情感教育是語文教學的靈魂(必修教學總結)

發布時間：2016-6-9 編輯：互聯網手機版

蘇玉華

近年來，語文知識教育在強調知識學習，注重培養學生聽、說、讀、寫能力的同時，情感教育也越來越引起有識之士的重視。所謂情感教育是指：“在教學過程中，激發學生的興趣，對自己與周圍世界所結成的關系的反映和評價。那么語文教學中如何注重情感教學呢？我認為可以從兩方面著手，即語文課內教學和語文課外引導兩方面。”

語文課內情感教學要抓住５個環節：１）善于對教學內容作情感處理，充分展示情感因素。２）激發學生內在情感使其產生共鳴，領悟作者的心理體驗。３）整體理解，領會課文內在思想，把握其寓含的深意。４）咬文嚼字，推敲關鍵詞句；挖掘蘊涵詞句中的情感因素。５）理性總結，引導學生情感反饋，形成創造美的能力。

按照語文教學的基本原則，課內教學須同課外學習活動兼顧。因為課外的語文教學活動是課內的延伸。因此，語文課外的情感教育須包括對自然美的感受和對社會生活的審美兩個方面。

下面本人就從上述的幾個環節談談具體的做法：

一．善于對教學內容作情感處理，充分展示情感因素。

所謂以情施教，是教師在教學過程中傳授知識、技能、傳播思想、觀點的同時，伴以積極的情感，從而突出展示情知交融所產生的教學魅力。就教學內容而言，以情施教的一個主要方面，便是教師在教學過程中，富有情感地講解教學內容，對教學內容作情感處理，充分展示教學內容中的情感因素。教師的責任是把教學中那些內含的情感，通過自己的加工，提煉而展示出來，給學生以情感上的感染，使學生在接受認知信息的同時，接受相應的情感因素的影響，以達到以情生情、以情促知＝知情共育的效果。

教師在備課時，不僅要把握教學內容中的重點、難點，也要分析內容中作者所要表達的思想感情，以便正確把握其中的情感因素。通過體驗，教師首先要被教學內容中的情感所打動感染；在教學中，教師再用這種感情去打動感染學生。正如托爾斯泰說過：“把自己體驗過的感情傳達給別人而別人也為這感情所感染，也體會到這些感情。”因此，教師在備課時，不僅要備知識性、智能性方面的內容，也要備情感性、體驗性的內容。教師深入鉆研教材的過程，也是自己受教育、受感染的過程。我們從接觸教材開始，就要使自己的思想和教材中的思想意境融合在一起，為教材中體現的愛而愛，恨而恨，憂而憂。如《誰是最可愛的人》是一篇著名的優秀通訊。作者選取了“松骨峰戰斗”、“馬玉祥舍身救朝鮮兒童”、“戰地談話”三個典型事例，以飽滿的激情謳歌了志愿軍戰士偉大而崇高的情懷，極大的鼓舞了全國人民的愛國熱情，今天仍然是一篇生動的愛國主義教材。其中“松骨峰戰斗”描寫的是激烈的戰斗場面，感人至深，表現了志愿軍戰士英勇殺敵、奮不顧身的革命的英雄主義氣概，每次備課讀到這里時，我眼前邊似乎浮現出一幕幕戰士們同敵人進行殊死搏斗的驚心動魄的壯麗場面，對英雄的崇敬和熱愛之情便油然而升。戰士們崇高美麗的思想感情，英勇無畏的壯舉，強烈地感染著自己，覺得自己有一種義不容辭的責任把這種深刻的感受告訴學生。正因為自己在備課時，把情感性、體驗性的內容備到深處，在教學中就能深深地感染學生，激發學生的情感，進而理解教學內容中所蘊涵的情感因素。實踐表明，教師對教學內容理解得越透徹，感受越深，對學生啟發引導也就越富有情感性，對學生的感染和教育也就越深。

