《赤壁賦》教案
三維目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1．熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語(yǔ)感。
2．體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情，曠達(dá)風(fēng)貌之下滿腔的悲憤。理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3．品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。
過(guò)程與方法：
誦讀、感受、理解、討論、鑒賞、背誦
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1、4
教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)3、5
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：1、相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介
2、朗讀課文
3、學(xué)習(xí)第一、二段
一、導(dǎo)入新課：
人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是已入選為國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞。我認(rèn)為它同樣可以用來(lái)概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來(lái)到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚(yú)蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來(lái)從未有過(guò)的孤寂和悲苦。于是他多次來(lái)到人們傳說(shuō)中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來(lái)欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！
二、相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介：
1、作家作品：詳見(jiàn)《名師一號(hào)》101頁(yè)內(nèi)容。
2、關(guān)于賦：詳見(jiàn)《名師一號(hào)》102頁(yè)內(nèi)容。
3、背景資料：詳見(jiàn)《名師一號(hào)》102頁(yè)內(nèi)容。
4、關(guān)于“烏臺(tái)詩(shī)案”：
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營(yíng)私，
傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年（1079）四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，宋神宗隨即下令御史臺(tái)審理。這就是聞名于世的“烏臺(tái)詩(shī)案”。（烏臺(tái)，漢書(shū)《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹(shù)，野烏樹(shù)千棲居其上，因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”）審理結(jié)果是把他投入大獄，一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友的營(yíng)救，當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。
三、朗讀課文，整體感知
1、教師泛讀或聽(tīng)課文錄音，字詞正音。
2、指導(dǎo)學(xué)生注意壓韻字和換韻情況：
第一段：間、天、然、仙
第二段：槳、光、方
慕、訴、縷、婦
第三段：稀、飛、詩(shī)
昌、蒼、郎
東、空、雄
鹿、屬、粟
窮、終、風(fēng)
第四段：往、長(zhǎng)
瞬、盡
主、取
3、學(xué)生結(jié)合注解，自讀課文。
4、指定學(xué)生朗讀課文。
5、學(xué)生集體齊讀課文。
四、學(xué)習(xí)第一段
1、指定學(xué)生朗讀第一段
2、梳理字詞大意
3、內(nèi)容分析
① 試劃分此段的層次。
此段是賦正文前一段簡(jiǎn)短的敘事。可分為：
第一句，點(diǎn)明時(shí)、地、人。第二、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況 。第四、五、六句，先景后事，為月出之后的情況。
② 描繪了一個(gè)怎樣的境界？
一個(gè)友人想聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。
③ 此段的感情色彩以何為主？
喜悅為主
小結(jié)：
景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。
情：“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
第一段先景后事，由事生情。
五、學(xué)習(xí)第二段
1、女生集體齊讀第二段
2、教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞句式
3、內(nèi)容分析
第二段， 寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲，簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣。六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼。主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
問(wèn)題：
①此段刻畫(huà)了怎樣的已經(jīng)？
一個(gè)屬客之間簫歌互答，悲喜交集的境界。
② 此段中的“喜”有何作用？
此段中的“喜”比上段“喜”更甚，與下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。
③ 歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？
