教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：掌握文言常見的實(shí)詞、虛詞的意義和用法；了解文言句式的特點(diǎn)；培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。
2、過程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情；把握本文的寫作特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn)；品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；掌握文中刻劃的愛國志士的光輝形象。
一、班固與《漢書》簡(jiǎn)介
司馬遷開創(chuàng)了紀(jì)傳體的歷史學(xué)，同時(shí)也開創(chuàng)了傳記文學(xué)。由于《史記》的杰出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時(shí)代，后來就有不少文人學(xué)者如劉向、劉歆、揚(yáng)雄、史岑等皆綴集時(shí)事來續(xù)補(bǔ)它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此，乃采集前史遺事，旁貫異聞，著“后傳”數(shù)十篇�！昂髠鳌比允沁f續(xù)《史記》的，不能獨(dú)立成書，但它成為班固著《漢書》的重要基礎(chǔ)�！稘h書》獨(dú)立成書，是我國第一部斷代史，同樣對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)發(fā)生了巨大的影響。
班固(32-92)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽)人。幼年聰慧好學(xué)，“九歲能屬文，誦詩書”，十六歲入洛陽太學(xué)，博覽群經(jīng)九流百家之言，“所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”，因此，頗為當(dāng)時(shí)儒者欽佩。二十三歲，父班彪死，還鄉(xiāng)里三年。明帝永平元年(58)開始私撰《漢書》。五年后，有人上書明帝，控告他私改國史，被捕入獄。弟班超上書解釋，明帝閱讀了他著作的初稿，不但沒有懲罰，反而對(duì)他的才能十分贊許，召為蘭臺(tái)令史。一年后，升為郎，典校秘書，并繼續(xù)《漢書》的編著工作。經(jīng)過二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續(xù)續(xù)成。章帝時(shí)，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經(jīng)同異于白虎觀，撰成《白虎通義》。和帝永元元年（89），大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護(hù)軍，隨軍出征。竇憲得罪后，牽連到班固，入獄死，時(shí)年六十一。
《漢書》在體制上全襲《史記》，只改“書”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。
班固出身于仕宦家庭，受正統(tǒng)儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見識(shí)和批判精神；他每每站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)來評(píng)價(jià)歷史事件和人物，又由于他奉旨修書，所以《漢書》雖多半取材于《史記》，卻沒有《史記》那樣強(qiáng)烈的人民性和戰(zhàn)斗精神。但班固作為一個(gè)歷史家，還是重視客觀歷史事實(shí)的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統(tǒng)治階級(jí)的罪行，如《外戚列傳》寫了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統(tǒng)治階級(jí)殘忍險(xiǎn)毒的本質(zhì)。《霍光傳》揭發(fā)了外戚專橫暴虐及其爪牙魚肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對(duì)他們的譴責(zé)。《東方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴(kuò)建上林苑擾害人民、破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行為。在《漢書》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫了人民“困于饑寒而吏不恤”，因而鋌而走險(xiǎn)，流露了對(duì)人民的同情。也正是從這一點(diǎn)出發(fā)，他對(duì)那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表揚(yáng)，對(duì)酷吏則肯定其“摧折豪強(qiáng)，扶助貧弱”的進(jìn)步一面，又斥責(zé)其殘酷兇暴的一面。此外，班固對(duì)司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予同情，表現(xiàn)了他的愛憎。這些都是《漢書》值得肯定的地方。
作為史傳文學(xué)，《漢書》有不少傳記寫得十分成功�！蛾惾f年傳》通過陳咸頭觸屏風(fēng)的細(xì)節(jié)，寫出了陳萬年諂媚權(quán)貴、卑鄙無恥的丑態(tài)；《張禹傳》也只通過了張禹自己的行為、生活和談話，寫出了張禹虛偽狡詐、貪財(cái)圖位的丑惡形象。最著名的是《蘇武傳》。它表揚(yáng)了蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的品德，通過許多具體生動(dòng)情節(jié)的描寫，突出了蘇武視死如歸，不為利誘，艱苦卓絕的英雄形象。
字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家.
少年時(shí)就能作文誦詩賦,長大后博覽群書.和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護(hù)軍.后來, 班固因竇憲專權(quán)受到株連,死于獄中.
家庭---- 父親: 班彪
弟弟: 班超(投筆從戎)
妹妹: 班昭(續(xù)寫《漢書》)
作品---- 史書: 《漢書》
辭賦: 《兩都賦》
詩: 《詠史詩》
《漢書》(《前漢書》)
作者---東漢班固撰寫,班固去世后,由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成.
