一、中考文言文命題的依據
中考文言文命題的依據是《語文課程標準》，《語文課程標準》對文言文閱讀的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文８０篇。”命題的難易度要符合《語文課程標準》規定的評價標準：“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考查學生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文的大意，而不應考查對詞法、句法等知識的掌握程度。”
根據《語文課程標準》對文言文閱讀的要求，文言文命題的重點是考查學生利用工具書或注釋，根據其對文言文知識的積累，理解文言字、詞在文中的意義，理解文言文句子在文段中的意思以及整個文段的內容，理解及分析文言文閱讀材料的主要內容和思想意義。
二、中考文言文命題材料的選取及組合
根據《語文課程標準》的要求，文言文閱讀材料大多選自《語文課程標準》的“推薦篇目”和教材篇目，同時也兼及課外選文。從2005年到2007年全國各地課改實驗區的試卷看，2005年抽查的66份試卷所涉及的89篇文言文材料中有65篇來自課內，24篇來自課外。2006年抽查的71份試卷所涉及的108篇文言文材料中有51篇來自課標推薦篇目，57篇來自教材選文或課外選文。2007年抽查的71份試卷所涉及的109篇文言文材料中有49篇來自課標推薦篇目，60篇來自教材選文或課外選文。
把課文作為中招考試的命題材料，目的主要是考查學生文言文基礎知識的積累程度，以及對文言文經典的理解和領悟能力，同時也是對教師和學生學好課文的一種督促。把課外文言文作為中招命題材料，目的是在新的語言環境下，考查學生理解和運用文言文知識的能力。選自課外的文言文材料一般篇幅不長，文字淺易明白，而且命題者一般都會對可能造成學生閱讀障礙的詞句進行簡單的注釋，以此體現《語文課程標準》中“借助注釋和工具書理解基本內容”的要求。
命題材料的組合主要有兩種形式：第一種情況是單篇考查，所選篇目或是課標推薦的篇目，例如北京市2007年課標卷試題的文言文命題材料是《桃花源記》的節選；或是選自教材學過的篇目，例如江蘇淮安2007年中考文言文試題是柳宗元的《捕蛇者說》；或是課外文段,例如浙江杭州2007年中考文言文是節選自唐代封演的《封氏聞見記》片段。選自課外的文段內容一般以敘事為主，同時命題者往往會結合內容的難易情況加上相關的注釋，以降低學生閱讀的難度。
第二種情況是兩篇或兩篇以上的文段組合，這種組合一般是內容或形式上有關聯或有相通之處的篇目。選取兩篇文段的組合方式主要有以下四種情況：一是兩篇都是課標推薦的篇目，如《醉翁亭記》和《岳陽樓記》的比較閱讀；二是一篇課標推薦的篇目配一篇教材選文，如《小石潭記》和《與朱元思書》的比較閱讀；三是一篇課標推薦的篇目和一篇課外選文，如河南省2007年課改實驗區的文言文閱讀題目是《鄒忌諷齊王納諫》和節選自劉向的《新序?宋昭公出亡》；四是兩篇選文均選自課外，例如陜西課改實驗區卷文言文閱讀材料，兩篇閱讀文段都選自課標推薦的篇目之外，內容上涉及的都是詩歌創作的話題即人們常說的“詩話”，內容以敘事對話為主，基本沒有特別冷僻的詞匯，而且文學色彩濃郁，充滿了語文的情調。所以用來作為命題材料的基本都符合課程標準中對文言文考查范圍和難度的要求。
除了以上的組合，最近幾年中考語文試卷中的文言文閱讀材料也有地方選三篇文段的，一般都兼顧了課內課外，組合方式和上述的兩篇組合形式基本相似，不再贅言。
最近幾年，又有一種新的文言文考查閱讀材料組合方式出現，即“詩歌”加“文言文”。盡管這幾年許多省市的語文試卷都有“詩歌閱讀”和“文言文閱讀”兩部分，但是這種新組合方式的不同之處是把詩歌和文言文語段內容結合起來考查，而且兩者在內容上有相通之處。如孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》和范仲淹的《岳陽樓記》的組合，柳宗元的《江雪》和張岱的《湖心亭看雪》的組合等。這種新的命題組合方式也應引起我們的重視。
這幾年全國各地的中考試卷很多都采用了課內外材料組合的命題方式。但這樣的方式不能說就是十全十美，它有一定的弊病：一是要選擇兩則在內容或形式上有一定聯系的材料給命題者帶來了很大的困難，近幾年各省市文言文命題材料“撞車”的試卷越來越多；二是在內容上沒有聯系的命題材料的組合，往往會帶有很大的隨意性，也給教師和學生學習文言文帶來更多的困難。但瑕不掩瑜，正如世界上不存在完美的東西一樣，我們追求的是在新課標要求下的相對最合適的命題方式。
三、中考文言文考查內容的主要特點
（一）強調基礎，注重考查學生對詞、句等基本內容的理解和掌握。
文言文閱讀的考查重點是詞、句和基本內容的理解，主要是通過學生對文言詞語的解釋、文言句子的翻譯和文言文基本內容的回答，來考查學生對文言文的理解程度。
讀懂文言文，理解詞句是關鍵。文言文閱讀對詞語的考查，一般側重于常見的文言實詞，即那些在文言文中出現頻率較高、又與現代詞義有聯系的實詞。主要考查常用詞、多義詞、通假字、古今異義詞、常用虛詞等，將文言詞句放在具體語境中來理解、翻譯，是考查古詩文閱讀能力的有效形式。在考查形式上多以簡答題和選擇題的形式出現。對于初中學生來說，一般不提倡考查文言虛詞的用法和意義。
