一、導語:李清照有一首《夏日絕句》:生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。
項羽在烏江自刎前,曾用一句話總結了自己的慘敗,同學們記得嗎?
生:“天亡我也!非戰(zhàn)之罪也!”
師:其實,不只是項羽,很多帝王將相都將自己滅亡的原因歸結于天命,許多平民百姓也都將人生的苦難、命運的坎坷歸咎于天命。今天呢,我們就來學習歐陽修的一篇史論《伶官傳序》,來探討一下事情的成敗究竟/是在天命還是在人為的原因呢?
(板書:伶官傳序 歐陽修)
二、解題與了解作者:
1、本文選自歐陽修編撰的《新五代史?伶官傳》。《新五代史》,是和北宋初年的史官薛居正等人編寫的《五代史》(即《舊五代史》)相對而言的。所謂五代,是指唐王朝滅亡以后,在中國北方相繼更替的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個十分短暫的政權。伶官:封建時代稱演戲的人為伶,在宮廷中授有官職的伶人,叫伶官。后唐莊宗李存勖(xù)取得政權后,荒淫腐化,癖好音律,寵用伶人景進、史彥瓊、郭門高等,讓他們做官掌權,以致敗政亂國,只做了三年皇帝便身死國滅。為了提供歷史借鑒,歐陽修在《新五代史》里寫了一篇《伶官傳》,記述了上述的史實。本文是《伶官傳》前的序,作者通過對史實的評論,針對當時所謂“天命”的觀點,談了自己的進步見解。
2、談一談你所了解的歐陽(參考注釋)
師:晚年號“六一居士”,六一何謂也?家有藏書一萬卷,集錄金石遺文一千卷,琴一張,棋一局,酒一壺,加上我老頭子一個,是為“六一”。從中我們也可以看出歐陽修的人生志趣和追求。
三、(讀課文)正字音:盛衰之理(shèng)盛以錦囊(chèng)及仇讎已滅(chóu)
四、研讀課文
(一)第一段:
1、作者寫這篇文章的用意是什么?
生:借古諷今,告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓,力戒驕奢,防微杜漸,勵精圖治。
好,我們一起來看作者是怎么借古諷今的。
2、這是一篇史論文,剛才同學說了本文是用后唐的歷史教訓來借古諷今,那么本文的主要觀點是什么呢?前面我們學習過的《六國論》也是一篇史論文,它在第一段就提出了它的論點:六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不勝,弊在賂秦。那么這里是不是也一樣呢?
(學生可能回答:不知道或者盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?)
我請一位同學來翻譯一下。
(明確:國家興盛或衰亡的道理,雖然說是天命,難道不是由于人事嗎?)
本質上歐陽修有沒有否定天命的觀點?
生:沒有。
師:古代人常說:謀事在人,成事在天。迷信地認為人的命運是由上天主宰,作為那個年代的封建士大夫,他沒有否定這種傳統(tǒng)說法,但在這里他更強調人事的作用。
盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!這是一個什么句式啊?(用的雖是嘆號,但還是反問句式)請同學們把它改成陳述句,用八個字表述一下(板書:論點:盛衰之理,在于人事。)
作者提出一個論點,必會用一定的論據來證明它。那么接寫來作者將用什么例子來證明它的觀點呢?