性質(zhì)---《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史,是古代傳記文學(xué)名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì).
內(nèi)容---記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇,分為十二帝紀(jì),八表,十志,七十列傳.
二、蘇武出使的背景簡(jiǎn)介
民族,興起于戰(zhàn)國時(shí)期,強(qiáng)盛于秦末漢初.秦漢之際,匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量,不斷擴(kuò)大控制地區(qū).文帝,景帝時(shí)代,漢王朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系.武帝時(shí),漢國力逐漸增強(qiáng),多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟,指望解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機(jī)和解,于是派蘇武出使與匈奴修好.
三、問題探究
（一）、在第三自然段的敘述中,主要體現(xiàn)了蘇武的什么精神? 結(jié)合課文談?wù)勛髡呤侨绾误w現(xiàn)這種精神的?
體現(xiàn)了蘇武以死報(bào)國,義不受辱的浩然正氣
具體表現(xiàn)在語言和動(dòng)作上.“事如此，此必及我．見犯乃死，重負(fù)國！”“欲自殺”表現(xiàn)蘇武未考慮個(gè)人安危得失，而是想到如何才能不辜負(fù)國家和民族的使命．“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”“引佩刀自刺”說明蘇武把國家民族利益放在首位，表現(xiàn)“殺身成仁”，“舍生取義”的浩然正氣．
對(duì)蘇武的評(píng)價(jià)
在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人參與謀反而被扣押，在危難時(shí)他處處維護(hù)國家利益與民族尊嚴(yán)，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，也不愿意“屈節(jié)辱命”，對(duì)衛(wèi)律的勸降從容處之，甚至以自刎來避免受辱．即使在惡劣的環(huán)境下仍沒有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，仍念念不忘自己的使者身份．通過這些描寫，塑造了一個(gè)愛國者的光輝形象．
（二）價(jià)值----
史學(xué)價(jià)值: 作者能尊重客觀實(shí)際,揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴,贊揚(yáng)清廉的官吏,流露了對(duì)人民的同情.
文學(xué)價(jià)值: 敘事詳明,詳贍嚴(yán)密,語言典雅繁復(fù),富于文采,有駢體化傾向,對(duì)后世散文發(fā)展影響很大.
史書形式-----
編年體:按年月日有次序地記載史事的史書
例:《春秋》(孔子)----最早的編年體史書
《左傳》(左丘明)
《資治通鑒》(司馬光)
國別體:以國家為編排順序記載史事的史書
例:《國語》----第一部國別體史書
《戰(zhàn)國策》(劉向編訂)
紀(jì)傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史
書
例:《史記》(司馬遷)----第一部紀(jì)傳體通史
《漢書》(班固)----第一部紀(jì)傳體斷代史
《后漢書》(范曄)----紀(jì)傳體斷代史
《史記》:本紀(jì) 世家 列傳 表 書
紀(jì)傳體
《漢書》:本紀(jì) 列傳 表 志
（三）、關(guān)于氣節(jié)的名句
１歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語子罕》)
２不降其志，不辱其身（《論語微子》）
３志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語衛(wèi)靈公》）
４寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書元景安列傳》）
５疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠臣（李世民《賜蕭禹》）
６出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）
（四）、在第四自然段中,作者主要運(yùn)用了什么手法?這種手法對(duì)塑造人物形象有什么作用?
作者主要運(yùn)用了對(duì)比的手法：
1)蘇武和張勝---張勝見利忘義,在匈奴劍下喪失骨氣,屈膝投降,反襯出蘇武寧死不屈的民族氣節(jié)
2)蘇武和衛(wèi)律---衛(wèi)律貪圖名利,投降匈奴,并且為虎作倀,作威作福,逼迫蘇武投降,對(duì)這種賣國求榮的叛徒嘴臉的揭露,更突出了蘇武崇高的民族氣節(jié)
寫反面人物來烘托正面英雄人物的形象,使蘇武形象更真實(shí)豐滿,生動(dòng)高大.
