【教學(xué)目標(biāo)】
1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。
2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。
【教學(xué)過(guò)程】
㈠、導(dǎo)入：
唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”同學(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹(shù)葉、落葉，不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？“木”與“葉”有何區(qū)別呢？
文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。（板書(shū)課題）
㈡分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：
⒈時(shí)至暮秋，《說(shuō)"木葉"》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？
同學(xué)說(shuō)那是樹(shù)，我說(shuō)那是木，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區(qū)別？）
用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別。
⒉既然生物上的樹(shù)與木無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹(shù)，鮮有稱之為木呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的，有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？
樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿，婀娜的少女
木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢，象魯迅
（象姑娘還是象小伙子，象怎樣的姑娘小伙子？）
⒊樹(shù)與木這樣的差別，主要原因在什么地方？
樹(shù)：有濃密青翠的葉子 一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿濃厚
木：落光了葉子 一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條，木讓人聯(lián)想到了落葉。
從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：
第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。
第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
那么究竟是什么原因造成“樹(shù)”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹(shù)”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來(lái)仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會(huì)給我們答案。
首先，自己默讀課文，通過(guò)對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個(gè)特征了吧？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這一段）
總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴伞⒙?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。）
⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用"木葉"取代了"樹(shù)葉"。接下來(lái)我們看看，木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同？
木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來(lái)越少）
樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）
⒌好這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī)，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？
空闊 黃色-- 木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木
飽滿 綠色--樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波
疏朗 微黃--木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下
繁潤(rùn) 綠色--樹(shù)葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩
總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。
⒍正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹(shù)與木就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩(shī)人為何用"木葉"取代了"樹(shù)葉"。"木葉"更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才"吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須"，才有了"推敲"的美談。
㈢、遷移
⒈詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)："聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，'柳腰桃面''王嬙、西施'，才子都是'學(xué)富五車(chē)，才高八斗'；談風(fēng)景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋'；做買(mǎi)賣(mài)都有'端木遺風(fēng)'，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是'付梓"殺青'。"后人受屈原"木葉"詩(shī)句的影響，于是"一用再用，熟能生巧"，是不是一種"流弊"呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢？）
⒉經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，"木葉"這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的"歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě)，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩(shī)：
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
卜算字詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子詠梅
毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。
⒊討論分析：
其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛(ài)慕
其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉--愛(ài)憐
其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩
⒋倘有時(shí)間，師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感，展示形象。
（四）拓展延伸（運(yùn)用文中理論，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。）
古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、松、菊、夕陽(yáng)、杜鵑、燕子等等。）
1．月
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
海上生明月，天涯共此時(shí)。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。
--對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念。
2．柳
昔我往矣，楊柳依依。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?nbsp;
--相傳，長(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來(lái)作為贈(zèng)別和送別之詞.柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。
3．燕
落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 --晏幾道《臨江仙》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。--劉禹錫《烏衣巷》
淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？--馮延巳《蝶戀花》
望長(zhǎng)安，前程渺渺斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難。 --張可久《殿前歡》
（燕：侯鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在家屋內(nèi)或屋檐下，戀舊巢，深受古人青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。）
①愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。
②抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。
③代人傳書(shū)，幽訴離情之苦
④表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦
（五）總結(jié)全文：
各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，不過(guò)是冰山一角，古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)。不僅詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，而且生活中也有許多暗示性的東西。比如紅色暗示熱情奔放，興奮，喜慶。 綠色暗示青春，生命。玫瑰暗示愛(ài)情......
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