教案設(shè)計(jì)者：張含光
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解課文所闡發(fā)的人生哲理，學(xué)習(xí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的精神。
2．學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合，借記游說(shuō)理的寫(xiě)法。
3．積累文言常用詞語(yǔ)，了解文中詞類(lèi)活用等現(xiàn)象。
４.背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言現(xiàn)象,準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子。
教學(xué)難點(diǎn)：全文因事說(shuō)理，由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫(xiě)、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體的寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：介紹相關(guān)文學(xué)常識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生初理課文思路，以文理來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法的分析理解。
教學(xué)過(guò)程：
一、 檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。
1、關(guān)于作者。
根據(jù)對(duì)蘇軾的了解，以“東坡印象”為話(huà)題，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單談一談（不可暢談）。
提示：可從某首詩(shī)詞或詩(shī)風(fēng)談起，亦可對(duì)其人生抒發(fā)感慨，對(duì)其品質(zhì)做一闡述。
補(bǔ)充：北宋文學(xué)家--詩(shī)，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞，開(kāi)創(chuàng)豪放詞風(fēng)與辛棄疾和稱(chēng)為“蘇辛”；文，“唐宋八大家”之一，“三蘇”之一。書(shū)畫(huà)亦是大家。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。
2、關(guān)于背景。
學(xué)生看課文注釋。
3、抽取學(xué)生讀課文，除注意以下讀音外，注意斷句的情況。
彭蠡（lǐ） 酈（lì）元 鐘磬（qìng） 李渤（bó） 扣而聆(líng)之 函(hán)胡 桴（fú）止響騰 鏗(kēng)然
硿硿（kōng）焉 無(wú)射（yì） 棲鶻（hú） 磔磔（zhé） 鸛（guàn）鶴 噌（chēng） 吰（hóng） 石穴罅（xià）
涵（hán）淡 窾（kuǎn）坎（kǎn）鞳(tà) 臆（yì）斷
二、 出示本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、 學(xué)生自主閱讀。
要求：初步概括此文與一般游記的不同點(diǎn)。
明確：寫(xiě)作目的--借游釋疑，探索石鐘山的得名原因；貫穿線索--以“疑”為線索，而不是游蹤；寫(xiě)作方法--以議論為主，理為主，游為賓。
四、 學(xué)生再讀，簡(jiǎn)要說(shuō)明文章內(nèi)容，理出各段大意。
明確：《石鐘山記》通過(guò)對(duì)石鐘山的實(shí)地考察，探求出山名的由來(lái)，反駁了李勃的觀點(diǎn)，證實(shí)和補(bǔ)充了酈道元的觀點(diǎn)，得出：凡事要重視“耳聞目見(jiàn)”，而不可“臆斷其有無(wú)”這一富于哲理的結(jié)論。
文章重點(diǎn)在辨明石鐘山為什么“獨(dú)以鐘名”。全文以考辨為線索，分三部分。
第一部分，提出有關(guān)石鐘山的命名的由來(lái)的兩種說(shuō)法，認(rèn)為這兩種說(shuō)法各有使人懷疑之處。