７名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無題》）
８粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）
９人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報(bào)任安書》）
１０人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥《過零丁洋》）
１１咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫竹石》）
四、基本知識(shí)
（一）句式
1 漢天子,我丈人行也. (判斷)
2 緱王等皆死,虞常生得 (被動(dòng))
3 持節(jié)送匈奴使留在漢者. (定語后置)
4 單于益驕,非漢所望也. (判斷)
5 見犯乃死,重負(fù)國. (被動(dòng))
6 何以女為見? (賓語前置)
7 緱王者,昆邪王姊子也. (判斷)
8 即謀單于,何以復(fù)加? (賓語前置)
9 為降虜于蠻夷. (介賓后置)
10 雖生,何面目以歸漢? (賓語前置)
11 引佩刀自刺. (賓語前置)
（二）詞類活用
盡歸漢使路充國等 (使動(dòng))
其一人夜亡 (名作狀)
宜皆降之 (使動(dòng))
惠等哭,輿歸營 (名作狀)
單于壯其節(jié) (意動(dòng))
欲因此時(shí)降武 (使動(dòng))
反欲斗兩主,觀禍敗 (使動(dòng))
朝鮮殺漢使者,即時(shí)誅滅 (被動(dòng))
空以身膏草野 (名作動(dòng))
（三）文言實(shí)詞積累
數(shù)：
1、名詞。
（1）數(shù)目，數(shù)量
夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。
（2）六藝之一。算術(shù)
六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
（3）規(guī)律
夫物之合并，必有數(shù)存乎其間焉。
（4）定數(shù)、命運(yùn)
向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
2、數(shù)詞。幾、幾個(gè)
此數(shù)者用兵之患也，而曹皆冒行之。
3、動(dòng)詞
（1）shu 計(jì)算
劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。
（2）shu 列舉
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。
4、形容詞。Cu 密
數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。
5、副詞。Shuo 屢次
當(dāng)
1、動(dòng)詞。
（1）相當(dāng)于，與-----相稱。
夫德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉。
（2）擋住，阻擋。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流。
（3）占有，把著。
一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
（4）掌握，主持，執(zhí)掌。
郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈?/p>
（5）判處（某種刑、罪），處以相當(dāng)?shù)男塘P。年十五，獷悍無賴，犯法當(dāng)死。
（6）抵抗，抵擋。
非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。
（7）擔(dān)任，充當(dāng)。
臣聞圣賢之君，不以祿私其親，不以官隨其愛，能當(dāng)之者處之。
（8）承受，承擔(dān)。
親供養(yǎng)備，不敢當(dāng)仲子之賜。
（9）當(dāng)做，代替。
安步以當(dāng)車。
（10）抵，頂。
以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。
（11）適當(dāng)，符合。
將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意。
2、介詞
（1）表處所。對(duì)著，面對(duì)。
當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花慌。
（2）表時(shí)間。值，在，正當(dāng)。
當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。
副詞
（1）表助動(dòng)。應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。
公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。
(2)表必然。必定，一定。
孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為卿后援。
（3）表時(shí)間的未來。將。將要。
今當(dāng)原理，臨表涕零，不知所言。
連詞。相當(dāng)于“倘”，如果，假若。
官職的任免升降
1、拜。用一定的禮儀授予某種官職。譯為“授……官職”。如：于是辭相印不拜。
2、除。拜官授職。 如：予除右臣相兼樞密使。
（舉、辟、授）
3、擢。提升官職。
4、遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。
升級(jí)：遷生、遷授、遷敘
（調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出）
降級(jí)：遷削、遷謫、左遷。
