完全理解馬克思的不朽學(xué)說，但我們完全應(yīng)該而且也可以學(xué)習(xí)他偉大的人格！
3.感受時(shí)代脈搏。不能讓學(xué)生覺得他們是在學(xué)一篇“外國(guó)文言文”，而應(yīng)在分析學(xué)習(xí)的過程中自然聯(lián)系當(dāng)今中國(guó)的改革實(shí)踐，讓學(xué)生深深感到我們今天改革的每一步推進(jìn)都是對(duì)馬克思學(xué)說的真正發(fā)展，也是對(duì)馬克思最好的紀(jì)念。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過對(duì)課文結(jié)構(gòu)的把握和語言的品味，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.學(xué)生如果不適應(yīng)這種研討式的教學(xué)風(fēng)格而出現(xiàn)“啟而不發(fā)”的狀況怎么引導(dǎo)？
2.放手讓學(xué)生質(zhì)疑研討，如果出現(xiàn)一些我事前無法預(yù)料的思維火花時(shí)，我又如何駕馭課堂（既尊重學(xué)生的思考又不影響教學(xué)的節(jié)奏和教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮）？
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入：
1.今年5月5日，是馬克思誕辰180周年，由此引出話題：
卡爾馬克思（1818－1883）是飲譽(yù)世界的思想家、科學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、他以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀(jì)的人類生活，并將繼續(xù)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。
2.提示學(xué)生：以馬克思精神學(xué)習(xí)這篇關(guān)于馬克思的文章。
“您喜愛的座右銘？”“思考一切。”
這是一百多年前，馬克思和女兒的一次對(duì)話。這充分反映了作為思想家、科學(xué)家和革命家的馬克思一貫的性格，那就是“獨(dú)立思考”。這種獨(dú)立思考精神，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點(diǎn)，也是我們今天每一位中學(xué)生應(yīng)該具備的可貴品質(zhì)。
今天，我們應(yīng)該以獨(dú)立思考的精神來研究探討這篇著名的文章。學(xué)生、教師、作者平等對(duì)話。
二、朗讀一遍課文（或快速默讀課文），就其結(jié)構(gòu)和語言思考提問（或?qū)懗杉垪l）。
三、師生研討：（以下只是可供選擇的教學(xué)內(nèi)容，而不是教學(xué)程序。具體的教學(xué)步驟將以現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的思維狀況隨機(jī)而定。）
[假設(shè)一]
學(xué)生問：為什么恩格斯要說“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”？
引導(dǎo)：不僅僅是婉語→突出其“思想家”而且“偉大”（為什么？）→試從文中找出體現(xiàn)馬克思思想貢獻(xiàn)（理論貢獻(xiàn)）的語句（“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律”“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域……”）→在恩格斯看來，馬克思最偉大的的貢獻(xiàn)是不是“思想貢獻(xiàn)”？（注意這樣一句：“但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”）那么，什么是“主要的”呢？→對(duì)文中有關(guān)馬克思偉大實(shí)踐的論述（“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”“以這種或那種方式參加……”）在恩格斯看來，這兩方面的貢獻(xiàn)，那個(gè)更重要？為什么？（從語言入手：“遠(yuǎn)不是最主要的”“在馬克思看來……”“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”）→展示結(jié)構(gòu)提綱。
⊙在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻(xiàn)有哪些？
理論貢獻(xiàn)：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
物質(zhì)第一，精神第二。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
剩余價(jià)值
其他許多領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)
實(shí)踐貢獻(xiàn)：
出版進(jìn)步報(bào)紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子
在巴黎等地各組織中的工作
創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)
其中最偉大的貢獻(xiàn)是什么？（創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)）
⊙恩格斯對(duì)這些貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)有何不同？（根據(jù)關(guān)鍵詞）
如果讓馬克思來評(píng)價(jià)自己，他會(huì)認(rèn)為自己的最重要的成就是什么？（創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。因?yàn)椤霸隈R克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。”）
⊙為什么把最偉大的貢獻(xiàn)排在最后？（襯托）
⊙作者在總體評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)時(shí)，說的是“對(duì)于戰(zhàn)斗著的歐美無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史學(xué)科”，即先說實(shí)踐后說理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時(shí)卻先談理論后談實(shí)踐？
展示結(jié)構(gòu)提綱。
[假設(shè)二]學(xué)生問：為什么文章的最后一句“他的英名和事
業(yè)將永垂不朽”要用一個(gè)“將”字？
引導(dǎo)：這是充滿信心的預(yù)見和憧憬→當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還剛剛興起→恩格斯一個(gè)“將”字，便說明無產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)必將蓬勃發(fā)展→為什么會(huì)如此充滿信心？（“他作為科學(xué)家就是這樣”）→因?yàn)轳R克思的理論是科學(xué)→在恩格斯看來，馬克思的科學(xué)貢獻(xiàn)究竟有哪些？（在文中找有關(guān)內(nèi)容）→從“發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展的規(guī)律”到“創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)” →恩格斯對(duì)這些貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)有何不同？（根據(jù)關(guān)鍵詞）→為什么把最偉大的貢獻(xiàn)排在最后？（襯托）→作者在總體評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)時(shí)，說的是“對(duì)于戰(zhàn)斗著的歐美無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史學(xué)科”，即先說實(shí)踐后說理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時(shí)卻先談理論后談實(shí)踐？→展示結(jié)構(gòu)提綱。