第三部分，親自夜訪石鐘山，探求山名的由來(lái)。蘇軾用自己的見(jiàn)聞，證實(shí)并補(bǔ)充了酈元的說(shuō)法，進(jìn)一步推翻了李渤的說(shuō)法。
第三部分，分析世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山名由來(lái)的原因，說(shuō)明了作者的寫(xiě)作意圖：游皆有得--“事不目見(jiàn)耳聞”，不能輕易“臆斷其有無(wú)”。
五、學(xué)生細(xì)讀。
要求：句句口譯，字字落實(shí)，劃出難解的詞句，整理出有特殊用法的詞句。（不得看參考書(shū)，盡自己最大努力去做）
六、布置作業(yè)
1、完成“細(xì)讀”的任務(wù)。
2、完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)鞏固”部分及“閱讀在線”之“課內(nèi)閱讀”。
3、背熟第一段，初背第二段
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、逐段學(xué)習(xí)，掌握其文言基礎(chǔ)知識(shí)。
２、逐段分層理意，試背全文。
３、總體分析全文。
教學(xué)過(guò)程：
（課前檢測(cè)誦讀情況）
一、學(xué)習(xí)第一部分
１、抽查第1段重點(diǎn)詞句的文言知識(shí)
⑴理解積累重要實(shí)詞、虛詞：焉、以為、臨、是、相、雖、始、訪、探尋、響、而
⑵通假字：扣、函
⑶活用：鼓、鳴、名、下
⑷特殊用法：鐘磬、而況……乎
⑸特殊句式
石之鏗然有聲者 得雙石于潭上 石之鏗然有聲者，所在皆是也 酈元以為下臨深潭 以鐘磬置水中
2、細(xì)分第一段層次。
學(xué)生討論，教師引導(dǎo)，逐層小結(jié)：
第一層（首句）引《水經(jīng)》交代石鐘山的處所。
問(wèn)：首句交待了什么？從全文的結(jié)構(gòu)上講，起到了什么作用？
析：此句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，緊扣題目，引《水經(jīng)》點(diǎn)出石鐘山，引起下文，為下面置疑作準(zhǔn)備。然后接下來(lái)敘述酈道元和李勃對(duì)石鐘山命名的兩種說(shuō)法及其根據(jù)，以及作者的懷疑。
問(wèn)：酈李二人的觀點(diǎn)是什么？作者的看法是什么？是怎樣提出的？
第二層，記述酈道元對(duì)石鐘山得名的說(shuō)法，以及人們對(duì)此說(shuō)的懷疑和辨駁。
析：酈元認(rèn)為石鐘山是以聲得名，是水石相擊的聲音像“洪鐘”之聲。文中以“鐘磬”同巖石作比較，以“大風(fēng)浪”同“微風(fēng)鼓浪”作比較，表明這種觀點(diǎn)不能完全服人。
從后文知道，作者是同意此說(shuō)的，但在此處未表態(tài)。因酈元之說(shuō)不具體，未指出是水與石穴相擊成聲，故使人生疑。
這既表現(xiàn)了作者在未“耳聞目見(jiàn)”之前，慎于表態(tài)的求實(shí)精神，又為末段“嘆酈元之簡(jiǎn)”作了伏筆。
第三層，寫(xiě)李勃對(duì)石鐘山得名的說(shuō)法和作者對(duì)這種說(shuō)法的懷疑和辨駁
問(wèn)：蘇軾對(duì)李渤和他的說(shuō)法，認(rèn)識(shí)與對(duì)酈道元的相比有什么不同？
⑴“訪其遺蹤”“扣而聆之”，表明李渤也作過(guò)實(shí)地考察，并進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)；
⑵與酈元同，李也認(rèn)為石鐘山名是以聲言之。
二人的區(qū)別在于：酈元認(rèn)為是“水石相搏”之聲，而李勃認(rèn)為是以桴扣石的聲音。
作者對(duì)李渤這種說(shuō)法明確地表示了懷疑態(tài)度。文中以“自以為得之”，嘲笑李的淺薄和自以為是。
作者用反駁論證的方法，說(shuō)明石鐘山之“石鏗然有聲”和石鐘山“獨(dú)以鐘名”之間并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，也就是李渤的論點(diǎn)和論據(jù)之間沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系，指明了這種邏輯錯(cuò)誤，從而駁倒了李渤的說(shuō)法。
“何哉？”，這里所用的反詰句式，也加強(qiáng)了反駁的力量。
對(duì)兩種說(shuō)法，作者都表示不同程度的懷疑（“常疑之”和“尤疑之”），并提出辨駁，所以作者要親自考察石鐘山得名的原因。