平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)：轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)。
5、謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。
6、黜。與“罷、免、奪”就是免去官職。
7、去。解除職務(wù)
8、乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休。
補(bǔ)充賞析
在史傳文學(xué)中，人們往往班、馬并提，史漢合稱。其實(shí)，就總體水準(zhǔn)而言，《漢書》在思想和藝術(shù)等方面所取得的成就較《史記》遜色；但是，《漢書》中的某些部分，卻完全可以和《史記》中的優(yōu)秀之作媲美。《蘇武傳》正是《漢書》中這樣的出色之作。
漢武帝即位之后，對(duì)于在北部邊陲一再騷擾、侵襲的匈奴族，修改漢初的一味納貢、和親的忍讓政策，多次進(jìn)行武力征討，給驕橫的匈奴以沉重的打擊，迫使他們有所收斂，轉(zhuǎn)而采取兩國通好的和平政策。這樣，兩國關(guān)系解凍。天漢元年，且鞮侯初立，釋放了以前被拘執(zhí)在匈奴的漢使。漢朝也將匈奴的使者送回匈奴，并且還“厚賂單于，答其善意”，以作為回報(bào)。蘇武正是執(zhí)行護(hù)送使者并答謝單于的使命到了匈奴。可是由于匈奴內(nèi)部產(chǎn)生變故，緱王與虞常企圖射殺叛將衛(wèi)律再次歸漢，蘇武的副手張勝又行為不慎，暗中給虞常財(cái)物，使對(duì)整個(gè)事件毫無所知的蘇武和他的使團(tuán)陷入極為困難的境地。匈奴單于則不惜毀棄剛剛得來的兩國通好的局面，不分青紅皂白，企圖殺盡漢朝使者，過后又以各種方式逼降蘇武，完全置兩國友好大計(jì)于不顧。蘇武正是在這種情況下，面對(duì)匈奴的威逼利誘堅(jiān)貞不屈，維護(hù)了尊嚴(yán)，表現(xiàn)出高度的氣節(jié)。
班固在描繪蘇武這個(gè)忠君愛國的光輝形象時(shí)，在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，筆端飽含贊佩推崇之激情，調(diào)動(dòng)了許多藝術(shù)手段，使蘇武的藝術(shù)形象璀璨奪目，躍然紙上。這篇傳記，藝術(shù)方法有三：
首先，這篇傳記的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出作者精于剪裁、善于布局的特點(diǎn)。作者始終圍繞著蘇武的愛國精神和民族氣節(jié)落筆。蘇武的一生經(jīng)歷共有八十余年，但班固只截取他出使羈留匈奴的十九年生活。在這十九年中，又只選取了幾個(gè)典型場(chǎng)面作濃墨重彩的描繪，如兩次自戮、幽禁斷食、北海牧羊、李陵勸降等等。這幾個(gè)場(chǎng)景中，隨著人物的一次次得到考驗(yàn)，其精神境界不斷得到升華。
文中第一個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面是蘇武的兩次自戮。蘇武得知虞常事發(fā)，而張勝又卷入其事，首先想到的不是個(gè)人的安危，而是國家的榮譽(yù)，“見犯乃死，重負(fù)國”。因此，想以自殺來維護(hù)國家的尊嚴(yán)。雖被張勝、�；輨裰梗�(dāng)衛(wèi)律召武受辭時(shí)，再次引佩刀自刺，以至“氣絕、半日復(fù)息”。在衛(wèi)律等的搶救下才挽救了生命，充分體現(xiàn)了蘇武以民族尊嚴(yán)為重的氣節(jié)，表現(xiàn)出他以死殉國的決心。
班固用重墨描繪的第二個(gè)場(chǎng)面是衛(wèi)律勸降，兩人相對(duì)如短兵相接，唇槍舌劍，驚心動(dòng)魄。衛(wèi)律首先劍斬虞常作為威脅，并以“謀殺單于近臣”的罪名舉劍欲擊張勝。在這種情勢(shì)下，意志軟弱的張勝請(qǐng)降。衛(wèi)律馬上利用這有利局勢(shì)，以“相坐”的罪名脅迫蘇武。這時(shí)，如果承認(rèn)自己與虞常之變有牽連，就為匈奴攻擊漢朝制造了口實(shí)，使匈奴在輿論上處于極為有利的地位。因此，蘇武很沉穩(wěn)地對(duì)“相坐”的罪名進(jìn)行了針鋒相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”聲明作為漢朝的正式使節(jié)，與虞常的行動(dòng)沒有任何牽連，再一次維護(hù)了國家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”作出要?dú)⑺臉幼拥那闆r下，蘇武巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見威脅無效，只得改換手段采用軟的一套，以自己為例，企圖以榮華富貴打動(dòng)蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥，宣揚(yáng)國家力量的強(qiáng)大。這一大段話，蘇武說得酣暢淋漓，既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。這一段描繪蘇武行動(dòng)的文字極為簡(jiǎn)潔，僅有六個(gè)字，即“武不動(dòng)”，“武不應(yīng)”，極為傳神地勾勒出蘇武的形象。