二．激發學生內在感情，使其產生共鳴，領悟作者的心理體驗。

做到這一點的關鍵是把握課文內在的情感線索。《驛路犁花》是一篇機構精巧、意境優美、語言清新、情感豐富的上乘之作。它所寫的小茅屋的故事，時間上跨越了十多年，文章并沒有平鋪直敘起來歷，而是裁取了“投宿”的一晚一景，以“我們”的所見所聞為主線，逐步展開故事情節。文章有順敘，有倒敘，層層設疑，懸念層疊，跌宕起伏，情景交融，已經優美動人。

教學中如能引導學生循著作者的思路，去尋找小茅屋的主人，那末隨著情節的展開，在對關鍵詞句的體會中，學生的內心激情就會不斷高漲，從而產生共鳴（“所謂共鳴，就是欣賞者在對欣賞對象的具體感受的基礎上，進而深深地被欣賞對象所感動、所吸引，從而在欣賞主體與欣賞對象之間，從感情、意志到思想達到契合一致。）領悟作者的心理體驗，真正受到主人公們美好心靈的感染，產生向他們學習的愿望并付諸行動。

三．整體理解，領會課文內在思想，把握其寓含的深意

葉勝陶先生說過：“教是為了不教。”我認為，語文課堂教學的目標應是培養學生無師自通的能力。為此，學一篇課文首先應引導學生從語言文字入手，琢磨，推敲，整體理解課文寫了什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？即把握寫作的思路，品味文中蘊涵的情感，進而真正理解作者的寫作意圖，體會文中所寓含的思想高度、深度、廣度，抓住思想精華。例如教學《最后一課》，應首先引導學生理清小弗朗士在上最后一課時感情變化的過程，啟發學生深思：為什么會發生這些變化？指導學生歸納出他的心里活動的流程：吃驚→詫異→萬分難過→懊悔→舍不得→忘了先生的懲罰→明白→挺難受→全都懂→挺容易→永遠忘不了。明確韓麥爾先生滿懷對祖國對人民的愛，對敵人的仇恨，上了最后一課，使小弗朗士覺醒了，懂事了→愛祖國，愛人民，恨侵略者，進而理解作者的意圖，表現了韓麥爾先生強烈的愛國主義情感。在此基礎上，引導學生思考課文前６小節的內容：小弗朗士上學路上看到了什么？想了什么？做了什么？這些與“最后一課”是否有關？明確這些內容是為了他的思想轉變作鋪墊，前后形成鮮明對比，突出最后一課教育深，影響大。

四．咬文嚼字，推敲關鍵詞句，把握蘊涵詞句中的情感因素

咬文嚼字是閱讀理解的硬功夫。所謂咬文嚼字就是對那些言簡意明的關鍵詞句作細細的品味，悟出其蘊涵的深意。在具體的語文教學中，老師一般都會抓關鍵詞句來分析，但只有把詞句的分析與貫穿全文中的心理體驗、深刻的寓意結合起來，挖掘蘊涵詞句中的情感因素，才能更好領悟課文的要旨。例如《藤野先生》一文中第３１節有這樣幾句話：“萬歲！他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。”教學中應抓住“特別聽得刺耳”，要學生細細地“嚼”：“刺耳”是什么意思？為什么會“刺耳”？又為什么“特別聽得刺耳”？這表達了作者怎樣的思想，怎樣的情感？經過思索，聯系上下文，聯系中心，深入推敲，學生懂了：“刺耳”是聲音雜亂，聽著不舒服。“特別聽得刺耳”是特別聽了不舒服、難受。同胞因愚昧被殺，因愚昧而做“看客”，祖國因落后造污蔑，日本“愛國青年”妄自尊大，作者的民族自尊心受到了挫傷，“刺耳”實指刺心，心靈痛苦，表達了作者強烈的愛國主義思想情感。抓住刺耳“咬文嚼字，蘊涵其中的愛國主義思想感情閃出的耀眼火花，將使學生受到感染，引起共鳴。又如王愿堅的《七根火柴》，描述了一個動人心弦的故事，譜寫了一曲感人肺腑的悲壯的贊歌。教學時，抓住蘊含深情的細節和關鍵詞句，反復朗讀，推敲，特別是無名戰士囑咐盧進勇時的動作、神態、語言，更能激起學生感情的波瀾，如21自然段“話就在這里停住了，盧進勇覺得自己的臂彎猛然沉了下去！他的眼睛模糊了，遠處的樹，近處的草，那濕漉漉的衣服，那雙緊閉的眼睛……一切都像整個草地一樣，霧蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地擎著，像一支路標筆直地指向長征部隊前進的方向……”這是一個極其悲壯的場面。推敲“模糊”與“清晰”，讓學生體會到兩詞的同時運用，收到了獨特的藝術效果，既表現了盧進勇失去戰友的無限悲痛，又給無名戰士高擎的手再加上一個特寫鏡頭，兩者交織在一起，突出了無名戰士離開人世的最后動作。他對黨的無限忠誠，對革命事業堅定不移的信念，對戰友的無限深情，給了盧進勇以無窮的力量，激發盧進勇帶著戰友的囑托飛快趕路，把火種送到部隊。

