開課日期：2009年12月7日 開課班級：高二（16）
教學目標
1、知識與能力: 理解《論語》中關于孝道的論述。
2、過程與方法: 在合作探究中領悟經典要義。
3、情感態度價值觀: 感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。
教學重點 ： 分析概括《論語》中“孝道”的內涵
教學難點 ： 學習孝道，體會其現實意義。
教學方法 ： 探究閱讀法，使學生對《論語》中的孝道有較全面的了解。
教具準備 ：多媒體
課時安排：1課時
教學過程：
一、導入
欣賞《常回家看看》（音頻）
孝心其實很簡單，比如，為家里清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背……這是多么簡單，可是同樣是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次5分的作業，一張100分的試卷。但是，我相信，父母一定會接受它，因為，這里滿載著真誠的愛！這才是給予父母最好的禮物！
二、學生閱讀《論語》，找出關于闡述孝道的相關內容。
1、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《里仁篇第四》）
2、孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝于我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
3、孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。
4、子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
5、子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？
6、子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎
7、子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
8、子曰："父母在，不遠游，游必有方。"（《里仁篇第四》）
9、子曰：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（《里仁篇第四》）
三、學生討論并概括
（一）生，事之以禮
1、牢牢記住父母的生日年歲。子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《里仁篇第四》）子女應該為父母的健康長壽感到由衷的高興，也應該為父母終將離開人世而憂懼。現實情況是，父母年年為自己的子女過生日，而子女記得父母生辰的往往很少。
（播放視頻）
2、盡可能多的幫父母勞動。“有事，弟子服其勞。”（《為政篇第二》）“事父母，能竭其力”（《學而篇第一》）在生存競爭越來越激烈殘酷的當今社會，父母背負的壓力是非常重的。不少子女理所當然的享受著父母創造的幸福生活，寧愿自己無所事事也不愿意幫父母掃一次地盛一回飯。每每看到媒體報道某某教師為學生布置“為父母洗一次腳”這類“溫馨的親情作業”時，我總是為最基本的孝道日益遠離我們的孩子而羞愧不已。
3、外出定要告知父母。子曰："父母在，不遠游，游必有方。"（《里仁篇第四》）今天時代不同了，“父母在，不遠游”的觀點當然不合時宜，但是，兒行千里母擔憂，恪守孝道的子女縱然漂泊不定，也會利用書信、電話等等方式告訴父母自己的行蹤狀況，以慰他們的牽掛之心相思之情。（播放視頻）
4、有所憂與有所不憂。子曰："父母惟其疾之憂。" （《為政篇第二》）魯國大夫仲孫無忌的兒子孟武伯向孔子請教孝道，孔子說：對父母只關心他們的疾病，其他方面則不要管得太多。此種辯證的思想，在今天極有現實意義。子女“憂”的是父母的疾病，不僅僅是身體上的病痛，還包括心理上的愁苦；除此之外，就不應該“憂”了。可惜的是，那種橫暴干涉父母財產分配的事，無端阻撓父母再娶再嫁的事，卻時有所聞。
5、要奉養，更要敬重。“有酒食，先生饌”（《為政篇第二》），有好吃好喝的，要讓父母享用，這當然是有孝心的表現，但是，僅僅做到這一點，是遠遠不夠的。孔子的學生言偃請教孝道時，孔子說：今之孝者，是謂能養。至于犬馬皆能有養；不敬，何以別乎！（《為政篇第二》）這話真是入木三分！如果對父母缺乏關愛敬重之心，那與養狗養馬是沒有什么區別的。（播放視頻）
6、永遠保持和顏悅色。“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。”（《里仁篇第四》）婉言勸止父母的錯失，即使自己的想法沒有得到父母的響應，也應該繼續保持恭敬的態度，絕不怨憤。我想起一件事來，今年武漢楚才杯作文競賽中，那3000余名把含辛茹苦的父母妖魔化的孩子們，他們所受到的愛的教育肯定是不完整的。當然，連孔子也認為，“色難”（《為政篇第二》），對父母保持溫婉的態度是最難以做到的。但是，正是因為難，更應該從小就培養這種意識和精神，慢慢的形成習慣，我們就不但可以溫善地對待父母，也可以溫善地對待他人和社會了。
（二）死，葬之以禮，祭之以禮
今人多說，生時對父母好是真好，死后怎么怎么樣，那時做給他人看的。又說，只要在生時對父母好，死后也不必哭了。生死，看起來陰陽兩隔，其實緊密相連。
1、盡心置辦喪事。子曰：“出則事公卿，入則事父母，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”）《子罕篇第九》）父母是生我養我之人，自是至親。父母辭世，古人是很重視送終的。千里奔喪，一個“奔”字，讓人傷心欲絕。現在，通訊便捷，交通發達，父母病危，兒女當盡可能回家見上最后一面，合理合法節儉的操辦喪事。這是中國倫常社會的特點，也是中國人的凝聚力所在。
2、謹遵遺囑遺愿。子曰："父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。"（《為學篇第一》）孔子認為，子女多年不改變父母所堅持的好的道德準則，是可以說他盡到孝了的。關于這一點，可以認為子女要承續父母的操守，也可以說，子女不得違背父母最后的愿望。在當今時代，父母死后，子女嚴格遵守父母的遺囑遺愿，既是孝道的要求，也是法律的規范。
3、虔誠祭拜父母。清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明，是炎黃子孫祭拜先人的傳統節日。在不少地方，父母忌辰，春節，還有七夕，都是祭奠亡者的日子。祭拜，要虔誠，但不要鋪張浪費，更不能把祭奠活動庸俗化(不是有給先人燒三陪小姐之類的荒唐事發生嗎？），還要注意保護環境，嚴防火災。
四、總結：
孝道作為中華民族的一種傳統文化，隨著中國社會文明的發展而不斷地豐富和賦予新的內容。弘揚中華民族的傳統孝文化，重建與現代文明社會相適應的新孝道文化，對融合代際關系，實現家庭和睦，營造孝親敬老的良好社會氛圍，發揮賢孝文化在構建社會主義和諧社會中的作用具有重要的現實社會意義。（播放“中華孝道”mp3）
五、作業：寫一段話，闡述你對孝道的看法。
六、板書設計：
孝道
生，事之以禮 死，事之以禮
1、牢牢記住父母的生日年歲 1、盡心置辦喪事
2、盡可能多的幫父母勞動 2、謹遵遺囑遺愿
3、外出定要告知父母 3、虔誠祭拜父母
4、有所憂與有所不憂
5、要奉養，更要敬重
6、永遠保持和顏悅色
補充 有關孝道名言：
①出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
②爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；
翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
③呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
④好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
⑤家貧知孝子，國亂識忠臣。
教學反思：
1、根據內容設置專題教授《論語》，一課一得，主題突出，中心明確，很好；
2、整合各路教授的講解，運用視頻片段，達到集中高效，圖文聲像并茂；
3、課堂講解多，學生活動討論少，聯系實際不足。
學科教研組長簽名：
[讀《論語》思孝道(人教版高二選修教學案例)]相關文章：
10.論語十則的閱讀理解