[假設(shè)三]學(xué)生問：怎么理解“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)。”這句話？
引導(dǎo)：僅僅是表現(xiàn)馬克思的蔑視和大無畏氣概嗎？→“你的特點(diǎn)？目標(biāo)始終如一。”（《馬克思自白》）→（“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被它的重負(fù)所壓倒……”）比起馬克思的宏偉目標(biāo)，其他一切都是微不足道的。→請(qǐng)從文中找出馬克思為了自己的目標(biāo)，做了多少事？→從理論貢獻(xiàn)到實(shí)踐指導(dǎo)→分析關(guān)鍵詞語→展示結(jié)構(gòu)提綱。
[假設(shè)四]如果學(xué)生不提問，或所提問題不涉及教學(xué)重點(diǎn)，
那么，教師適時(shí)提出問題。擬提問題（不全講，根據(jù)情況選擇提出）：
⊙為什么恩格斯要說“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”？
⊙怎么理解“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣
輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)。”這句話？（“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被它的重負(fù)所壓倒……”）
⊙“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”為何要加一個(gè)“將”字？
⊙如何理解“他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”？
⊙注意這樣一句：“任何一門理論科學(xué)的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)--
它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見--都能使馬克思感到衷心喜悅……”這說明了什么？（任何科學(xué)理論，貴在創(chuàng)新和發(fā)展。）
⊙作者在總體評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)時(shí)，說的是“對(duì)于戰(zhàn)斗著的歐美無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史學(xué)科”，即先說實(shí)踐后說理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時(shí)卻先談理論后談實(shí)踐？
…… ……
說明：以上問題均引導(dǎo)學(xué)生思考討論，并允許學(xué)生有自己
的理解，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考并發(fā)表獨(dú)到見解。
●結(jié)構(gòu)提綱（根據(jù)課堂教學(xué)情況適時(shí)展示）--
第一部分：描述馬克思的逝世
第二部分：評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)
1.“不可估量的損失”（從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面）
2.革命理論
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律
許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)
3.革命實(shí)踐
注重實(shí)踐
參加實(shí)踐
第三部分：論述馬克思的影響
敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他
戰(zhàn)友：尊敬他，愛戴他，悼念他
第四部分：預(yù)見馬克思的不朽
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
馬克思的逝世：“最偉大的思想家停止思想了”
↓ “不可估量的損失”（過渡段）
兩個(gè)“對(duì)于”：實(shí)踐和理論
馬克思的貢獻(xiàn)：1.理論貢獻(xiàn)（思想家）
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
物質(zhì)決定精神
↓ 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律
剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)
許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)（廣而深）
2.實(shí)踐貢獻(xiàn)（革命家）
注重實(shí)踐（過渡段）
科學(xué)的作用：“革命的力量”
參加實(shí)踐（“斗爭(zhēng)是他的生命要素”）
宣傳：編報(bào)著書
組織：創(chuàng)立協(xié)會(huì)（頂峰）
馬克思的影響：敵人：“驅(qū)逐”、“誹謗”、“詛咒”
戰(zhàn)友：“尊敬”、“愛戴”、“悼念”
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
小結(jié)：第一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯嚴(yán)密。
第二、語言準(zhǔn)確而感情深沉。
●總結(jié)語言風(fēng)格（最好引導(dǎo)結(jié)合討論和練習(xí)二、三學(xué)生得出結(jié)論）
承遞性語句：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于……”
“不僅如此。”
“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)……”
“他作為科學(xué)家就是這樣，但是……”
“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。”
“正因?yàn)檫@樣……”
過渡性段落：第2段，第6段
總括性段落：第5段，第8段
記敘、議論、抒情有機(jī)結(jié)合（特別是第8段），準(zhǔn)確嚴(yán)
密而飽含感情。
四、總結(jié)：
（一）學(xué)生小結(jié)自己的收獲。（適當(dāng)抽學(xué)生當(dāng)堂交流。）
注意：教師不作定論，允許每一位學(xué)生有自己的獨(dú)
特收獲。
（二）教師總結(jié)：我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思？
課文中體現(xiàn)出馬克思的精神：思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、 科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)等等。
對(duì)于今天中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和 我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為它們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能夠成為完美無疵的偉大人物。”
“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”
（馬克思17歲時(shí)所作：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）
（三） 推薦課外讀物：
《馬克思的青年時(shí)代》（尼拉賓）
《馬克思的自白》（瓦奇金）
《馬克思秘史》（沙葉新）
《回憶馬克思恩格斯》（保爾拉法格等）
（四）課外作文：
《在馬克思墓前的思考》（隨筆）
要求：假設(shè)自己來到馬克思的墓前，以一位當(dāng)代中國(guó)中學(xué)生的身份，站在今天的時(shí)代高度，聯(lián)系中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化改革事業(yè)，對(duì)馬克思人格、學(xué)說及其命運(yùn)提出自己的思考。（不必面面俱到，側(cè)重一點(diǎn)即可。）
程繼兵
[《在馬克思墓前的講話》（教案）(人教版高一必修教學(xué)設(shè)計(jì))]相關(guān)文章：