(學生:原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。)
原:古今異義字。古義:推究。今義:原則,原來)
所以:所+以的固定結構,表示“……的原因”
(翻譯:推究莊宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。)
小結:
第一段提出盛衰由于人事的論點,并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據。
文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起,一起筆就發(fā)出對歷史的深沉感慨。接著用轉折關系的反問句,強調人事的作用,提出中心論點:盛衰之理,由于人事。這一嘆一問,一退一進,不僅使論點醒人耳目,而且為全文定下了嘆惋的基調。接著點出莊宗得天下和失天下的事例,說明立論的歷史根據。“原莊宗之所以得天下,與其所以失之者”,這一“得”一“失”,與論點中的一“盛”一“衰”相應,并領起下文。
(二)第二段:
重要知識點:
1、詞類活用:
契丹與吾約為兄弟(名詞活用為動詞,頂盟約)
2、一詞多義:
以:①與其所以得天下(介詞,與“所”組成固定詞組,表示“……的原因”)
②可以知之矣(介詞“憑借”)
③方其系燕父子以組(介詞“用”)
詳細解讀:
⑴世言晉王之將終也,世:指世上的人。晉王之將終:主謂短語用作表時狀語,“之”用于短語的主、謂間以取消其獨立性。終,死。晉王,李克用,先世本姓朱邪,是由北方沙漠地帶遷入山西的沙陀部族騎兵的首領。他父親有軍功,賜姓李;他本人替唐王朝鎮(zhèn)壓黃巢起義有功,封晉王。也:語氣詞,表停頓。
⑵以三矢賜莊宗而告之曰:以:介詞,把。而:連詞,這里表順承關系,無需譯出。
⑶“梁,吾仇也;梁:指后梁太祖朱溫。他原為黃巢起義軍將領,后投降唐朝,與李克用一起鎮(zhèn)壓黃巢起義,被封為梁王,賜名全忠。他與李克用為擴充自己的勢力,互相爭斗。唐僖宗時,朱溫設計謀害李克用,李克用也曾多次上表請求討伐朱溫。唐昭宗時,朱溫把李克用包圍在太原。后來他迫使唐哀帝“禪位”,自立為帝,國號梁(史稱“后梁”),而李克用仍用唐朝年號。因此結下世仇。
⑷燕(yān)王,吾所立,燕王:指劉仁恭父子。劉仁恭原幽州(今北京附近)小軍官,投靠李克用奪得幽州地盤,又因李克用保薦,被任命為唐檢校司空盧龍軍節(jié)度使。后背叛李克用,投靠朱全忠。朱全忠滅唐稱帝后,封劉仁恭的兒子劉守光為燕王。這里李克用說“燕王吾所立”,不是說燕王是他封的,而是說燕王本是他扶持起來的。
⑸契丹與吾約為兄弟,契丹:東胡種族名,當時居住在今遼寧、吉林省一帶。唐末,契丹首領耶律(姓)阿保機(名)建國做了皇帝,稱契丹,后改國號為“遼”。耶律阿保機曾與李克用約為兄弟,商議共同舉兵攻打朱全忠,后來又背約,遣使與朱全忠通好。
⑹而皆背晉以歸梁。而:表轉折,但是。以:連詞,表順接。歸:歸附。
⑺此三者,吾遺恨也。此三者:這三件事。遺恨:(死后)遺留下的恨事,亦即到死還感到憤恨的事。
⑻與爾三矢,與:動詞,給。爾:代詞,你。爾其無忘乃父之志!”其:副詞,表命令語氣,一定。無:副詞,表禁戒語氣,不要。乃:代詞,你的。○寫晉王遺囑,充分表現其克敵復仇的殷切期望,為莊宗的憂勞興國張本。
⑼莊宗受而藏之于廟。廟:宗廟,古代帝王、諸侯設立的供奉祖宗牌位的處所。
⑽其后用兵,其后:那以后。其,指示代詞,那。則遣從事以一少牢告廟,則:連詞,就。從事:本指州刺史(地方長官)管轄下地位較低的幕僚隨從。這里泛指一般的屬官。以:介詞,用。少牢:古代祭祀,用牛、羊、豬各一頭作祭品,稱為“太牢”;只用羊、豬各一頭,稱為“少牢”。告廟:古時帝王和諸侯外出或遇有大事,要向祖廟祭祀禱告,叫告廟。 請其矢,請:請求(取出)。其:指示代詞,那。
⑾盛(chéng)以錦囊,盛:把東西裝在器具里。以:介詞,用。負而前驅,負:背著。前驅:行進在隊伍的前頭。前,方位名詞作狀語。驅,本義是鞭馬前進,引申為行進。
⑿及凱旋而納之。及凱旋:等到勝利歸來。這是個介賓短語,作狀語。及,介詞,等到。凱旋,軍隊打了勝仗,奏著勝利的樂曲回來。凱,軍隊得勝時所奏的樂曲。旋,回來。而:連詞,把狀語連接于謂語。納:放進(宗廟)。之:代詞,指三矢。○寫莊宗秉承父命,兢兢業(yè)業(yè),緊扣“人事”二字著筆。
3、上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證,這段接下來自然先寫得天下的情況。
這一段以“三矢”貫穿前后,分兩層來寫。
第一層是莊宗接 受遺命。
世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹與吾約為兄弟,而皆背晉歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!莊宗受而藏之于廟。--先寫晉王賜三矢,次寫晉王遺命,詳細交待賜矢原因,再寫莊宗將三矢“受而藏之”。
第二層是莊宗執(zhí)行遺命。
其后用兵,則遣其從事以少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。--寫莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵志,大告成功,還三矢于先王。
為什么莊宗要將三矢“藏之于廟”,請矢之前還要“告廟“?