班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友，深知以死相威脅，以富貴為誘惑，以幽禁斷食來逼迫，均不能讓蘇武屈服。對(duì)蘇武這樣剛直和有著極為堅(jiān)定的信念的人，只能從精神上、心理上著手。從李陵口中我們得知，蘇武的哥哥蘇嘉因被彈劾大不敬，伏劍自殺；弟弟蘇賢，因?yàn)橹鸩斗缸锏幕买T不得，服毒藥自殺；蘇武的母親已經(jīng)逝世，妻子已經(jīng)改嫁；雖有兩女一男，也是存亡不可得知。這一系列的變故，對(duì)蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是為了求得忠君的名節(jié)，那么，處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見乎？”如果蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不肯降，現(xiàn)在的蘇武可說是家破人亡，沒有什么可顧慮了。如果蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認(rèn)為漢主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？”而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關(guān)。你效忠君主，可君主又對(duì)你怎樣呢？這里，李陵處處為蘇武著想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加李陵與蘇武的關(guān)系，蘇武又受到友情的逼迫。這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即全面崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個(gè)極高的層次。
蘇李訣別也是班固用重筆描繪的場(chǎng)面。在這個(gè)場(chǎng)面上，雖然沒有正面描繪蘇武，但從李陵的言語中透露出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。從李陵的悲慨中，我們得知，背叛祖國的人，他們永遠(yuǎn)失去了支撐自己的精神力量，一輩子只能生活在永無希望的追悔之中，與蘇武得到的精神上的充實(shí)和功名上的成就形成了鮮明的對(duì)比，由此顯示了蘇武精神追求的高尚和不凡之處。
在用濃墨重彩寫好一些典型場(chǎng)面的同時(shí)，班固對(duì)蘇武長達(dá)十九年的生活作了簡(jiǎn)略的敘述，不少地方都是一筆帶過。值得注意的是，在這些極為簡(jiǎn)略的敘述中，由于抓住了最具感染力的細(xì)節(jié)，給我們留下了最為深刻的印象，充分表現(xiàn)出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠。如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”�！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國時(shí)，僅有一句描寫“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白�！边@些鮮明感人的細(xì)節(jié)，使蘇武的形象進(jìn)一步得到升華。
其二，作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比、反襯的寫作手法。在蘇武這個(gè)具有堅(jiān)定的民族氣節(jié)的人物形象周圍，環(huán)繞著一批屈節(jié)仕敵的投降者，如衛(wèi)律、張勝、李陵等等。他們當(dāng)中，有的還數(shù)次易節(jié)，這種出爾反爾、反復(fù)無常的態(tài)度更鮮明地襯托出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降張勝與蘇武時(shí)，采用了同樣的威脅手段： 舉劍欲擊。面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”；面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。正是在這層層襯托下，蘇武的形象才格外顯得高大。
其三，就是本文對(duì)人物語言的逼真敘寫。出場(chǎng)人物的語言基本上做到能畢肖其人，而且隨著環(huán)境、情勢(shì)的不同，人物的口氣也發(fā)生變化，這特別表現(xiàn)在兩次勸降的描寫上。面對(duì)自己所憎恨的衛(wèi)律的無恥勸降，蘇武的回答義正詞嚴(yán)，語氣極為激昂，罵得可謂是酣暢淋漓！“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？......南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳�！闭沁@段鏗鏘有力的警告，使得匈奴不敢輕舉妄動(dòng)。蘇武面對(duì)老友李陵的勸降，其回答卻變得誠懇委婉，柔中有剛，簡(jiǎn)短的言辭包含著不容置疑的決心，致使李陵因自愧而泣下沾襟。這兩段截然不同的回答，完全符合蘇武和衛(wèi)、李二人的關(guān)系。
同是勸降，衛(wèi)律的語言粗俗而直露，李陵的勸降卻是推心置腹，設(shè)身處地，娓娓動(dòng)聽。他層層進(jìn)逼，從聲名存沒、家庭安危、人生苦樂到皇帝恩寵，一一加以否定，極具說服力，恰與衛(wèi)律形成鮮明對(duì)比。這些對(duì)話，都畢肖其人。
班固的史筆，雖被范曄稱之為“不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而得體，使讀之者亹亹而不厭”（《后漢書班固傳》）。但其大部分篇章，與司馬遷充滿激情的敘寫比較起來，總顯得有點(diǎn)“質(zhì)木無文”，《蘇武傳》則較好地克服了文學(xué)性不強(qiáng)的弱點(diǎn)，成功地塑造了蘇武這位忠君愛國之士的高大形象，一千多年來，成為無數(shù)志士仁人的榜樣。而且在其他文學(xué)形式如戲劇、詩歌中一再出現(xiàn)�！短K武傳》的蘇李訣別、鴻雁傳書等情節(jié)，早已成為典故，被后來的文學(xué)作品反復(fù)引用，其影響之大之廣，在《漢書》中首屈一指。
傅寧
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