問(wèn)：作者對(duì)酈元的說(shuō)法，用了“人常疑之”，對(duì)李渤的說(shuō)法則用了“余尤疑之”，從這里可以看出什么問(wèn)題來(lái)？
明確：“人常疑之”。我未必疑之，或半信半疑，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過(guò)他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)--可見(jiàn)對(duì)酈、李下說(shuō)的態(tài)度是不相同的。這是為下文寫(xiě)“察”作鋪墊的。
二、學(xué)習(xí)第二部分
１、抽查第２段重點(diǎn)詞句的文言知識(shí)。
⑴、理解積累重要實(shí)詞、虛詞：適、因、搏、焉、港口、空中、相、然、而、中流
⑵、通假字：莫、固、當(dāng)、識(shí)
⑶、活用：舟、涵淡、側(cè)、磔磔、淺深
⑷、特殊句式：而大聲發(fā)于水上。
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
噌吰者，周景王之無(wú)射也。
窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
賓語(yǔ)前置句：古之人不余欺也。
磔磔云霄間
大石當(dāng)中流
２、細(xì)分第二段層次。
第二段可分四層：
第一層（“元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者�！保�
問(wèn)：這一層交待了什么？
明確：寫(xiě)親訪石鐘山的時(shí)間、同伴和體會(huì)。時(shí)間--元豐七年六月丁丑日（即1084年6月初九），地點(diǎn)--石鐘山，人物--蘇軾和長(zhǎng)子蘇邁，起因--送長(zhǎng)子邁造臨汝，因得觀。
第二層（“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也”）寫(xiě)訪問(wèn)寺僧。
問(wèn)：這一層表現(xiàn)了什么？
明確：一者，它說(shuō)明李渤之說(shuō)影響很大，連寺僧也深信不疑；二者，增加文章情趣；三者，從寫(xiě)法上來(lái)看，是對(duì)前段“扣而聆之”的照應(yīng)。
“余固笑而不信也”，表明作者對(duì)李渤這種說(shuō)法蔑視，是承接上文“余尤疑之”寫(xiě)來(lái)的。
這一層表現(xiàn)了作者謙虛好問(wèn)，但并不輕信，具有一定的求實(shí)精神。
第三層（“至莫夜月明……如樂(lè)作焉”）寫(xiě)夜訪石鐘山的見(jiàn)聞。
問(wèn)：這一層主要寫(xiě)了什么？為什么要這樣寫(xiě)？
明確：這段繪聲繪形的環(huán)境描寫(xiě)，表面上似與山名由來(lái)無(wú)關(guān)，實(shí)際其中所著力渲染的陰森可怕、寒氣襲人的景象，正烘托出親身探訪的不易，說(shuō)明探求勝景就要經(jīng)歷艱險(xiǎn)的道理，難怪在《褒禪山記》中王安石說(shuō)：“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。
此段環(huán)境描寫(xiě)，同時(shí)也為后文“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。再者，這樣寫(xiě)，也使文章波瀾起伏，能寫(xiě)盡景物之妙。
第四層（“因笑謂邁曰……古之人不余欺也！’”）
前二三層寫(xiě)事件經(jīng)過(guò)，第四層則寫(xiě)事件的結(jié)果（結(jié)論）--寫(xiě)作者向蘇邁談實(shí)地探究山名由來(lái)所得到的結(jié)論。
問(wèn)：這一層主要表現(xiàn)的是什么：
明確：這里所寫(xiě)的的“笑”和以“無(wú)射鐘”“歌鐘”來(lái)形容兩處“水石相搏”的聲音，都表現(xiàn)了作者探得山名由來(lái)之后的興奮和愉快之情。
三、學(xué)習(xí)第三部分
１、抽查第３段重點(diǎn)詞句的文言知識(shí)。
⑴、理解積累重要實(shí)詞、虛詞：臆斷、殆、而、莫、雖、乃、斧斤、其實(shí)、陋、水師、所以
⑵、通假字：考
⑶、活用：目、耳、言、夜
⑷、特殊句式：此世所以不傳也。
⑸、重點(diǎn)翻譯記憶“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”