“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切熱不甘沉淪的情懷。
④ 作者是怎樣描寫(xiě)簫聲之悲涼？
作者借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低懷的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。
⑤ 此段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
轉(zhuǎn)折過(guò)渡的作用。
六、課堂小結(jié)并布置作業(yè)：背誦課文第一、二段。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)課文第三、四、五段
2、難點(diǎn)探討
3、總結(jié)全文
一、檢查第一、二段背誦情況導(dǎo)入新課
二、學(xué)習(xí)第三段
1、指定學(xué)生朗讀第三段
2、學(xué)生翻譯第三段大意
3、教師正誤，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)
4、內(nèi)容分析
第三段：寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者接主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，常數(shù)對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水 、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流失而灰飛煙滅，風(fēng)流云散，狹隘昂大襖自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。
問(wèn)題：
① 此段的感情色彩如何？
悲傷
②“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？
“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，那么默默無(wú)聞的平庸之輩就更連影子讀不曾晃動(dòng)一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
三、學(xué)習(xí)第四段
1、男生集體齊讀第四段
2、教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)
3、內(nèi)容分析
第四段：寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情。“蘇子”的回答，照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界萬(wàn)物和人生，讀既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
問(wèn)題：
① 此段感情色彩如何？
喜悅
② 作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
（見(jiàn)前面段意分析）
③ 如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？
作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世，其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辨證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子是相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺了事物與量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。
四、學(xué)習(xí)第五段
1、學(xué)生翻譯第五段
2、內(nèi)容分析
第五段：寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：雖然遭受迫害，貶謫黃州，但是我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
五、綜合探究
1、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？
全文通過(guò)主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂(lè)，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無(wú)常”的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái)，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開(kāi)闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。
2、本文的體裁特色是什么？
這是一篇散體文賦。賦作為一種特殊的文學(xué)體裁，在漢代是鋪張揚(yáng)厲、繁縟富瞻的，被稱為大賦。到了六朝講求對(duì)仗工穩(wěn)、字句整飭，叫做律賦。宋代則突破了聲律的種種限制，使之自由揮灑，富有靈活性，叫做文賦。這篇作品便是宋代文賦的代表作，它融詩(shī)、賦、文為一體，或敘事，或?qū)懢埃蚴闱椋蜃h論，各因其情理所宜而運(yùn)用自如。如敘事，則簡(jiǎn)括清晰，歷歷在目；寫(xiě)景則景物清爽，令人神往；抒情則情思幽眇，淋漓盡致。議論則即景生論，寓說(shuō)理于景物描寫(xiě)之中，賦予抽象道理以具體形象，生動(dòng)感人。行文有偶有散，錯(cuò)落有致，揮灑自如，猶如行云流水，極盡變化，既有整飭之美，又有通達(dá)流轉(zhuǎn)之妙。兼于偶句中用韻貼切，轉(zhuǎn)換作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)到惆悵、失意的胸懷。聲調(diào)鏗鏘和諧，增強(qiáng)了文章的音樂(lè)美。其中采用的主客問(wèn)答的方式，雖然沿襲漢賦，但并不像漢賦那樣板重，而是運(yùn)用的十分靈活巧妙，恰足以表現(xiàn)作者的內(nèi)心矛盾和思想感情的曲折變化，整個(gè)文章也因之波瀾起伏，詩(shī)情畫(huà)意俱現(xiàn)。
3、本文多次寫(xiě)到主客問(wèn)答，這種安排有什么作用？
