一、寫景抒情散文：1. 空山鳥語 2. 《泰山日出（節選）》
空山鳥語
郭 楓
①到山上來，我最喜歡的事就是聽鳥叫。
②當然，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹，有的是奇崛的巖石、爽颯的風、飄逸的云朵；在山上，每一片風景，都會使你神迷。但，我說我還是最喜歡聽山里的鳥叫。到山里來，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時你的心靈便貼緊了山的心靈，別動也別想，好好地聽一聽鳥叫吧！
③鳥兒的鳴聲是世間最美的語言，你不懂得鳥的語言嗎？
④你不懂得鳥的語言嗎？我想你應該懂的。在山上，誰都喜歡鳥的鳴叫，誰都懂得鳥的語言；誰都懂，清風懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹枝上曬太陽的小花蛇也懂。鳥的語言永遠敘述著動人的愛情。
⑤在朝來的陽光里，我喜歡用大半天時間，去諦聽兩只鳥在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個不同的音符串成一支歌，一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復復，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時候就很熟悉這種鳥，綠背紅紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態，更喜歡它們的樣子,依偎著，廝磨著，總是分不開啊！那時我不知道它的名字，現在仍然不知道，它究竟是哪種鳥呢？想著想著，自己卻不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人們喜歡各種好聽的名字，鳥不一定喜歡，鳥喜歡唱的歌，人不一定能聽懂；其實人愛不愛聽都是一樣，鳥是唱給鳥聽的。
⑥山雀是頑皮的精靈，老是成群結隊地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀們短促而嘹亮的鳴聲，讓人來不及凝神，只感到一陣輕快的音樂雨，散亂地爭驟地漫天撒來，直把你全身淋透；而后，雨過天晴，在你阻翳的心版上引進陽光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂而又有些淡淡的悒郁里。不是吧？誰，面對著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂能不悵然呢？誰，沒有山雀子一樣的歡樂時光呢？可是，少年的好時光，總是流逝得太快又太恍惚，誰又能永遠像山雀子那樣的歡樂呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類啊！但山雀們卻不管這些，不管你快樂不快樂，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無聊的思想，山雀們，什么都不想管；它們飛翔像一陣旋風卷起，它們落下像一片云彩罩地，噯！為了歡樂，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身？
⑦過午之后，山林便到了入睡的時刻。高照在千山之外的秋陽，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華：透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩，任憑幽谷去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥的默默之中，“咕--咕--”，從哪里傳來的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續、忽近、忽遠，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣嗎？在臺灣很少聽到鷓鴣呢!鷓鴣該是鳥中的詩人，不，或者便是詩人的化身吧！就那縹緲的幾聲，便會把人拉回到一個古老的世界。“咕--咕--”，我回到了江南；“咕--咕--”我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪！長檐飛角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更蒼涼了哪！“咕--咕--”奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢境，呵！這是在海角孤島上奇幻的夢境。--是的，我知道這是夢，可是我多么喜歡重溫！
⑧到山上來，且閉起眼睛，不要再瀏覽風景，好好地聽一聽鳥叫吧！鳥兒們用一百種聲調在歡唱，仙樂飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在瀾谷間。你不是從這美妙的清音中，已經聽到自然和人世的滄桑了嗎？那么，除了敞開自己的心靈,還要做些什么呢？還要做些什么呢？我想做一只鳥，在山中。
［注］郭楓，原名郭少鳴，出生于徐州，臺灣著名詩人和散文家。
14.第⑤～⑦段，作者從“朝來的陽光”寫到“過午之后”，從不知名的鳥兒寫到山雀，再寫到鷓鴣，這樣寫有什么好處？請結合文章內容簡要分析。（4分）
14.(4分)①從“朝來”的鳥兒亂鳴，到“過午之后”的鳥兒靜默，以時間為序，使文章思路清晰。②由聽山中鳥兒“最美的語言”的愉悅，到聽山雀的感慨，到聽鷓鴣鳴聲引起思鄉之情，由淺入深地展現了作者的感情變化。(每1點得2分，基本意思相近即可，分析不夠準確的酌情扣分)
15.第⑥段，作者發出“人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類啊！”這一感慨的原因是什么？表達了怎樣的感情？（6分）