２、細(xì)分第三段層次。
第三段可分三小層：
第一層（首句）“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”
問(wèn)：此句表達(dá)了什么？使用反問(wèn)句的好處是什么？
這是他來(lái)訪石鐘山后得到的重要結(jié)論，也是全文的主旨。他反對(duì)主觀臆測(cè)斷，強(qiáng)調(diào)“目見(jiàn)耳聞”的求實(shí)精神，這是十分可貴的。
此處用反問(wèn)句，不需回答，它強(qiáng)調(diào)了肯定的意思。它不僅總結(jié)了前面兩個(gè)部分，也緊扣文末抒發(fā)的“嘆”和“笑”。
第二層（“酈元之所見(jiàn)聞……自以為得其實(shí)�！保�
問(wèn)：以下四個(gè)分句分別指的是哪幾種情況？
⑴酈元因“言之不詳”，“人常疑之”，以致正確的觀點(diǎn)得不到認(rèn)可。
⑵指出“士大夫終不肯”作實(shí)地考察而“莫能知”。
⑶“而漁工水師雖知而不能言，此世所以不傳也”
⑷“而陋者用以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)”
第三層（末句）“余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也”
作者在分析原因的基礎(chǔ)上，點(diǎn)明記游的寫(xiě)作目的：即“嘆”“笑”。這是為了傳播自己的見(jiàn)解，證實(shí)酈元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。
四、通讀一遍，師生小結(jié)全文
１、 關(guān)于寫(xiě)作特點(diǎn)
全文以“議”開(kāi)頭，再說(shuō)“兩疑”，總起全文； 然后重點(diǎn)敘述，寫(xiě)夜訪石鐘山，探求真相；最后“議論”--因事說(shuō)理，得出結(jié)論，點(diǎn)明目的，首尾呼應(yīng)。
全文結(jié)構(gòu)清晰，邏輯性強(qiáng)，表達(dá)方式上，夾敘夾議，綜合運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明等多種表達(dá)方式。
２、關(guān)于主旨
從書(shū)面角度講：作者通過(guò)對(duì)石鐘山的實(shí)地考察，探求出石鐘山名的由來(lái)，駁斥了李渤的觀點(diǎn)，證實(shí)并補(bǔ)充了了酈元的觀點(diǎn)，得出要“目見(jiàn)耳聞”，不要憑主觀臆斷事物的有無(wú)這一富有哲理的結(jié)論。作者這種因事見(jiàn)理的寫(xiě)作方法和他有疑必察的探索精神都值得我們后人學(xué)習(xí)。
從深層次來(lái)看：結(jié)合時(shí)代背景，聯(lián)系作者身世。當(dāng)年蘇軾的政敵就是從他的詩(shī)文中斷章取義，專(zhuān)摘只言片語(yǔ)，然后羅織罪名，累章彈劾他譏刺朝政。以至于讓他深受陷害。此文也可以理解為蘇軾是結(jié)合自己的慘痛經(jīng)歷在感慨：事不目見(jiàn)耳聞，不可主觀臆斷！
五、比較閱讀
問(wèn)：同為游記，本文和《游褒禪山記》有何異同？
明確：１、敘議結(jié)合的安排和文章的結(jié)構(gòu)不同。前者以“疑──察──結(jié)論”三個(gè)步驟展開(kāi)全文。全文首尾呼應(yīng)，邏輯嚴(yán)密，渾然一體。后者前敘后議，敘議相對(duì)，兩相配合。
２、議論事理的方式不同。前者通過(guò)質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡(jiǎn)明；后者借記敘為喻，對(duì)事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋。
３、記游的手法不同。前者運(yùn)用多種表達(dá)方式，寫(xiě)得饒有興味；后者以記敘的簡(jiǎn)要明白取勝。
４、文章風(fēng)格不同。前者緣事寓理，輕快自如；后者借端說(shuō)理，刻意追求。
布置作業(yè)：
１、結(jié)合思路分析，背誦全文。
２、完成課后練習(xí)。
３、完成配套資料中的相關(guān)作業(yè)。
教學(xué)反思
張含光
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