對文言文句子的理解，主要是通過把古代語言用現代漢語表達出來的方式體現，即我們常說的“翻譯”。通常以文章的中心句、重點句子、特殊句子、較復雜的句子翻譯為主；考查文言文翻譯的目的一是了解學生對文言句子意思的理解與表達的能力，二是通過翻譯關鍵句子，了解學生對文言文基本內容的理解程度。文言句子的翻譯要求以直譯為主，即作到“信”，當用直譯的方式沒有辦法解釋時，輔之以意譯。翻譯時還要注意重要字詞和特殊句式的特點。
（二）重視理解、感悟，從整體把握的角度考查學生對文言文的解讀能力。
除了對基本詞義和句子的理解外，文言文閱讀最重要的是對文言文基本內容的理解和把握。學生對內容理解的準確與否，可以客觀反映學生閱讀文言文水平的高下。所以文言文閱讀試題的設計者都非常注意從整體理解文言文的角度設計具體題目，以考查學生對文言文的整體解讀能力。
文言內容的理解主要是歸納要點、概括內容、分析人物形象的特點、領悟作者的觀點和情感、簡析結構和表達的特點等。既可以考查學生的識記和理解，也可以考查學生運用所學知識和方法分析解決問題的能力，以及組織材料、運用語言、表達觀點的能力。這種題型是文言文命題中的主要方式，也是重點難點。
（三）求同辨異，用比較的方式考查學生文言文的閱讀理解能力。
從最近幾年各地的文言文試卷看，很多都采用了比較的方法來考查學生閱讀文言文的能力。用比較閱讀的方式，除了可以考查學生對文言文基本內容的理解，還拓寬了考查文言文閱讀的范圍。由考查學生對文言文知識的積累到側重于考查學生實際閱讀文言文的能力，尤其是通過求同辨異，可以加深學生對文言文內容的理解，激發學生的創新思維，避免學生死記硬背課標推薦的課文內容和老師設計的問題答案，使學生能夠“得法于課內，增益于課外”。例如：安徽池州2007年中考語文試卷的閱讀文段是《小石潭記》的節選和《與朱元思書》的節選，相關的試題是：
1．甲文和乙文中畫線的句子都描寫了水，分別突出了水的什么特點？各從什么角度描寫的？
2.下面的句子分別流露出作者怎樣的思想感情？
(1)坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。(2)鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。
兩篇文章都屬于寫景性抒情散文，一篇是選自《語文課程標準》的“推薦篇目”，一篇是選自教材的課文，命題者對問題的設計是兩篇并重而側重求同辨異。所考查的知識點依然是初中學生應該達到的知識和能力。兩題均是要求學生在理解文章內容的基礎上，辨析文章的寫作方法和作者表達的思想感情。兩題的評分標準均有“意思對即可”的要求，不僅符合學生的實際，也給學生的創新性答案提供了空間。
當然，還有一些試卷也采用了兩個甚至更多的文段組合，貌似比較閱讀，實際上幾個文段之間沒有必要的關聯，設題也沒有體現出真正意義上的比較閱讀，這是對比較閱讀的誤解。
（四）注重古今聯系，強調在理解內容的基礎上，考查學生獲得自己獨特感受和見解的能力。
《語文課程標準》要求：“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展閱讀空間，提高閱讀質量。”從近幾年的語文試卷看，文言文閱讀的試題在考查學生文言文知識積累和理解的同時，都有意識引導學生聯系文本進行拓展和探究，目的是從古今聯系的角度進一步考查學生的文言文閱讀能力。這類開放性試題要求學生在理解文本的基礎上進行分析、評價，從而獲得對文章內容的獨特感受和啟發，力圖引導學生從傳統文化中汲取有益的營養。古詩文閱讀的開放性試題主要表現在：針對文中觀點談自己看法，對選文的體驗和感受，從文中受到的啟示，從選段延伸到選段外內容，對精彩句段的賞析，對選段內容和寫法的簡要評論……這些試題，都需要考生談出自己獨特的感受和見解。例如吉林省2007年初中畢業生學業考試語文試卷選取的是歐陽修的《醉翁亭記》，設計的相關試題是：
1．“前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕”描寫的是滁人出游的場面。通過這個場面，你能感受到什么？
2．歐陽修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請結合自己的生活實際，談談你從中得到的啟示。
這兩題是在理解文本內容的基礎上的探究思考。尤其是第2題，命題者引導學生在理解文本內容的基礎上，結合自己的生活實際談談從中得到的感受。這不僅使學生有話可說，而且引導學生認同和吸納經典文言文中所蘊涵的傳統文化精華，從古代仁人志士的事跡中培養自己正確的人生觀，進而內化為自己的情感態度和價值觀。
總體來說，無論命題者從哪個角度設計試題，文言文的考查范圍也不會超出《語文課程標準》的要求。就文言文具體考查而言，考查的重點一是文言詞語、句子和記誦積累，二是理解淺易文言文的基本內容和意義，三是對學生基本能力和語文素質的考查，即要求學生能夠在讀懂文言文的基礎上，聯系自身實際，有所感悟，有所啟發。
符尤見
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