15.(6分)(1)①在人世中，人們往往制造了一些本來可以避免的桎梏束縛了自身；②對無拘束自由生活的向往。(3分。答到兩點得3分，答到一點得2分。意思相近即可，不夠準確的酌情扣分)
(2)①作者厭棄人為的桎梏；②曲折地表達了寄身海角孤島、遙望故鄉的悒郁之情。(答到第一點得1分，第二點得2分，意思相近即可)
16.作者為什么說“鳥兒的鳴聲是世間最美的語言”？請根據文章內容概括作答。（6分）
16.(6分)①鳥兒的鳴聲清脆、纏綿、嘹亮；②它永遠敘述著動人的愛情；③是自由、歡樂、天真的歡唱；④引發人們的思鄉之情；⑤讓人感受到自然和人世的滄桑。(答到4點給滿分，答對3點得4分，答對2點得3分，答對1點得1分；所答意思相近即可。)
17.作者在文末得到“我想做一只鳥，在山中。”請結合文章內容談談你對這句話的理解。（6分）
17.(6分)參考：①在孤島的作者寄情于鳥，吐露自己追求自由歡樂的心聲；②希望像鳥兒一樣回到那片“深山廣林”，表達了回歸故鄉的愿望。(每點3分，其中答到“追求自由歡樂”“回歸故鄉”這一關鍵意思的即可各得2分)
閱讀下面的文字口完成15－18題。
泰山日出（節選）
徐志摩
（1）我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飲過江海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方微有些白，宇宙只是莽莽蒼蒼的。但這時我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫--因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在這茫茫的云海中，我獨自站在霧靄溟蒙的小島上，發生了奇異的幻想--
（2）我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發，長發在風里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流
淚--在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚。
（3）這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。
（4）巨人的手，指向著東方 --
（5）東方有的，在展露的，是什么？
（6）東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明--出現了，到了，在這里了……
（7）玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉--大量的染工，在層累的去底工作；無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。
（8）一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞--光明的神駒，在熱奮地馳騁……
（9）云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著送生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……
（10）再看東方--海句力士已經掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。超……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了平地，翻登了云背，臨照在天空……
（11）歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，送走光明的勝利……
（12）散發禱祝的巨人，他的身體橫亙在無邊的云海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普徹了四方八隅……
（13）聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！
15．第二段中“這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚”這個句子該如何理解？（4分）
15、這個句子形象地表達了巨人迎接東方的太陽升起來時迫不及待而又一往情深的復雜情感（4分）
16．在這篇散文中，作者把抒情主人公“我”幻想成一個立在大地頂尖的巨人。這樣寫有
什么好處？ （6分）
16、通過奇特的想象，運用夸張的手法，化實為虛（3分）更生動形象地表現了泰山日出對“我”產生的震撼，便于下文表達我對磅礴壯觀的日出的禮贊之情，增強了文章的感染力（3分）
17．文中有一個很有力的句子，即日出時“我”發出的歡呼：“出現了，到了，在這里了……”三個短句的表達作用是什么？ （5分）
17、三句一句比一句強烈，既反映了日出時候的動態過程，又反映了終于見到光明時感情的流動和迸發的過程。（5分）
18．在這篇散文中，對日出的壯麗景象作了大量的描繪。 （6分）
（1）文中為什么用“玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉”來形容色彩？
（2）文中又用“魚龍” “神駒”“雀屏”等各種動物形象來比喻，其好處是什么？
18、（1）這些事物可以形容日出時色彩的濃郁、變幻和奇麗，把光的色彩表現的更加強烈而鮮明，更能引起美的想象（3分）
（2）用動物來比喻，顯示了一種極其活躍、變換沒測的日出的動態過程，更好地描寫了日出時候景色的奇麗。（3分）
書窗上的那輪明月
王清銘
假如能透過書窗窺見古人窗前的那輪明月，精明的現代人才算擁有完整意義上的聰明。物質日益豐富的今天，有什么比滋養心智更需要的?
