《寡人之于國(guó)也》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解文中的詞類活用，歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”等多義詞的義項(xiàng)，掌握“直……耳”“是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式。
2、體味欣賞本文運(yùn)用比喻說(shuō)理，善于運(yùn)用排比、對(duì)偶、增強(qiáng)文章氣勢(shì)的藝術(shù)特色。
3、了解《孟子》的有關(guān)知識(shí)，理解孟子主張仁政、重視民心向背、利民保民的積極思想。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。
2、課文中“五十步笑一百步”比喻的理解。
三、課時(shí)安排：3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第1課時(shí)
一、導(dǎo)入
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)常“孔孟”并稱，初中時(shí)，我們學(xué)過(guò)《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂(lè)》，都是勸說(shuō)君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。
二、介紹《孟子》及《孟子》散文的特點(diǎn)（結(jié)合課文注釋①及課后補(bǔ)白處文字，教師對(duì)重點(diǎn)作適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)和提示）
三、熟讀課文
1、放錄音兩遍
第一遍，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，注意一些字的讀音和寫法。
第二遍，學(xué)生跟著錄音輕聲讀。
2、學(xué)生各自朗讀 課文，注意斷句，體會(huì)孟子語(yǔ)言特色。
3、分角色朗讀課文。
四、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋默讀課文，把握全文大意。
全文分三部分：
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑問(wèn)。
第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”），分析“民不加多”的原因。
第三部分（第3至第5段），闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容--使民加多的根本措施。
五、研習(xí)第1段
1、指名學(xué)生讀第一段。
2、理清背誦思路。
提問(wèn)：①梁惠王說(shuō)：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)已盡心盡力了，他的具體做法有哪些？
明確：河內(nèi)兇……河?xùn)|兇亦然）
②通過(guò)與鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何？
明確：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多）
③梁惠王面臨怎樣的困惑？
明確：于國(guó)盡心，但民不加多。
3、誦讀指導(dǎo)：
第一段第一句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來(lái)。末句“何也”要讀得稍重一些，疑問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)。
六、熟讀成誦
板書(shū)：
梁惠王--于國(guó)盡心--民不加多
鄰國(guó)之君--不用心--民不加少
第2課時(shí)
一、檢查背誦第一節(jié)。
二、學(xué)習(xí)第2、3、4節(jié)
1、學(xué)生齊讀2、3、4節(jié)。
2、理清背誦思路
提問(wèn)：
①孟子對(duì)梁惠王的疑問(wèn)是如何思考的？
明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。
②孟子怎樣說(shuō)明梁惠王移民移栗的措施與“鄰國(guó)之政”沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別？
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。
③“五十步笑百步”的比喻說(shuō)明了什么道理？
點(diǎn)撥：孟子通過(guò)設(shè)喻--設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出“不可，直不百步耳，的亦走也”，這正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說(shuō)“王如知此則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。孟子以臨陣逃脫為喻，風(fēng)趣地說(shuō)明，魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之加多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。
3、朗讀指導(dǎo)：
設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語(yǔ)氣平緩。“則何如”用征詢對(duì)方意見(jiàn)的口氣輕讀。惠王不知是計(jì)，回答“不可”語(yǔ)氣平常。當(dāng)進(jìn)入了圈套后，孟子“王如知此……”這句話有潛臺(tái)詞，讀時(shí)要從容。
學(xué)生試讀。
4、重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止或五十步而后止
④直不百步耳，是亦走也
5、背誦
三、研習(xí)第5、6、節(jié)
1、分男女讀第5、6節(jié)。
2、理清背誦思路。
提問(wèn)：
①孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？
明確：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
②怎樣才能做到“王道之始”？找出三組排比句回答 。
明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可……材木不可勝用也。”
③當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？
明確：“谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)撼也。”
④要想“王道之成”還需采取哪些措施？找出四組排比句。
明確：“五畝之宅……頒白者不負(fù)戴于道路矣。”
前三組是孟子總醫(yī)院養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。
3、重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)：數(shù)罟 樹(shù)之以桑 衣帛 養(yǎng)生喪死 然而不王者 未之有也
四、背誦前6段。
第3課時(shí)
研習(xí)第7節(jié)，總結(jié)全文。
一、檢查背誦情況。
二、研習(xí)第7段
1、齊讀
2、朗讀指導(dǎo)：
“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒淫，讀時(shí)要讀出義憤之情來(lái)。“涂有餓莩”句要讀出悲憤嚴(yán)厲的語(yǔ)氣。“人死”句是借用諸侯國(guó)君的自我辯護(hù)的口氣，讀出諷刺意味。接著用一個(gè)比喻來(lái)反駁，用嚴(yán)厲的口吻來(lái)讀。最后，勸勉用和緩勸慰的語(yǔ)氣來(lái)讀。
3、理清思路
提問(wèn)：孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，但這還不夠，君王對(duì)此還應(yīng)采取什么態(tài)度？孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？
對(duì)比提示了社會(huì)的不平等，另一方面也是對(duì)梁惠王自認(rèn)為“于國(guó)盡心”的駁斥。此外，孟子還用了比喻否定了梁惠王的自我辯護(hù)，勸勉他施仁政。
4、重點(diǎn)詞語(yǔ)：檢 發(fā) 王無(wú)罪歲
5、背誦這段。
三、總結(jié)全文
1、出自本課的成語(yǔ)：
（1）五十步笑一百步：后泛用以比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或輕或重的區(qū)別。
（2）棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時(shí)的狼狽相。
2、疑難語(yǔ)句的理解、翻譯（指導(dǎo)學(xué)生翻譯、小組合作修改）
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”
點(diǎn)撥：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）卻不加以制止，在道路上有餓死的人，（官府）卻不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，百姓（饑餓）而死，卻說(shuō)：“不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好。”這種說(shuō)法跟拿刀把人殺死，然后說(shuō)“不是我（殺的），是兵器（殺的）”有什么不同？
3、歸納孟子的仁政思想
發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，除虐政。總的說(shuō)來(lái)有兩點(diǎn)，一是保民，使民無(wú)衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。
4、引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。
點(diǎn)撥：①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。
②善于比喻。如用“五十步笑一百步”喻梁惠王謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。
③氣勢(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。
四、總結(jié)擴(kuò)展
孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)并把它發(fā)展，提倡“仁政”的主要之點(diǎn)也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負(fù)擔(dān)，表現(xiàn)出重視爭(zhēng)取民心的政治眼光，其中表現(xiàn)最充分的是民為國(guó)本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法。在這篇課文中，他認(rèn)為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實(shí)行仁政，而實(shí)行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無(wú)憾”，進(jìn)而“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，對(duì)百姓進(jìn)行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓安居樂(lè)業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。他的思想有著積極、現(xiàn)實(shí)的意義，但在重武力，強(qiáng)調(diào)征伐的時(shí)代，又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)而又不切實(shí)
五、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、完成隨堂練習(xí)。
2、完成隨堂練習(xí)。
陳千里
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