【名句名篇】
（1）幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 ， 。白居易《錢塘湖春行》）
（2）雨橫風狂二三月暮，門掩黃昏，無計留春住。 ， 。（歐陽修《蝶戀花》）
（3）關山難越，誰悲失路之人? ， 。王勃《滕王閣序》
（4）天行健， ；地勢坤， 。
（5）外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。 ， 。（李密《陳情表》）
（6）天朗氣清， ，仰觀宇宙之大， 。 （王羲之《蘭亭集序》）
（7）丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。 ， 。（杜甫《蜀相》）
（8） ， 。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。（王安石《桂枝香金陵懷古》）
【古詩欣賞】 送別杜審言①
宋之問
臥病人事絕，嗟君萬里行。
河橋不相送，江樹遠含情。
別路追孫楚②，維舟吊屈平。
可惜龍泉劍，流落在豐城。
注：①公元698年，杜審言坐事貶吉州（今江西吉安）司戶參軍，宋之問寫此詩以贈。②孫楚：西晉文學家，名重一時，但“多所凌傲，缺鄉曲之譽”，四十歲始參鎮東軍事。
（1）第二句的“嗟”字，有的版本作“聞”字，你認為哪個字更好？請說說你的理由。
答：
（2）第三聯運用了什么表現手法？這樣寫有什么作用？
答：
【古文閱讀】
太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞由、光①義至高，其文辭不少概見，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉！及至，西伯卒，武王載木主③，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰④及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。由此觀之，怨邪非邪？
或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。余甚或焉，倘所謂天道，是邪非邪？
子曰“道不同，不相為謀”，亦各從其志也。故曰“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”。“歲寒，然后知松柏之后凋”。舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？
（節選自《史記老予伯夷列傳第一》）
【注】①由、先：人名，指許由、務光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。
1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．扶而去之 去：使……離開
B．天下宗周 宗：祭祀
C．我安適歸矣 適：往，到
D．余甚或焉 或：通“惑”
2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
【作文欣賞】（2009年全國卷I）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發展，將小兔子送進游泳培訓班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學會游泳，又多了一種本領，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學會，很苦惱。培訓班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。加油！呷呷！”
評論家青蛙大發感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
揚長避短，方能成功
山西考生
獵豹在草原上飛馳，雖然只能持續幾十秒，但它將速度發揮到極致，獵物依然手到擒來；梨花綻放于枝頭，雖然沒有鮮艷的色彩，沁人的芬芳，但它將更多的營養用來豐盈甘甜的果
實，依然被人們大加贊賞。
世間萬物都不會完美無缺，每個生靈都有自己獨特的天賦，讓兔子、松鼠學習游泳，未免有些強人所難。試問鴨子教練：經過汗水的付出，你是否也可以比兔子跑得更快呢？
所以，我們應該做的是將自己的長處發揮到極致，而不是每天在“人無完人”的感嘆中虛度光陰。只有揚長避短，才能取得成功。
古有著名的田忌賽馬的故事。試想，如果田忌執意用自己略遜一籌的馬按順序和對方的快馬、中馬、駑馬比拼，結果必然是三戰皆負。正是由于田忌接受了孫臏的建議，發揮優勢，規避劣勢，才成就了歷史上這一以智取勝的佳話。
再看中國古代的文人墨客，凡是名垂千古之人，大抵都是能將自己的優勢發揮到最大化的人。
