《禍兮福倚》
一 導(dǎo)語
《老子》有云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”以上四句，是圣人治國的四大原則。“我無為，而民自化。”是指取消獨裁統(tǒng)治，以法治國。隨著社會制度的變革，人們的思想觀念就會隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)生轉(zhuǎn)化。
“我好靜，而民自正”。指取消主觀說教，確立科學(xué)的世界觀和認(rèn)識論，通過自身默修實踐，加強自我道德修養(yǎng)。圣人實行“不言之教”，讓人們在自悟的過程之中，逐漸確立正確的思想觀念。“我無事，而民自富”。熱愛和平，反對戰(zhàn)爭。圣人以天下為公，沒有稱霸天下的野心。人民生活在民主自由、和平穩(wěn)定的社會里，自然生活富足。“我無欲，而民自樸。”反對利己主義，倡導(dǎo)集體主義。只要人人消除了自我私欲，人民自然歸于淳樸。這就是老子在“政治觀”。現(xiàn)在 ，我們就一起來學(xué)習(xí)《禍兮福倚》
二 文意疏通
“其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”
悶悶：政府人員處理國家事務(wù)有法可依，有章可循，故“悶悶”。察察：政令反復(fù)無常，大小事務(wù)實施行政干預(yù)。“察察”和“悶悶”相對。
前者是法治社會，后者是專制社會，不同的社會制度，帶來不同的社會面貌。在法治社會里，圣人蒞臨天下，施行“無為之治”和“不言之教”，根據(jù)人民的心聲和社會發(fā)展的需要，不斷建立和完善社會法律，不搞形式，不搞運動，不搞個人崇拜，各級行政官員都默默無聞地履行自己的神圣職責(zé)，工作程序按部就班，循序漸進(jìn)。表面看來，政府里并沒有什么天才人物，也沒有轟動天下的大手筆，但是，社會卻在健康發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平和道德水平日益提高，淳樸、厚道的社會風(fēng)貌自然形成。相反，在專制社會里，統(tǒng)治者獨斷專行，惟恐失去了至高無上的權(quán)力，失去了既得利益。人民失去了自主權(quán)，積極性和創(chuàng)造性就得不到發(fā)揮，致使生活越來越貧窮，國家越來越混亂，人民生活處于水深火熱之中。
“禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正，正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。”
百姓所遭受的災(zāi)禍啊，就是統(tǒng)治者窮奢極欲的幸福生活所依賴的；而統(tǒng)治者的幸福又為他們或者他們的子孫后代埋下了災(zāi)難的禍根。但是，這些愚蠢的統(tǒng)治者們誰又能預(yù)知自己的最終結(jié)果呢？他們不“以正治國”，百姓必然“以奇用兵”，本來善良的勞動人民必然變成推翻其統(tǒng)治的“妖軍”。
這一節(jié)，老子用辯證的觀點，深刻揭示出事物的對立轉(zhuǎn)化規(guī)律。說明禍與福、正與奇、善與妖都是可以互相轉(zhuǎn)化的，只是迷戀于權(quán)利的統(tǒng)治者不明其中道理罷了。
“人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”
人們迷戀名利的思想觀念，實在是太牢固、太長久了。所以，圣人最初的治國方針是：用道德來規(guī)范人們的思想行為而不割舍法律。使各級政府官員為政清廉而不為名利所害。給百姓言論自由，讓他們直抒己見而又不肆意妄為。使人人都為自己所作出的奉獻(xiàn)感到光榮而又不自我炫耀。
三 主旨分析
本章是老子的政治論。主要闡述了“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”的具體方針政策。并且通過對兩種不同的社會制度和不同的為政措施所帶來的不同的社會效果的比較，說明一切社會弊端都是統(tǒng)治者“有為”、“有欲”、“好動”、“有事”造成的，從而主張樸治，否定人治。
四 作業(yè)
課堂討論思考練習(xí)2
附 塞翁”就是長城腳下的老翁；這名老翁是養(yǎng)馬的，有一次他的馬走失了，覺得倒霉極了。怎知過了一段時間，這匹馬竟然帶同另一匹野馬一同返回家，他很高興，因走失了的馬不但自己回來了，而且還帶回另一匹馬回來，這是壞事變好事。
老翁的兒子要馴馬，一見到野馬便馴它，怎知野馬一掙，老翁的兒子就從馬背上跌了下來，跌傷了腳。老翁見狀，不禁說道，這趟則是好事變壞事了，這匹野馬弄傷了我兒子的腳。
過了一段時間，兒子的腳仍未痊愈，忽然皇帝在民間征兵，男丁要去打仗，但他的兒子因腳傷而可免役。那個時候征兵去打仗多是“古來征戰(zhàn)幾人回”，九死一生，兒子不用去打仗，不用去送命。
這故事說明什么呢？，塞翁失馬，焉知非福，“焉知”是指你怎會知道這件事是好或是壞呢？塞翁失掉了馬，你不知是好事或是壞事，它是一直在演變的。
其實我們在經(jīng)歷中經(jīng)過很多例子。有些人去賭錢，因為贏了錢，心紅了，想發(fā)達(dá)，結(jié)果輸?shù)靡粩⊥康亍Ｓ行┤巳コ礃牵_始時順順利利，因此越炒越勇，最終又輸?shù)袅苏鄙砑摇Ｓ行┤瞬桓胰ベ�錢，他一進(jìn)賭場便會輸錢，表面上是壞事，實際上他不敢去賭錢是好事。
有一句話，天以微福來試人。天以微小的福來試你，其實有一個大禍跟著來，所以福來不用太高興。天又會以微禍來試人，但是，福又會跟著來。這句話的意思與塞翁失馬，焉知非福是一樣的。
當(dāng)一件事情來臨時，可能是好事，也可能是壞事，我們都不應(yīng)太執(zhí)著，太高興，應(yīng)以平常心去對待之。我們要看它的發(fā)展，因為好事可能變成壞事，而壞事又可能生出好的結(jié)果，這不在我們意料之中。但是若我們有這思想準(zhǔn)備，不要把好的事情看定是絕好的，或者是把壞的事情看定是絕對倒霉，我們不是這樣看事情的。我們用發(fā)展變化的觀點看待事物，看事物的結(jié)果，看它一浪一浪的推進(jìn)，這個叫辯證法。所以說塞翁失馬，焉知非福是一句充滿辯證法的話。
謝老師
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