五．理性總結，引導學生感情反饋，形成創造美的能力。

對學生進行情感教育，不僅是期望他們有一定的審美能力，能感受文章之美，而且還要培養他們有意識地將范文之美融于自己的寫作之中，這就需要對構成文章之美的因素進行理性的分析與總結，總結出從內容到形式的美的規律，并通過反復地寫作訓練，引導學生感情反饋，形成創造美的能力，寫出美的文章來。進一步理性總結很重要，不是干巴巴地總結課文寫作特點，而是進一步地領悟作者的心理體現，使學生在情感認識的基礎上，擺脫其識別的直接性，進行深層的理性分析，知其所想、所喜、所哀、所樂的成因背景，使其識別、升華到一個難以磨滅的思維層次上。這是將審美能力轉化為創造美的能力的重要中介。沒有這個中介，這個能力的轉化就只能在無意識中進行，其轉化的速度要慢得多，程度要淺得多。所以，這是幫助學生克服作文選材，立意一般化的有效措施。

教學魯迅的《藤野先生》，我設計了五個逐步深入的思考題，要求學生抓住蘊涵情意的詞句，聯系全文進行自讀、思考、討論，進行理性總結，從而理解課文。這五個思考題是這樣的：１．作者為什么說：“在我所認為我的老師中，他是最給我感激，給我鼓勵的一個？”２．既然藤野先生這么好，“我”為什么要離開他，離開仙臺？直接原因是什么？３．作者棄醫從文的思想是否是一時沖動？有沒有思想基礎？４．作者要離開仙臺，離開藤野先生了，文章是如何來表現深厚的師生情誼的？５．文章選取的材料既表現了作者對藤野先生的感激、懷念，又表現了作者的愛國思想，我們思考一下，這兩方面有什么內在聯系？結尾又如何把兩方面統一在一起？這樣組織教學，破除了循著自然段逐一分析，面面俱到的常規，一開始就引起學生探索的欲望，同時又始終抓住了情感教學，讓學生在思考討論中，抓住關鍵詞句推敲，領悟作者的內心體驗；對藤野先生的感激和懷念是因為他對“我”的希望和教誨是為了中國，而藤野先生的精神又激勵“我”為中國的新生而斗爭。作者對良師的崇敬和懷念總是與炙熱的愛國主義激情交融在一起的。

以上本人從課內的情感教育的五個環節談了具體的做法，但課內教學須同課外學習活動兼顧。因為課外的語文教學活動師課內的延伸。因此，語文課外的情感教育須包括對自然美的感受和對社會生活的審美兩方面。