現代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時的都市蝸居里，投射過來的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水；汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來安放一張書桌。偌大的城市，月光和書很難找到安身立命的地方。
門是生活的進出口，窗可以說是天的進出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進出喧器都市人動蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個人端坐書窗前，讓月光布滿內心空間?何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。
錢鐘書先生說：門許我們追求，表示欲望；窗子許我們占領，表示享受。現代都市人進出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光，洗滌心靈的塵垢。
偶然記下宋代劉子軍的兩句詩：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已
去，淹沒在都市的紅塵中；明月夜深來照的，也不是書聲朗朗的書窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書人，但讀書時想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數星，看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內經綸，想到的只是經世致用，讀書蛻變為苦事。月窗攙燭影，風葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。
月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。開了窗邀約清風明月進來占領，其實是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說，窗比門代表更高的人類進化階段。我以為書窗是人類文明的標志，書窗的退化乃至消失是現代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。
讀書本是一件賞心樂事。歸有光在《項脊軒志》中寫到書窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。我想，還有半墻的明月大概都篩藩他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑，注重的是讀書時的閑逸、閑散，把讀書當休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國平先生所說的“豐富的安靜”。并不是休閑時才讀書，而是讀書時讀出閑情逸致，把知識化為腦中的智慧，滋養心靈。淡去功名之心，以休閑的心態去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。
書窗上的那輪明月，照古人，亦照令人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。
14．結合上下文，解釋“現代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠”這句話的意思。(4分)
答：
15.①文章第六段引用錢鐘書先生的話“窗比門代表更高的人類進化階段”，聯系全文，指出“窗”和“門”在文中各有什么含義?(4分)
答：
②作者把這二者對舉有什么用意?(2分)
答：
16．“精明的現代人”在讀書方面有哪些特點?請簡要概括。(6分)
答：
17．作者認為在“燈紅酒綠的繁華”中該怎樣“詩意棲居”?(6分)
答：
14．(4分)現代社會物質日益豐富，但人們的心智無法得到滋養(精神生活越貧乏)。(答
案包括物質生活和精神生活兩方面，一方面2分，共4分。)
15．(6分)
①“窗”在文中是人心靈世界的寫照，是人類精神生活的象征，是人類文明的標志；而“門”是指世俗生活，象征人對物質的追求。(4分)(1點2分，共4分。若答“‘窗’是人類心靈的空間，人類文明的標志”，可得2分；若答“‘窗’是天的進出口”，“許我們占領，表示享受”，得1分；若答“‘門’是生活的進出口，表示欲望”，得1分。)
②二者形成一種對比(反襯)關系，旨在突出現代人注重物質生活而忽視了精神追求的現
狀。(2分)(“對比”或“反襯”1分，作用1分。)
16．(6分)
①現代人讀書的目的只為經世致用(急功近利、帶有功利色彩)。
②現代人缺少閑情逸致，視讀書為苦事。
③現代人只在休閑時讀書。(1點2分，答對3點方可得滿分。)
17．(6分)①忘卻虛名浮利(或“淡去功名之心”)，②擁有閑情逸致，通過讀書把知識化為腦中的智慧，滋養心靈，獲得一種“豐富的安靜”。(意思對即可)(1點3分，共6分。)
江南的春雪 魯濤
