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石軒主人
以《登建康賞心亭》為例，談?wù)Z文閱讀教學(xué)
如何進行閱讀教學(xué)，講幾點認(rèn)識
1、依據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的需要（學(xué)情）確定教學(xué)內(nèi)容。
依據(jù)教材的文體特點設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。今天專家說得好，各種文體有不同的教學(xué)側(cè)重。論述類，側(cè)重把握觀點和材料的關(guān)系。實用類（比如新聞），側(cè)重把握事實與觀點的關(guān)系。文學(xué)類，側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生感受體驗，知人論世。現(xiàn)在都實行學(xué)案導(dǎo)學(xué)，可以通過批改學(xué)生的學(xué)案，了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，知道學(xué)生已經(jīng)掌握什么，哪些地方存在疑惑。真正做到有的放矢，以學(xué)定教。
2、教師要獨立思考，獨立閱讀，找到感覺，發(fā)自肺腑
教師備課，先不看教參，自己先閱讀一遍，有自己的第一閱讀感受。找出閱讀中的疑惑，然后參考相關(guān)材料，解決疑惑。教師也要有一個獨立思考的過程。教師在思考中生成的問題，可能也是學(xué)生在思考中存在的問題。有時，提出問題比解決問題更重要。
3、帶著感情去閱讀，帶著感情去引導(dǎo)學(xué)生閱讀。
一篇課文，首先能打動老師，才能打動學(xué)生。作為語文老師，首先要從情感上去親近課文，把自己的情感甚至生命體驗投入到課文中去。對于詩歌的閱讀教學(xué)，尤其要注重情感的感染作用。記得在講辛棄疾的《登建康賞心亭》時，我先讓學(xué)生談?wù)剬@首詞的感覺，做到無為而始，尊重學(xué)生的最初體驗。然后，針對學(xué)生初讀后產(chǎn)生的疑惑，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，作者看到了什么？想到了什么？典故說明了什么？第三步，抓住關(guān)鍵，提出問題“無人會，登臨意”的“意”到底是什么意？“英雄淚”為何而流？第四步，根據(jù)學(xué)生的回答，順?biāo)浦郏鲎髡呦嚓P(guān)材料，做到知人論世，引導(dǎo)學(xué)生得出自己的理解。第五步，拓展類比，聯(lián)系蘇軾、杜甫、白居易的作品，體會古代知識分子濟世報國、修齊治平的情懷。第六步，讓學(xué)生在有感情的朗誦過程中，再次品味體會語言。
情感是貫穿詩歌的線索，同樣，情感也可以是貫穿教學(xué)過程的線索。語文課堂從某種角度講就是師生共同宣泄情感的過程。在整個課堂上中，作為我是飽含深情的在讀、在講，學(xué)生也受到了我的感染，當(dāng)讀到“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”“憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”時，學(xué)生們也不僅唏噓不已。我想，這一刻，那個報國無門、壯志難酬的落魄英雄，那個夕陽下的孤獨身影是真正走進了學(xué)生心里。
4、品味語言，是閱讀的源
閱讀要有血有肉，不能只看見骨頭，分析結(jié)構(gòu)和行文思路是必須的，但是文章的靈魂卻存在于文章的語言中。只有品味語言，才是真正的深入了文本。我們經(jīng)常這樣問學(xué)生，考學(xué)生：這首詩中點綴了什么，勾勒了什么，烘托了什么，運用了什么，表現(xiàn)了什么。學(xué)生在枯燥的標(biāo)準(zhǔn)答案和死板的答題格式面前，逐步的喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣。在他們眼里，詩文都是機械化的克隆，都是幾個答題范式的簡單重復(fù)。在他們看來，詩文鑒賞就是把詩文內(nèi)容對應(yīng)到答題的范式和模板中，不用經(jīng)過語言分析。時間長了，學(xué)生喪失了對于語言的敏感，進而也就無法通過語言把握作者細(xì)膩和復(fù)雜的情感。閱讀鑒賞能力也就每況愈下。還以《登建康賞心亭》為例，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會詞中重點字詞“獻愁供恨、看了、拍遍、登臨意、休說、怕應(yīng)羞見”所包含的深意。
5、橫向聯(lián)系，類比閱讀
相同題材的詩文，可以相互參照著來閱讀，都是寫長江，辛棄疾筆下的長江與蘇軾筆下的長江有何異同？同樣是失去親人，李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”與李商隱的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”有何不同？同樣是登高而望，杜甫與辛棄疾又有著怎樣迥異的心情？
辛棄疾《登建康賞心亭》中的“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”，蘇軾《念奴嬌*赤壁懷古》中的“人生如夢，一樽還酹江月”，杜甫《等高》中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。作為知識分子，作為儒家教育下的封建士大夫，作為曾經(jīng)熱血沸騰、豪情滿懷的有志青年，他們曾經(jīng)的夢想，已離他們漸漸遠(yuǎn)去，面對人生的挫折與苦難，已經(jīng)步入暮年的他們發(fā)出了千載之下依然在耳邊回響的生命之歌。或悲或喜，或達(dá)觀或消極。這些詩篇，有何情感上的相通？人類情感中最細(xì)膩和柔軟的部分，等著師生一起去共同開掘。
通過對不同詩文的比較聯(lián)系，可以拓展學(xué)生的思考空間，激發(fā)學(xué)生思考的興趣，使學(xué)生掌握詩文鑒賞的規(guī)律，在考試中不是通過套框框，而是通過語感和經(jīng)驗做出正確解答。
6、正確使用背景相關(guān)知識，拓展閱讀的深度和廣度。
閱讀教學(xué)要達(dá)成深刻理解、品評鑒賞的教學(xué)目標(biāo)，適當(dāng)補充相關(guān)知識是必要的。背景材料或相關(guān)知識對于學(xué)生理解課文起著重要作用，但是如果使用不當(dāng)，就會反客為主，偏離教學(xué)中心。所以，相關(guān)知識也要有挑選的原則：對理解課文、理解教學(xué)目標(biāo)確實需要的，為大部分學(xué)生知識儲備中所缺乏的。還是以《登建康賞心亭》為例，在教學(xué)過程中，我向?qū)W生介紹了辛棄疾的生平經(jīng)歷和他所處的時代背景，以及他南渡后的遭遇。這些相關(guān)知識，大多數(shù)同學(xué)是不了解的，但是對于幫助學(xué)生明白作者思想感情產(chǎn)生的基礎(chǔ)，看清他的內(nèi)心世界，理解他的痛苦和憤慨是很關(guān)鍵的。但是這些相關(guān)知識不是作為背景材料在一開始就用的，而是在學(xué)生的思考遇到瓶頸時才提出。如果按照作者生平--寫作背景--詩歌鑒賞的老路，會限制學(xué)生的思維，使學(xué)生在鑒賞詩歌時不由自主的往背景知識上靠。這樣，就影響了品味本文的語言，就不是從文字、語言角度入手了。現(xiàn)在提倡淡化背景，讓學(xué)生直接進入閱讀，老師在閱讀過程中用背景來激活學(xué)生的思考，就是這個意思。
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