從中可看出莊宗對三矢的恭謹態(tài)度。從莊宗“受而藏之于廟”,以及“其后用兵”的舉動,可以看出他接受遺命,矢志復仇的決心和意志,這正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“請”“盛”“負”“驅”“納”等詞,描繪出莊宗忠實執(zhí)行父命的形象,概括了莊宗全盛時期的征戰(zhàn)情況,體現了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用,這就為下面的議論做了準備。這一段敘事語勢比較平緩,沒有任何議論,但卻寓論點于敘事之中,以敘事論證了論點,與第一段的“盛”和“得天下”相照應。全段敘事欲抑先揚,為下文寫“抑”張本。
第二段繼承父命,報仇雪恨
(四)第三段:重要知識點
1、詞類活用:
①而告已成功(動詞活用為名詞,成功的消息)②函梁君臣之首(名詞用作動詞,用木匣子裝)
③亂者四應(形容詞用作動詞,作亂)
④倉皇東出(方位名詞作狀語,向東) ⑤憂勞可以興國,逸豫可以亡身(使動用夫禍法,使……興,使……亡)
⑥患常積于忽微,而智勇多困于所溺(形容詞活用為名詞,細小的事情,才智和勇氣)
2、被動句:
而身死國滅,為天下笑(“為”表被動)
而智勇多困于所溺(于,表被動)
3、狀語后置:
方其系燕父子以組。
夫禍患常積于忽微。
4、分析第三段
方其系燕父子以組,函梁君臣之首,(方:介詞,當。從“方”至下文“告以成功”,是一個很長的介賓短語,充當狀語。其:代詞,指后唐莊宗。系:捆綁。以:介詞,用。組:絲帶,這里指繩索。燕父子:指劉仁恭和劉守光父子二人。后梁乾化元年(911),劉守光自稱大燕皇帝,次年李存勖攻破幽州,俘劉仁恭及其家族三百人,劉守光逃到滄州,后亦被俘。二人被械送到太原,獻于晉王的太廟。后劉仁恭又被送到雁門,祭了晉王的墳。函梁君臣之首,函:匣子。這里用作動詞,用匣子裝著。梁君臣:指后梁末帝朱友貞(朱全忠的兒子)及其部將皇甫等。后唐同光元年(923)十月,李存勖攻破大梁,朱友貞為避免死于“世仇”之手,命部將皇甫麟將自己殺死,皇甫鱗隨后也自殺。李存勖把他們的首級漆封起來用匣子裝著,藏在太廟里。)
入于太廟,(入:(把俘虜)獻納進去。于:介詞,表動作的處所和方向,到。太廟:帝王的祖廟。)
還矢先王,而告以成功,(告:稟報。后省賓語“之”。以:介詞,把。成功:成就功業(yè),大功告成。)
其意氣之盛,可謂壯哉!(其意氣之盛:他意氣昂揚。這是個主謂短語,作句子的主語,“之”用于短語的主謂間以取消其獨立性。其,代詞,指后唐莊宗。哉:語氣詞,表感嘆,啊。)
第一層:寫莊宗逐個消滅仇敵,極力表現其聲威的壯盛,一方面照應開頭“盛衰”的“盛”字,一方面為下文的跌抑造成更大的坡度和高度,使盛與衰形成鮮明的對照。從“盛”的方面著筆,寫晉王臨終遺囑和莊宗鄭重執(zhí)行遺命克敵制勝的業(yè)跡,揭示出憂勞興國的史實,論證得天下由于人事。
及仇讎(chóu)已滅,天下已定,(及……已定:這是個介賓短語,作下邊整個句子的狀語。及,介詞,等到。仇讎:仇敵。讎,義同“仇”。)
一夫夜呼,亂者四應,(一夫:一個人,指皇甫暉。后唐同光四年(926),李存勖妻劉皇后聽信讒言,誣殺郭崇韜等幾個大臣,一時謠言四起,人心惶惶。兵士皇甫暉當時奉命戍瓦橋關,戍期已滿卻被留下守貝州,于是心懷不滿,加之“夜聚蒲博不勝”,就乘機糾眾殺掉部將,擁立指揮使趙在禮為帥。兵變發(fā)生時,擁有兵權的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵平亂,后又單騎逃逸,致使亂兵很快攻占了鄴城(今河北臨漳西南)。不久邢州(今河北邢臺)、滄州、(今河北滄州)駐軍也相繼兵變。夜呼:在夜里呼喊(作亂)。夜,名詞用作狀語。)