對于一位在江南住慣的人，在嚴寒的冬天也難得一見雪的蹤影，春天下雪便是奇跡了。物以稀為貴，今年的春雪就越發顯得珍貴。
雪從正月十一下起。剛一開始，雪子肆無忌憚如同撒鹽般脫落在廣袤的大地上，同時也不停地側敲著人們的房子、窗戶和雨傘，并發出吱吱的聲音，清脆而又幽雅。走在路上的我，感覺這聲音是那么的熟悉和美妙，仿佛把我帶入了那個遠逝的夢幻般的童真年代，在大山里小溪邊，我和小伙伴們正在聆聽叮叮當當的泉水聲。
一陣洶涌的雪子過后，接踵而來的是蘆絮般的小雪，一小片，一小片的，稀稀拉拉，下得不大，但不久地面上屋頂上白了一層，宛如覆蓋了一叢白毯。樹枝上，草坪間，山尖上頂著一串串的小白花，與朦朧的天空灰白相間，很有些中國古代山水畫“雪煙俱凈，山水共色，從流飄蕩，任意東西”的韻味。
雪雖然下得不大，可是整個蒼茫的大地比往常寧靜了許多。但也不像唐代詩人柳宗元所描繪的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”那樣冷靜。寧靜之中也蘊含著蠕動：漫天的飛雪本身就是一幅時尚的動漫，它在向大地炫耀的同時，也一步一步地澆滅了人們內心的煩躁和不安；還有路上三三兩兩的車仍在穿梭，與飛雪的糾纏更添大地的嬌媚；偶爾還有幾個行人匆匆趕路，游離在這寂寥的雪國中。行人的稀少，我想到了一個原因，那可能是跟人們愛美有關，生怕太多的行走玷污了這幅天然渾成的山水畫，倒不如躲在家中偎倚在火爐旁邊，一邊嗑著瓜子，一邊調侃，享受著雪帶來的寧靜和悠閑。如果是讀書人的話，映雪讀書也是一種不錯的選擇。
雪除了給人們帶來寧靜外，還給人們帶來極高的興致和美好的希望。記得《世說新語》里有一篇《王子猷居山陰》的文章，文章曰：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起仿徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”我在納悶，何以使這位鼎鼎大名的書法家而又自命清高的魏晉名士乘興而行呢？聰明的人一眼就會發現，那就是“雪”惹的“禍”。可見，雪是人們日常生活中的“調劑品”和“開心果”。有了雪，文人就妙筆生花；有了雪，情人就風花雪月；有了雪，農夫就信心百倍；有了雪，咱們老百姓就真高興！
江南的春雪雖韻味十足，意興盎然。但也有它先天的不足：相比北國的雪，它顯得不夠剛毅，不夠堅強，不夠渾厚，嬌氣、羞澀、短暫也就在所難免了。北京的雪我是見過的，但并不像李白所說“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”那么夸張。如果真要把江南的雪和北國的雪做個比喻的話，我想：北國的雪就好比北方漢子，豪放、灑脫，洋洋灑灑；而江南的雪如同小家碧玉，嬌小、細膩，纏纏綿綿。法國著名思想家孟德斯鳩認為地理與氣候決定人的精神氣質。從南北雪的形態特征來看，孟德斯鳩的理論確實有道理。
春雪下了整整一天一夜，到正月十二下午停了。可我的心間卻沒有停留對雪的眷戀，我不僅眷戀雪的潔白，眷戀雪的晶瑩剔透，更眷戀雪的那種不夾帶一絲絲雜質的純正。這讓我想起了為人處世，人如果能夠像雪一樣坦坦蕩蕩，純正潔白，世間就沒有了那么多的恩恩怨怨了，人類也就可以和諧幸福地生活。而人們常常把雪當做“天使”，當做“棉被”，當做好事情的預兆，也就是因為雪代表了人們內心的追求：自然、純潔、灑脫。雖然有時候人們達不到潔白無瑕的那種境界，但向往她本身也是一件美好的事物。
這場春雪已經融化了，但它播撒在人們心間的希望種子是不會融化的，到了秋天的時候還會豐收。（《散文選刊》2006年第6期）
9．第四段“寧靜之中也蘊含著蠕動”一句，作者為什么用“蠕動”一詞？“生怕太多的行走玷污了這幅天然渾成的山水畫”，指的是怎樣的一種情景？（6分）
10．江南的春雪有什么特點？第六段中將江南的雪與北方的雪作對比，有什么作用？（6分）
11．結合原文，回答下面的問題。
（1）作者在文章中引述一則王子猷的逸聞趣事，其用意何在？ （2分）
（2）為什么雪停了，“可我的心間卻沒有停留對雪的眷戀”？（4分）
12．聯系全文，簡要概括寫本文的主旨。（4分）
9.（1）①“蠕動”，意為慢慢地爬動，用在此處充分表現了在漫天的雪花之中，一切動的事物都顯得渺小和行為遲緩了。（2分）②以動襯靜，更突出了大地的寧靜。（1分）
（2）①蒼茫的大地，朦朧的天空，漫天的飛雪，靜謐的氛圍，營造出一個自由的世界。（2分）②在這樣的環境里,人們不再煩躁和不安，嬌媚的大地上,偶爾還有幾個行人匆匆趕路，游離在這寂寥的雪國中。（1分）
10.參考答案：
(1)坦蕩，潔白，嬌小，細膩，纏綿，短暫（2分）
(2)將二者作對比，更有利于突出由江南特有的地理與氣候所決定的江南的雪的特點，從而更突出了江南春雪的珍貴，并與開頭銜接照應。（4分）
11.參考答案：
（1）用這個小故事說明“雪除了給人們帶來寧靜外，還給人們帶來極高的興致和美好的希望”這一觀點。（2分）
（2）①雪潔白、晶瑩剔透、純正。（1分）②讓我想起了為人處世，人如果能夠像雪一樣坦坦蕩蕩，純正潔白，世間就沒有了那么多的恩恩怨怨了，人類也就可以和諧幸福地生活。（2分）③雪代表了人們內心的追求：自然、純潔、灑脫。（1分）
12.參考答案：
通過對坦蕩、純正、潔白的江南春雪的描寫和贊美，表達了人們內心對自然、純潔、灑脫這些美好境界、美好事物的向往與追求。
北方