一．對自然之美的感受

自然美，就是現實生活中自然物的美。日月星辰，山川草木，花鳥蟲魚等等的美，都屬于自然美。謝朓從層臺累榭自然風光，寫下了這樣的詩句：“不對芳春酒，還望青山郭”，說的是由于被自然的美景所陶醉，連酒都不想喝了，足見自然美有著何等巨大的感染力。長期以來，我們雖然強調了引導觀察大自然，卻相對地忽視了對自然之美的感受。一講到描寫景物，就是描摹對象的形、聲、色、態，似乎只要把這些東西復制下來，就必定會是好文章。其實遠遠不是這么回事。能形象具體地描繪對象的形、聲、色、態固然很重要，但僅僅如此是不夠的，作家描寫自然景物并不是純客觀的臨摹，而總是包含著作家獨特的感受。朱自清寫《春》，說春天來了，“太陽的臉紅起來了”，這個“紅”字就很富于主觀感受的色彩。春天來了，太陽就變得紅起來了嗎？冬天的太陽就不紅了嗎？因此，這個“紅”不是單單寫顏色，它還包含著作家在明媚的春光之中那種溫暖熱烈的感受。有沒有獨特而富有新意的感覺，正是衡量一篇文章有沒有價值的重要標準之一。

為了加深學生對自然之美的感受，我認為不僅要引導他們通過觀察和感受來把握對象的審美特征，而且要引導他們在觀察感受的同時，盡可能地去體驗由此而引起的審美感情。例如觀察秋天的田野，要引導學生去領略豐收田野的美，并且要激發他們認識勞動的偉大，產生對勞動人民的熱愛，產生愿為振興家鄉振興中華而努力奮斗的激情。為了使他們的審美情感更豐富，更深刻，我們語文教師還應該根據對象的審美特征，適當引發他們的聯想和想象。由楊柳的不擇環境隨處能茁壯成長聯想到要求于人的甚少，給予人的甚多的品質，頑強的生命力；由松柏的常青可以聯想到永恒無私的友誼；由滔滔的云海可以聯想到人的寬廣博大的胸襟……適當的聯想和想象之所以必要，是因為通過它可以加深情體驗，擴大體驗范圍，而情感的體驗之所以必要，又是因為通過它，可以使學生更牢靠更深入地把握對象的審美特征，從而表情達意時將更加流暢。

二．對社會生活的審美掌握

我們往往強調學生觀察社會生活要抓客觀事物的特征，但是卻忽視了這樣一個簡單的道理：能夠準確、客觀地說明一個對象的特征，可以是一篇成功的說明文，但是絕不會是一篇優美的散文或小說。我們大部分語文教師在批改學生習作時，常會感嘆，作文內容和題目，謀篇布局也不錯，但是卻沒有較高的思想境界，沒有動人的情感和生動活潑的語言。為什么？因為學生在寫這類作文時，僅僅是純客觀地，依樣畫葫蘆似地把看見的人和事寫下來。他們心目中并沒有情感的波濤，沒有美的感情。所以，我們引導學生去觀察體驗生活，不僅僅是靜觀默察，抓特征，而且還要引導學生從情感上去把握社會。必須強調對社會生活的審美掌握，因為這是作文最根本的源泉。從情感上去把握社會生活，首先要求掌握社會生活現象的本質特征，引導學生從日常的平凡事物中開掘深刻的情感豐富的主題，使立意富有時代氣息，又有思想深度。當前就要引導學生把學校生活，家庭生活與社會主旋律--改革開放聯系起來，增強社會責任感，表達愛他人，愛集體，愛家鄉，愛祖國的真摯感情。用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發現出美來，才有可能寫出文質兼美的佳作。例如：有位學生在與奶奶共同生活中，總感到奶奶太小氣了，很不滿。一次學校號召學生捐款支援山區希望小學，她硬著頭皮去向奶奶要錢，奶奶竟大方地給了她三十元。這位學生很激動，充分挖掘了這件小事蘊涵的意義，當夜寫了一篇習作《我終于理解了奶奶了“小氣”》寫得情意真切，且有較高的境界。其次，還要具有鮮明的、滲透著社會主義政治思想倫理道德的情感態度。以上談了語文課外如何引導學生從情感上直接去把握社會生活。如果我們把視野拓寬一些，還可以從間接角度引導學生去把握社會生活。諸如引導學生課外閱讀和影視評論，可以開闊學生的視野，激發他們熱愛生活、奮發向上的情感。

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