第2段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)到惆悵、失意的胸懷。客人一曲洞簫，“倚船而和之”，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文脈也因之曲折流轉(zhuǎn)，曲流中躍起浪花。
第3段主人以“何為其然也”設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史故事作答，文理轉(zhuǎn)折自然。客連用了兩個(gè)問(wèn)句，這兩次發(fā)問(wèn)使文章又泛起波瀾。客的回答表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面。通過(guò)主客的問(wèn)答，使文中的思想情感跌入低谷。
第4段是蘇軾針對(duì)客的人生無(wú)常的感慨而陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他傾向從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的惆悵中解脫出來(lái)，對(duì)人生有大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的申說(shuō)。思想感情由此得以深化，心胸從此而更開(kāi)闊，文章又一次再涌波瀾。
第5段寫(xiě)客聽(tīng)了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開(kāi)頭，極寫(xiě)游賞之樂(lè)，而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。這里的景和情猶如長(zhǎng)江在經(jīng)歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，遼闊而祥和地匯入大海。
總之，運(yùn)用主客問(wèn)答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)，深層揭示。
4、品味文章的語(yǔ)言
結(jié)合課后練習(xí)題二賞析，答案詳見(jiàn)教參第91頁(yè)內(nèi)容。
六、文言知識(shí)歸納
1、通假字：
①舉酒屬客 屬--囑
浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮--憑
③山川相繆 繆--繚
舉匏樽以相屬 屬--囑
2、活用詞：
①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使動(dòng)用法）
②順流而東也 東：東去（名作動(dòng)）
侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）
3、特殊句式：
①凌萬(wàn)頃之茫然 （定語(yǔ)后置）
②而今安在哉？ （賓語(yǔ)前置）
③而又何羨乎！ （賓語(yǔ)前置）
④是造物者之無(wú)盡藏也 （判斷句）
4、成語(yǔ)：
遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、
月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉
七、全文總結(jié)并布置作業(yè)
1、背誦全文
2、完成課后練習(xí)題三
有關(guān)資料
一、補(bǔ)充注釋
1．關(guān)于“明月之詩(shī)”“窈窕之章”
“明月之詩(shī)”“窈窕之章”指《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》。這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人，情思婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏優(yōu)美，是一首別具風(fēng)格的雙聲疊韻詩(shī)。全詩(shī)及譯文如下：
月出皎⑴兮， 月兒東升亮皎皎，
佼人僚⑵兮， 月下美人更俊俏，
舒窈糾⑶兮， 體態(tài)苗條姍姍來(lái)，
勞心悄⑷兮。 惹人相思我心焦。
月出皓⑸兮， 月兒出來(lái)多光耀，
佼人⑹兮， 月下美人眉目嬌，
舒受⑺兮， 婀娜多姿姍姍來(lái)，
勞心⑻兮。 惹人相思心頭攪。
月出照⑼兮， 月兒出來(lái)光普照，
佼人燎⑽兮， 月下美人神采姣，
舒夭紹⑾兮， 體態(tài)輕盈姍姍來(lái)，
勞心慘⑿兮。 惹人相思心煩躁。
注釋：⑴〔皎〕形容月光潔白明亮。⑵〔佼人僚〕佼，通“姣”，美好。僚，通“”，俏麗。⑶〔舒窈糾〕形容女子舉止嫻雅婀娜。舒，舒緩。窈糾，通“窈窕”，形容女子體態(tài)苗條。⑷〔勞心悄〕憂心深重的樣子。勞心，憂心。悄，憂愁的樣子。⑸〔皓〕形容月光明亮。⑹〔（liǔ）〕美好。⑺〔（yǒu）受〕形容步態(tài)優(yōu)美。⑻〔（cǎo）〕憂慮不安的樣子。⑼〔照〕明亮的樣子。⑽〔燎〕光彩照人的樣子。⑾〔夭紹〕形容女子體態(tài)輕盈。⑿〔慘〕通“躁”，因憂愁而煩躁不安的樣子。
（譯文選自程俊英《詩(shī)經(jīng)注譯》，載《十三經(jīng)今注今譯》，岳麓書(shū)社1994年版）
2．關(guān)于“御風(fēng)”
《莊子逍遙游》：“夫列子御風(fēng)而行，泠（líng）然善也。”列子，名御寇，鄭國(guó)人。相傳列子得風(fēng)仙之道，能駕風(fēng)飛行。泠然，輕妙的樣子。
3．關(guān)于“羽化”
《晉書(shū)許邁傳》：“永和二年，（邁）移入臨安西山，登巖茹芝，眇爾自得，有終焉之志。乃改名玄，字遠(yuǎn)游。與婦書(shū)告別，又著詩(shī)十二首，論神仙之事焉……玄自后莫測(cè)所終，好道者皆謂之羽化矣。”
4．關(guān)于“客有吹洞簫者”
清代趙翼《陔余叢考》卷二十四：“東坡《赤壁賦》‘客有吹洞簫者’，不著姓字。吳匏庵有詩(shī)云：‘西飛一鶴去何祥？有客吹簫楊世昌。當(dāng)日賦成誰(shuí)與注？數(shù)行石刻舊曾藏。’據(jù)此，‘客’乃指楊世昌。蘇軾《次孔毅父韻》：‘不知西州楊道士，萬(wàn)里隨身只兩膝。’又云：‘楊生自言識(shí)音律，洞簫入手且清哀。’楊世昌善吹簫可知。匏庵藏信不妄也。按，世昌，綿竹道人，字子京。”
5．關(guān)于“逝者如斯，而未嘗往也”
《論語(yǔ)子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”逝，往。斯，此，這里指水。
張清琿
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