作品鑒賞
這首詩(shī)寫于1932年的冬日。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人因參加“左翼美術(shù)家聯(lián)盟”被國(guó)民黨逮捕，被關(guān)押在看守所中。據(jù)詩(shī)人自述，寫這首詩(shī)時(shí)是在一個(gè)早晨，一個(gè)狹小的看守所窗口、一片茫茫的雪景觸發(fā)了詩(shī)人對(duì)保姆的懷念，詩(shī)人激情澎湃地寫下了這首詩(shī)。詩(shī)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，于1934年發(fā)表。詩(shī)人第一次使用了“艾青”這個(gè)筆名，并且一躍成為中國(guó)詩(shī)壇上的明星。
詩(shī)中的大堰河確有其人，其故事也都是真實(shí)的。也就是說，詩(shī)人完全按照事實(shí)，寫出了詩(shī)人心中對(duì)保姆的真切感情。然而，這首詩(shī)又不是在寫大堰河：她成了一個(gè)象征，大地的象征，一個(gè)中國(guó)土地上辛勤勞動(dòng)者的象征，一個(gè)偉大母親的象征。大堰河并沒有名字，大堰河只是一個(gè)地名，是生她的地方。大堰河是普通的。她的生活中都是些平常普通的小事，那是她苦難生活的剪影。她的生活空間是有“枯死的瓦扉”的故居，是“被典押了的一丈平方的園地”，死后也只是“草蓋的墳?zāi)埂薄Ｋ纳钍恰盀鹾诘尼u碗”，是“為兒子縫補(bǔ)被荊棘扯破了的衣服”，是在冰冷的河里洗菜、切菜。她的兒子、丈夫都在她的照料下過著相對(duì)安穩(wěn)的生活。在她死后，他們就失去了這些，他們?cè)谂诨鹬校诘刂鞯某袅R聲中活著。她的形象，同時(shí)也是那些和土地連在一起的勞動(dòng)人民的形象。他們都植根在大地上，都有著勞動(dòng)者的偉大品質(zhì)。
大堰河并不是沒有快樂，那快樂是偉大母親的慈愛和對(duì)乳兒深深的愛。在勞累了一天之后，她從沒有忘記來(lái)抱“我”，撫摸“我”，在“我”離開她時(shí)，她還在夸贊“我”，還想著“我”的結(jié)婚。大堰河同樣愛著她的兒子和丈夫。她死時(shí)，他們都哭得很悲傷。大堰河，一個(gè)偉大的母親形象。
全詩(shī)不押韻，各段的句數(shù)也不盡相同，但每段首尾呼應(yīng)，各段之間有著強(qiáng)烈的內(nèi)在聯(lián)系；詩(shī)歌不追求詩(shī)的韻腳和行數(shù)，但排比的恰當(dāng)運(yùn)用，使諸多意象繁而不亂，統(tǒng)一和諧。這些使得詩(shī)歌流暢淺易，并且蘊(yùn)蓄著豐富的內(nèi)容。詩(shī)人善于從平凡的生活中提煉出典型的意象，以散文似的詩(shī)句譜寫出強(qiáng)烈的節(jié)奏。詩(shī)歌具有一種奔放的氣勢(shì)，優(yōu)美流暢的節(jié)奏，表達(dá)了詩(shī)人來(lái)不可遏、去不可止的感情，完美體現(xiàn)了艾青的自由詩(shī)體風(fēng)格。
大堰河原型
詩(shī)中“大堰河”的模特兒就是“大葉荷”。原來(lái)“大堰河”是“大葉荷”的諧音。艾青家鄉(xiāng)浙江金華方音“大葉荷”與“大堰河”是一樣的。距離艾青家的村莊--畈田蔣村約有五華里的地方有個(gè)叫做“大葉荷”的村莊。保姆大堰河的苦難經(jīng)歷正同祥林嫂那樣，似乎連姓名都沒有，以村莊的名字“大葉荷”替代為她的姓名。她出生于窮苦人家，自幼就被販賣到畈田蔣村當(dāng)蔣忠丕的童養(yǎng)媳。她在生了兩個(gè)孩子以后，丈夫蔣忠丕死了，為生活所逼，又不得不改嫁給姜正興為妻。因?yàn)樗齺?lái)自“大葉荷”村，于是村上的人都叫她為“大葉荷”。所以詩(shī)的開頭寫道：“她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養(yǎng)媳……”初學(xué)此詩(shī)的中學(xué)生，往往以為“大堰河”是一條“河”的名字，擬人寫法。這一點(diǎn)講清楚，有利于理解課文的內(nèi)容。
大堰河善良、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)，的確是個(gè)舊中國(guó)的農(nóng)村婦女的典型。她飽受了“四十幾年的人世生活的凌侮”，得到的是“數(shù)不盡的奴隸的凄苦”，但她心地善良，勤勞樸實(shí)，性格堅(jiān)強(qiáng)。清早，搭好灶火，操勞飯食；深夜，縫補(bǔ)兒子們被荊棘扯破的衣服。有時(shí)還要包好“小兒被柴刀砍傷了的手”，掐死“夫兒們的襯衣上的虱子”。盡管要做的事很多，但仍要用“厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”。她充滿著對(duì)生活的希望和理想，“她含著笑”洗衣、滌萊，“她含著笑”喂豬、曬豆曬麥，不畏艱難困苦，辛勤勞動(dòng)，表現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)性格。