倉皇東出,(倉皇:匆忙急迫的樣子。東出:向東逃出去。東,方位名詞作狀語。)
未及見賊而士卒離散,(而:連詞,就。)
君臣相顧,(相顧:互相看著對方,即面面相覷(qù)。)
不知所歸,(不知投奔到哪里去。所歸:“所”字短語作“知”的賓語,直譯是“投奔的地方”。)
至于誓天斷發(fā),至于:復合虛詞,這里用作連詞,表示事情達到的程度,可譯為“竟至于"“甚至”。誓天:對天發(fā)誓。“天”是“誓”的補語。泣下沾襟。沾襟:沾濕了衣襟。)
何其衰也!(何其:副詞性復合虛詞,多么。以上幾句概括了以下的史實:皇甫暉起事后,李存勖派李克用的養(yǎng)子李嗣源出兵鎮(zhèn)壓,李嗣源卻叛唐稱帝,聯合鄴城亂軍向京城洛陽進攻。李存勖于是倉皇領軍出洛陽向東出征。走到萬勝鎮(zhèn)(河南中牟縣附近),聽說李嗣源已占領了汴京(開封),登高嘆息說:“我不濟矣。”又急忙西返,到洛陽城東的石橋西,二萬五千隨從軍士已經逃散了一萬多人,李存勖置酒悲啼,問部下有何策相救,元行欽等百余將領斬斷頭發(fā),對天發(fā)誓,表示決以死報,君臣相顧號泣。)
第二層照應開頭“盛衰”的“衰”字,寫莊宗的滅亡。筆鋒急轉直下,表現出莊宗敗亡之速,又以感嘆作結,發(fā)人深省。從“衰”的方面著筆,寫莊宗由勝利到滅亡的急遽變化,用高度概括的筆法揭示出逸豫亡身的史實,論證失天下由于人事。
豈得之難而失之易歟?(豈:副詞,表反詰,難道。之:兩個“之”都是代詞,指天下。而:連詞,表轉折,卻。歟:疑問語氣詞,嗎。)
抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?(抑:連詞,表選擇,還是,或者。本:用作動詞,推究根原,考察原因。成敗之跡:成功與失敗的事跡。而:表順承,無需譯出。自于:出于……的原因,由……所決定。自,動詞,起源。人:指人事。連用兩個設問句引起讀者思考,用“抑”在第一問的基礎上推進一步,把重點落在“成敗自于人”,與開頭“豈非人事哉”一句遙相呼應,再次申明論點。)
《書》曰:“滿招損。謙得益。”(《書》:《尚書》。引文見《尚書?大禹謨》,原文“得”作“受”,句意是自滿要招致損失,謙虛能得到益處。)
憂勞可以興國,逸豫可以亡身,(可以:這兩句中的“可以”與現代漢語的“可以”相同,助動詞。興、亡:都屬于使動用法,使……興盛,使……滅亡。)
自然之理也。(判斷句,省主語“此”。)
第三層:引《尚書》的話推論出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,從理論上進一步闡明了“盛衰由于人事”的論點。從文章的條理看,“憂勞”句同莊宗執(zhí)行晉王遺命逐個消滅仇敵的史實相承接,“逸豫”句同“及仇讎已滅”以下的史實相承接,上下文全面照應,毫無缺漏。
小結:這一段由敘事轉入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功,用“意氣之盛”和“可謂壯哉”回應文章開頭的“盛”字和“得天下”三字,并順承第二段的敘事;繼而慨嘆他的失敗,用“何其衰也”回應文章開頭的“衰”字和“失之”二字,并轉承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉折,將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強烈的對照。
同是一個人,由“盛”轉“衰”,變化如此巨大、鮮明,究竟是什么原因呢?
