魯人版必修五《離騷》教案(魯人版高二必修教案設計)

發布時間：2016-4-15 編輯：互聯網手機版

教學目標：

1．知識目標：了解“騷體詩”的形式特點，理解并掌握詩中的關鍵語句。

2．能力和方法目標：誦讀課文，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養學生初步鑒賞、評價古詩文的能力；

3．情感態度和價值觀：了解屈原的生平，領悟其愛國的實質，樹立正確的人生觀和世界觀。

教學重點和難點：理解并掌握詩中的關鍵語句

教學方法：自學法、誦讀法、討論法、學生講解法

教學時數：3課時

教學過程：

一、導入

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”這首民歌唱的是農歷五月初五的端午節。到那一天，我國城鄉，特別是南方廣大農村，家家戶戶都要在門口插艾、掛蒲兩種野草，吃粽子，到江邊湖畔看龍舟競賽，來紀念一個顏色憔悴形容枯槁常常吟行江畔長歌當哭以淚作詩的詩人--屈原，他已經成為我們中華文化一個符號，一座不論隔著多么遠的時代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑。今天，就讓我們走進《離騷》，走進這個詩人的心靈世界，去感受他的痛苦與人格魅力。

二、基礎知識

屈原：戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽今湖北秭歸人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法；對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛國之心。屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》11篇、《九章》9篇、《招魂》，凡23篇。

楚辭：是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。宋代黃伯思在＜＜校定楚辭序＞＞中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’ ，它的直接血緣關系的是在南方土生土長的歌謠。1、帶有鮮明的楚文化色彩。2、楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。”在戰國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

離騷：關于＜＜離騷＞＞篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在＜＜史記屈原列傳＞＞中釋為“離憂”。班固在＜離騷贊序＞＞中釋為“遭憂”。王逸在＜＜楚辭章句＞＞中釋為“別愁”。后人多各從其一說。近世學者，則有人據＜＜大招＞＞“伏戲＜＜駕辯＞＞。楚＜＜勞商＞＞只”及王逸注“＜＜駕辯＞＞＜＜勞商＞＞，皆曲名也”，認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉音，因而推論＜＜離騷＞＞本為楚國古樂曲名。

騷體詩：亦稱“楚辭體”，古代詩歌體裁之一。起于戰國時楚國，因為這種形式的詩歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統的《文選》等作品中，就用“騷’來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為騷體詩。騷體詩在形式上打破了《詩經》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎上又繼承了散文的筆法，句式長短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語勢，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩的形成，是詩歌形式的一大革新，對后世文學影響深遠。

背景：已學《屈原列傳》

三、整體感知

1、自讀課文，結合注釋初步了解文章大意。

2、在預習的基礎上，分段分組朗誦全詩，注意朗誦技巧：（1）騷體詩的朗讀節奏：一般是三、四個節拍，隨文切分。（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。如長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。學生談讀后的感受，并引導學習方法：明確此詩具有地域色彩性、多不常見字詞，必須通解大意后才能順利背誦，并示例第一句：太息，太息般的眼光，嘆息之意；掩涕，涕是眼淚，痛哭流～、感激～零，掩涕意指掩面流淚。民生，人生。之，消獨。

3、聽規范朗誦

4、自主分析文章思路

屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節選部分共13節、52句，通過比喻、象征和比較、對照的手法及夾敘夾議的運用表現了屈原志潔行高，執著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨善的閃念，表明自己決不變心的愛國熱情。結構圖：

第1段:遭受貶黜

第2段:分析原因

第3段:堅守志趣

第4段、第5段、第6段：決定退隱

或者

前政治理想：哀民生、遵規矩、施美政七政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗

工巧

節心志：屈心抑志、九死未悔

后退隱的閃念：回車復路、退修初服

六

節愛國決心：好修為常、體解

四、合作探究

1、點名朗誦，通釋第一段

（1）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。我長長地嘆了口氣而捂著臉嗚嗚地哭了，我郁悶我的人生怎么這么不順利呢！（屈原為什么哭鼻子？這么大人了，哭鼻子是很丟臉的，他到底碰到了什么難以解決的事情呢？）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。我只是愛美而自我約束啊，早上說了句話晚上就被貶了。（不但把我貶了，而且還說我）既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。既因為我用香蕙做佩帶啊，又因為我采集白芷加上了罪名。（這是我個人修身養性，明明是高雅的追求，他們卻偏偏當做罪名。面對這些以美為臭的人，我該怎么辦呢？）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。這是我的人生追求，縱然多次死去也絕不后悔啊！

（2）這一段中，大家覺得屈原有什么特點呢？點名回答:屈原注重修身養性，從哪里體現出來的呢？蕙、茝等香草在屈原的作品中運用很多，我們給這種手法起個名字吧！可以叫“香草手法”

（3）下面，我出個題來考考大家：第一段中3個“以”的用法是否相同？為什么？“余雖好修姱以鞿羈兮，長太息以掩涕兮，既替余以蕙纕兮”前二者表示并列的連詞（等于“而”），第三個是介詞“因為”之意。兩個“之”的意義是否相同？為什么？“哀民生之多艱，亦余心之所善兮”同，二者都是消獨，沒有意義。（不是歸屬關系“塞上之人”和修飾關系“小大之獄”。）（他要修身養性，不同流合污，要獨善其身，為了理想追求，死而不惜。他的人生追求到底是什么呢？我們在第二段中找找答案。）

