古代寓言二則（《韓非子鄭人買履》《呂氏春
秋刻舟求劍》）
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、了解這兩則寓言的寓意。
2、初步練習(xí)淺顯文言文的閱讀。
3、學(xué)習(xí)幾個文言實(shí)詞與虛詞。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)1、3
學(xué)習(xí)方法：誦讀、講讀、討論交流
學(xué)習(xí)時數(shù)：兩課時
學(xué)習(xí)過程：
一、閱讀序幕
寓言故事是我們?nèi)祟惞餐淖钅裏挼木褙敻弧Ｔ⒀怨适缕m短，寓意卻非常深刻，它對我們的精神修養(yǎng)的培養(yǎng)提高，有非常重要的作用。在我國的古代典籍中，就記載著許多這樣的寓言故事（引入對《韓非子》《呂氏春秋》的簡介）。下面就讓我們來學(xué)習(xí)選址《韓非子》和《呂氏春秋》中的這兩則寓言故事--
二、閱讀主場
（一）教師講解文言文誦讀的基本要求，并范讀課文。
1、讀準(zhǔn)字音（通過注釋、字典了解自己讀不準(zhǔn)或不會讀的字的正確讀音）。
2、讀準(zhǔn)停頓（通過注釋、字詞典或其他參考書，了解短語和句子的含義，不把短語和句子讀斷）。
（二）學(xué)生先獨(dú)立進(jìn)行誦讀練習(xí)，再互相讀給學(xué)習(xí)小組的同學(xué)聽。
（三）講解兩則寓言故事。
1、講解時提醒學(xué)生注意下列句中加點(diǎn)的字詞、句子。
《鄭人買履》：
鄭人買履（鞋） 鄭人有欲買履者（定語后置，有個想買鞋的鄭人） 何不試之以足（狀語后置，用腳試試）
先自度其足（量長短） 置之其坐（通假字，“座”）
至之市（到） 吾忘持度（尺碼） 反歸取之（通假字，“返”） 市罷（停止） 無自信也（賓語前置，不相信自己）
《刻舟求劍》：
遽契其舟（雕刻） 是吾劍之所從墜（這兒，這里）
不亦惑乎（迷惑，糊涂／“不亦……乎”，反問固定格式，不是……嗎？）
2、隨意抽兩三個學(xué)生復(fù)述故事。
（四）學(xué)習(xí)小組合作自選一則寓言故事，作嘗試翻譯練習(xí)。翻譯結(jié)束后在班上交流，其他小組對所交流的翻譯進(jìn)行評述（翻譯是否準(zhǔn)確，是否有遺漏，語言是否流暢）
參考譯文：
《鄭人買履》--有個想要去買鞋子的鄭國人，（到集市前）先測量了一下自己腳的大小，可是去的時候，卻忘了帶尺碼。他拿到鞋子的時候說：“我忘了帶尺碼。”于是趕回家去拿尺碼。等他再來到集市時，已散場了，他自然沒能買到鞋子。別人問他：“你為什么不用腳試試大小呢？”他回答道：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”
《刻舟求劍》--有一個過江的楚國人，他的劍在船行駛的時候掉到了江中，他立刻在劍落水的船身上刻了個記號，說：“這就是我的劍掉入水中的地方。”等船靠岸了，他就從做記號的地方下水找劍。船是行駛的，劍是不動的，這樣找劍不是很糊涂嗎？
（五）學(xué)生圍繞下列問題自由發(fā)言。
如果你是那個想要去買鞋的鄭國人，或者是那個過江的楚國人，一定不會像他們那樣愚蠢的說話和辦事。那么，現(xiàn)實(shí)生活中真有那樣的人嗎？
（六）由上面的自由發(fā)言引出對寓言寓意的討論交流。（仍以提問方式展開。討論前學(xué)習(xí)小組先進(jìn)行組內(nèi)交流。）
這兩者寓言故事的內(nèi)容（或要反映的寓意）有何相似點(diǎn)和不同點(diǎn)呢？
相同點(diǎn)：
主人翁都辦事不靈活。
不同點(diǎn)：
《鄭人買履》：諷刺那些只相信教條，不相信實(shí)際的人。
《刻舟求劍》：比喻辦事刻板，不根據(jù)變化了的客觀形勢改變看法或做法。
三、閱讀尾聲
（一）研究“探究練習(xí)”二、三。
（二）討論學(xué)習(xí)小組預(yù)習(xí)中提出的問題。
（三）課堂背誦課文。
（四）家庭合作練習(xí)作業(yè)：
向家長流暢背誦兩者寓言故事，請家長聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際談?wù)勊麄儗@兩則寓言故事的理解或看法，以“有感于《 》”（填寫其中一則寓言的題目）為題寫一段話。
周智
[古代寓言二則：鄭人買履、刻舟求劍(蘇教版七年級教案設(shè)計)]相關(guān)文章：
10.《鄭人買履》原文及翻譯