文中連用兩個設問句,前一句以反問的形式否定“得之難而失之易”的說法,后一句強調成敗得失“皆自于人”。這樣設問既引人深思,又寓結論于疑問之中。接著引《尚書》中的話作答,并順勢從中引申出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”做了概括,點明了莊宗得天下和失天下的原因,說明“盛”“衰”異時,截然相反,本源在于“人事”,與開頭提出的論點相照應,是論證所得的結論,揭示了所謂“人事”的內涵
小節(jié):寵幸伶人,身死國滅。
(五)分析第四段
故方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭,(方:介詞,當。“方其盛”是介賓短語,作狀語。其:代詞,指莊宗。下句的“其”同。也:表停頓。舉:形容詞,全部,所有的。莫:否定性無定代詞,沒有誰。)
及其衰也,(介賓短語作狀語。)
數十伶人困之,(困:圍困。之:代詞,指莊宗李存勖。)
而身死國滅,(而:連詞,就。)
為天下笑。(為:介詞,引進行為的主動者,被。天下:天下人。李存勖滅梁以后,驕926年,從馬直(皇帝近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙(本伶人,藝名“郭門高”)乘李嗣源攻占大梁、李存勖處于眾叛親離之時,率領部下作亂,李存勖被亂箭射死。)
再次從“盛”“衰”兩方面作對照,先揚后抑,文情回蕩,感慨淋漓。
夫禍患常積于忽微,(夫:助詞,用在句首表示下文有所議論,不必譯出。于:介詞,從。忽微:指極細小的事。忽,一寸的十萬分之一。微,一寸的百萬分之一。)
而智勇多困于所溺,(而:連詞,這里連接的兩項在語義上是并列的,可不譯。智勇:形容詞用作名詞,代稱智勇雙全的人。于:表被動,被。所溺:“所”字短語,溺愛的人。) 豈 獨伶人也哉!(豈:副詞,難道。獨:副詞,只是。也哉:語氣詞連用,“也”表論斷,“哉”表感嘆。
再次從理論上說明盛衰由于人事,并從伶人的亂政敗 國推而廣之,以收舉一反三之效。
再次提出成敗“皆自于人”,反復申述論點,并得出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的結論,提醒人們引為鑒戒。
提問:本來行文到第四段,論點已得到證明,似乎可以結束了,可是作者又進一步議論。這是為什么呢?
明確:
首先因為本文是為《伶官傳》所寫的序,這樣強調可以扣住題目。
其次用“故”字承接上文,再次評論莊宗的盛衰,以“莫能與之爭”和“身死國滅,為天下笑”兩種截然相反的結果,引出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉”的教訓,得出具有更普遍意義的結論,強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國的至理,同樣會導致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓,意味十分深長。這就使事理更具有現實的針對性,更具有普遍性。
五、板書設計:
論點:盛衰之理,在于人事
論:繼承父命,報仇雪恨(盛)
據:寵幸伶人,身死國滅(衰)
結論:憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
推論:禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。
六、課文小結、延伸。
作者以李存勖從建國到亡國亡身的歷史史實為依據,提出了一切盛衰興廢都在于人事的觀點,通過對莊宗盛衰的對比,得出了憂勞可以興國,逸豫可以亡身的結論,并由此引申出了對我們每個人都有警醒作用的“禍患常積于忽微,智勇多困于所溺”的教訓,那么學過本文之后,同學們你們得到了怎樣的人生啟示呢?
夏敏
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