大葉荷成為艾青的保姆呢？艾青出生于浙江省金華縣的一個(gè)叫畈田蔣村的地主家庭。母親叫樓仙籌，生艾青是難產(chǎn)，艾青三天三夜才從娘胎里出世。長(zhǎng)輩們以為很不吉利，請(qǐng)算命先生占卜，說艾青在家要克死爹娘，便規(guī)定他對(duì)自己的父親只能叫“叔叔”，對(duì)自己的母親只能叫“嬸嬸”，不能叫“爸爸”、“媽媽”。艾青父母封建迷信意識(shí)很濃，為了避免“克死爹娘”，索性就把艾青扔了出去，寄養(yǎng)到十分貧苦的大葉荷家中。然而，貧苦到了極點(diǎn)的大葉荷，正象祥林嫂敢于砍土地廟的門檻那樣，不信神鬼，不信算命先生，不因艾青受父母的歧視而對(duì)他冷淡，而是充滿了對(duì)他真誠(chéng)的熱愛和希望：“在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖”；“大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上”；“在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她‘婆婆’，……大堰河，深愛她的乳兒！”
艾青長(zhǎng)到五歲，父親蔣忠樽叫他念書去了。這時(shí)，艾青便惜別了大葉荷。過慣了貧苦農(nóng)民家庭生活的艾青，帶著滿身的塵土和泥漿回到自己家里，卻再也過不慣地主家的生活。艾青剛離開大葉荷時(shí)，常常偷偷地跑回到大葉荷家里去；在自己家里，也喜歡同雇農(nóng)、大葉荷的第三個(gè)兒子睡在一起。長(zhǎng)大后的艾青，終于背叛了資本階級(jí)，堅(jiān)定地站在貧苦農(nóng)民的立場(chǎng)上，對(duì)哺育他的善良、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的大葉荷表現(xiàn)了深厚的情誼和無(wú)限的敬仰。艾青后來(lái)回憶這段難忘的童年生活時(shí)說：“在‘大堰河’家里的五年，使我感染了農(nóng)民的那種憂郁和傷感，使我對(duì)中國(guó)農(nóng)民有了一種朦朧的初步印象。”
作者寫確有其人的大葉荷，但卻不被真人真事所局限。文藝作品中的人物和事件不是隨手從生活中拈來(lái)的，也不是機(jī)械地照搬生活的現(xiàn)象，而是經(jīng)過作者的辛勤勞動(dòng)，從豐富的生活中加以概括提煉，創(chuàng)造了高于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)形象。大葉荷這樣的人，在舊中國(guó)有千千萬(wàn)萬(wàn)，到處可見，遍地皆是，但“大堰河”這個(gè)藝術(shù)形象，卻比生活中的千千萬(wàn)萬(wàn)的大葉荷般的人物更集中、更典型、更理想，所以當(dāng)讀者一讀《大堰河--我的保姆》這首詩(shī)時(shí)，不僅感到真實(shí)可信，形象親切，而且還受到了深刻的美的教育。[2]
詩(shī)歌結(jié)構(gòu)
全詩(shī)可分為四部分：
第一部分（1─3節(jié)）寫大堰河得名的原因及大堰河與自己的關(guān)系；
第二部分（4─11節(jié)）回憶大堰河的乳母生涯、傭工生涯及大堰河對(duì)自己的“深愛”，集中刻畫大堰河勤勞、淳樸、善良的品質(zhì)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)大堰河的懷念與尊敬。(觸景生情,追述大堰河的一生)
第三部分（12─13節(jié)）回到現(xiàn)實(shí),謳歌贊美大堰河.
寫作特點(diǎn)
1.《大堰河--我的保姆》是一首自轉(zhuǎn)性的抒情詩(shī)(自由詩(shī))。這種詩(shī)體，有一句占一行的，有一句占兩行的；每行沒有一定音節(jié)，每段沒有一定行數(shù)；也有整首詩(shī)不分段的�！杂稍�(shī)’有押韻的，有不押韻的�！杂稍�(shī)’沒有一定的格式，只有旋律，念起來(lái)流暢，象一條小河，有時(shí)聲音高，有時(shí)聲音低，因感情起伏而變化”（艾青《詩(shī)的形式問題》）。
“自由詩(shī)”，絕非“放蕩不羈”，而是一種“自由”其外，“詩(shī)神”其中的富有“散文美”的現(xiàn)代詩(shī)歌的精品。
2.《大堰河--我的保姆》是帶有一定敘事性的抒情詩(shī)。就這首詩(shī)的總的傾向而言，作者并沒有向讀者講述有關(guān)他乳母的完整的或大體完整的故事，他利用這些片斷的故事或畫面，目的是傾吐對(duì)大堰河的深情。所以這首詩(shī)是抒情詩(shī)，不是敘事詩(shī)。
肖彤
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