2、齊讀第二段，小組完成二個任務：

（1）找出四個古今異義詞

①怨靈修之浩蕩兮古義：恣情，放縱：今義：形容廣闊或壯大

②固時俗之工巧兮古義：善于取巧；今義：細致、精巧

③偭規矩而改錯古義：改變措施；今義：改正錯誤

④競周容以為度古義：把……作為；今義：認為

（2）用自己的語言翻譯大意，要求不看注釋翻譯下來，可以與注釋稍有出入。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。埋怨皇上放縱自己啊，最終不能體察民心啊！許多女子妒忌我的蛾眉，造謠說我好做淫邪之事。世俗本來善于投機取巧，違背法則而改變措施。違背法則而追求歪曲啊，競相把取悅于人奉為法則。

（3）女子的眉毛才叫“蛾眉”，屈原為什么以女子自擬？作者的個人志向是什么？

中國古代盛產棄婦詩,甚至成為文人的一種情結,也許可以稱之為“棄婦情結”。元稹zhěn的“寥落古行宮,宮花寂寞紅。白頭宮女在,閑坐說玄宗”(《行宮》);李白的“月光欲到長門殿,別作深宮一段愁”(《長門怨》);辛棄疾的“千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴”(《摸魚兒》);現代李金發的“長發披遍我的兩眼之前,遂隔斷了一切羞惡之疾視,與鮮血之急流,枯骨之沉睡” (《棄婦》)等應該都是這種文人情結的體現。借棄婦形象而抒發自我,成為一種普遍的文學手法。

作者的個人志向是輔佐君王，建立一個以人為本的、公正的國家。

總結前兩段：劃出重點句、重點詞，并利用剩余時間鞏固和背誦。

默寫前二段，找出錯誤所在。

3、探析第三段、第四段

（1）屈原的人生追求因他的被貶而不能實現，他想選擇“退而獨善其身”，又難以放棄其人生追求。在這種狀態下他想了什么呢？我們看第三段。齊讀第三段。他開頭便說了“忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。”傷心啊，我孤獨的在這個時候陷入窘境。（面對這個窘境，他如果和別人一樣違背規則，討好他人，或許還能為自己爭取一席之地，他是怎么做的呢？）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。寧愿突然死亡隨著流水消逝啊，我不能容忍向別人一樣做出種種丑態。（我覺得屈原這種能堅守自己的志向的做法真是難能可貴，只要是他認為對的，無論外界的誘惑多大，他都能堅守住。我們要向他學習這種執著的精神：聯系同學們的追慕名牌之風和社會上的拜金之氣。）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。雄鷹和凡鳥不能合群，自古本來就是這樣的。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？哪有方枘和圓鑿相合的呢？哪有道不同而相安的呢？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。受著委屈而壓抑著意志，忍受著罪過而蒙受著侮辱。保持清白而為正道而死，本來是古代圣賢所推重的。

（2）屈原在這段話中透漏了“以死明志”的想法，請同學們分析屈原“投汨羅以死”的原因有哪些？

屈原的“投汨羅以死”并給一時的沖動，而是有深刻的原因。這一段我們可以看到促使屈原投水而死的原因一個是個人的原因：他“不忍為此態”，他寧愿懷著自己的志向死以明志，二是古人“舍生取義”思想的影響。

（3）自己結合注釋通解第四段大意，請兩名同學上講臺分別給同學們用流暢的語言通譯大意。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。后悔觀察道路時沒有看清楚啊，我久久佇立而想回去啊。轉過我的車子返回原路，趁著迷路還不遠。讓我的馬走在長著蘭草的水邊高地，疾馳到長著椒樹的山岡暫且休息。到朝廷做官不得而遭受憂愁啊，退隱后重新修正我的衣服啊。

總結前兩段：劃出重點句、重點詞，并利用剩余時間鞏固和背誦。

默寫前二段，找出錯誤所在。

4、上節課中，我們知道屈原打算退隱了，那么他退隱后要干什么呢？

（1）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。裁制荷葉作為上衣啊，綴縫荷花作為下裝啊。（這仍然是香草美人手法。他即使沒有機會實現自己的理想，我仍然矢志不移修身養性，自我的修養是一生的事、是自己的事，不是偽裝給別人看。）裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。不了解我就散了，只要我本心確實是好的。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。光潔和純美交織在一起，只有光潔純美的本質沒有受損。

（2）從3、4段中找出能表現作者高潔品質的句子。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。制薺荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質其猶未虧。

（3）如果屈原真的能如同這段話說的那樣退隱，并獨善其身，歷史上可能沒有了端午節，更沒有“可與日月爭光”的《離騷》了，他仍有些有些徘徊和猶疑。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽然后頭放眼遠望，將去觀察四方荒遠的土地。佩戴上繽紛多彩的服飾，菲菲芳香更加顯著。人生各有各的樂趣，我獨愛美并把它作為準則。即使被肢解我也不會改變啊，難道我的志向是可以改變的嗎？

五、拓展提高

《離騷》中“惟昭質其猶未虧”“余獨好修以為常”等句子表現了屈原修身潔行的高尚情操。請就屈原的這種追求談談自己的看法。

古今異義：

①怨靈修之浩蕩兮古義：恣情，放縱：今義：形容廣闊或壯大

②固時俗之工巧兮古義：善于取巧；今義：細致、精巧

③偭規矩而改錯古義：改變措施；今義：改正錯誤

④競周容以為度古義：把……作為；今義：認為

⑤吾獨窮困乎此時也古義：阻塞不通，引申為走投無路；今義：主要指貧窮，經濟困難

⑥寧溘死以流亡兮古義：隨水流而消失；今義：因災害或政治原因而被迫離開家鄉或祖國

⑦長余佩之陸離古義：修長的樣子；今義：形容色彩繁雜

通假字：

①偭規矩而改錯錯通措，措施