采菊東籬下的陶潛，上任不足百天即毅然辭官歸隱，因為他看到自己無法立足于封建官場。與其在名利的泥潭中受苦，不如過自己想要的生活。由此，才成就了艷麗的南山菊，美好的桃花源。
行吟西子湖畔的東坡，在身處宮廷斗爭之時，自請外調杭州，因為他看到自己無法在這險惡的朝堂中自保。由此，在那人間的天堂，有了無數著名的詩章，有了澤被后世的蘇堤，有了與民同樂的佳話。
韓愈在《師說》中強調“術業有專攻”，我們則應懷著“天生我材必有用”的信念，去找尋自己生命中的閃光點。
魯迅棄醫從文，是因為他發現自己有更大的力量用文字將沉睡的國民喚醒；劉翔由跳高改行跨欄，是因為他了解110米欄前才有更廣闊的明天。
當然，揚長避短絕不意味著我們可以完全不顧自己的缺點而一味炫耀自己的特長，歷史上恃才傲物的晁錯，一味猖狂的阮籍已經給我們留下了最好的教訓。我們應該保證自己的弱點不至于阻礙通往成功的道路，將最短的那塊木板修得更加牢靠，我們人生的木桶才可以承載更多的養分。
揚帆起航，讓我們找到最佳的風向；揚長避短，讓我們的靈魂在邁向成功時熠熠生輝。
【名師點評】
這是一篇中規中矩的議論文，文章開篇以獵豹、梨花為例，說明世間萬物都各有所長，應將其所長發揮到極致，盡情展示生命的華彩。寫論述性的文字時用形象化的語言打造開頭，不僅一掃枯燥議論、令人望而生厭的程式，而且收到了高屋建瓴、統攝全篇、引人入勝的效果。文章語言生動，遣詞造句富有文采，古今例子信手拈來，語言流暢自然，有著很強的感染力。特別是在重點論述“揚長避短”的同時，結尾不忘辯證分析，這就使文章邏輯更嚴密，論述更深刻。滿分理由：立意高遠，材料充實，論證充分，文采斐然。
【時文欣賞】 人民時評：“恐歸族”與 “有錢沒錢，回家過年”
王蘭 來源：人民網-觀點頻道
“團團圓圓”、“闔家歡樂”是春節最重要的元素之一，也是中國人的傳統。可近年逐漸增多的“恐歸族”，使得越來越多的家庭在春節時“缺兵少員”，“恐歸族”也漸漸走入人們的視野。
那么，“恐歸族”過年的壓力來自何方呢？歸納起來大致有這樣幾種：一恐“春運”太可怕。不論是天上的，水上的，還是陸地的，交通工具這時都顯得“捉襟見肘”，不但人多受罪，價錢也會較平時高，有時需要托人才可弄到緊俏票。有些人已經形成心理障礙，想起“春運”的奔波之苦心里就發怵。二恐“紅包”無底洞。一年辛苦掙得的錢，從銀行中取出，也許還沒有暖熱，就要以“紅包”形式派發給數都數不過來的“七大姑八大姨”等親戚朋友們。而且“紅包”數額逐年看漲，讓許多工薪階層心生怯意。三恐人情債太多。有些地方風俗不能隨時代的變化而改變，禮節繁雜，飯局車輪戰更是一個“累”字了得！四恐攀比受不了。回到家，見到親戚朋友，難免問起哪里高就啊？如何發財？成家了沒有？這些問題照實說吧，恐自己臉上不好看，又掃了人家的興；不照實說呢，緊接著可能就會“紅包”“出血”，讓人左右為難。尤其是，有些游子給父母撒了一個善意的謊言，說自己在外一切都好。可事實上并不盡如人意，回家則擔心“美麗的謊言”“穿幫”、“露餡”，所以，一年一度的盤問，仿佛輪回式的“夢魘”……
“恐歸族”的出現，是對“回家”還是“不回家”做心理選擇的結果，也是傳統春節延續過程中出現的一個新現象，它的實質，是傳統習俗與現代生活碰撞產生的火花在人們心理層面的折射。我們應該趨利避害，“一枚硬幣兩面看”。
一方面，“恐歸族”的誕生，或者可以催生春節文化的新因子，如果合理引導，會更加豐富春節文化的內涵，使古老的春節煥發出新的活力。既然恐歸，那一定是有一種新的過春節方式。能不能讓它成為更健康、更符合時代潮流的春節生活方式？比如叫上父母出外旅游，這不僅能夠放松身心，開闊視野，還能讓家人在旅游中感受親情的天倫之樂，可謂休閑與親情兼得。比如“充電”，在別人整天做酒囊飯袋的時候，在書香中沉醉、潤澤，顯然更益于身心健康。再比如做做平時想做但是沒有時間做的事情。從這些方面看，“恐歸”有它的積極意義。
另一方面，“恐歸族”的存在也提醒我們，有些春節習慣隨著時代的變遷，是否需要改變？一年一度的“春運”能不能再變得輕松一些？家庭對游子是否要求過高？游子自己是否過于虛榮？
畢竟，春節是我們中華民族的文化基因，我們不僅要傳承她，還要創新她。“恐歸族”的出現給我們提了個醒：現在的春節生活方式可能有陋習，有弊端，我們必須加以改進。從社會角度講，應該大力倡導符合收入實際的春節消費，倡導親情主導的春節文化，淡化春節的物欲色彩。從家庭角度講，“恐歸族”春節不回家，影響的并不僅僅是自己，還有他們的家庭。為自己，也為孩子著想，父母不要對子女寄予太高的期望，只要平安，只要是個有益于社會的人，就要從心里感到幸福，這種幸福子女是會感知到的。從“恐歸族”個人來說，盡量消除心理障礙，如果沒有特殊原因，春節還是回家的好，陪伴父母就是在盡孝心，也可以減輕自身漂泊的孤獨感。
“有錢沒錢，回家過年”。家中溫暖的親情等待著你，家中也許并不豐盛但洋溢著愛的飯菜等著你，今年不行，明年怎么樣？
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