引入：
師：俗話說：“上有天堂”
生：“下有蘇杭”
師：是啊，杭州美景歷來為世人所稱道，西湖更是杭州秀麗風(fēng)景的一張名片，這里曾留下歷代文人墨客的足跡！楊萬里在一個晴日來游西湖，看到“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅” （《曉出凈慈寺送林子方》） ；蘇東坡在一個雨天來游西湖，看到的是“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴后雨》）……而明代汪珂玉說：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世幾人哉！” 今天咱們有幸認(rèn)識一位能真正領(lǐng)山水之絕的人，他就是《湖心亭看雪》的作者張岱。
作者簡介：
師：下面請一位同學(xué)讀注釋①。
生：（略）
師：提示要注意的三個地方：
1.課文選自《陶庵夢憶》，憶--這是一部回憶錄。寫于明王朝滅亡之后。對故國往事的懷戀都已淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心跡可窺知一二。
2. “明亡后不仕”，是什么意思？為什么“不仕”？--不想給清廷做事。這說明他有深深的故國之思。
3. 作者的家鄉(xiāng)是哪里？--山陰（即今天的浙江紹興）。而他客居的地方是？--杭州。這說明作者是獨在異鄉(xiāng)為異客。
解讀文本：
（結(jié)合注釋，疏通文字）
師：請同學(xué)們齊聲朗讀課文。
生：（略）
1、時間地點
師：我們先來學(xué)習(xí)第一段，“崇禎五年十二月，余住西湖。”交代了什么？
生：時間、地點。
師：雖然看雪的時間是明朝“崇禎五年十二月”，但是寫這篇文章時在明朝滅亡
后，清朝已經(jīng)建立，在當(dāng)時的大環(huán)境下，寫文章用明朝的年號紀(jì)年是忌諱的，
可能會招來殺身之禍，那作者還為什么這樣寫呢？能不能改用清的前身后金
的年號紀(jì)年“天聰五年十二月”或者用干支紀(jì)年“壬申年十二月”呢？
生：應(yīng)該是表明作者對故國的念念不忘吧。
生：應(yīng)該是表明作者明朝滅亡后，不忘故國，不能融于新建的大清王朝的痛苦和孤獨吧。
師：說得很好，理解很到位。
2、讀“三”
師：“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”“大雪三日”與后文寫雪景有什么關(guān)系？
生：為后文寫雪景做了鋪墊。
師：對，只有交代了“大雪”而且下了“三日”這樣一個充分條件，在寫后文的雪景才顯得自然可信。才會出現(xiàn)“湖中人鳥聲俱絕”的景象，“絕”什么意思？
生：窮盡、消失。
師：對，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。用一個詞語概括這句話傳達(dá)出一種什么意境？
生：寂靜、空寂
師：空寂，很好，寫出了大雪后一片空寂，人鳥瑟縮不敢外出，寒噤不敢作聲。一個“絕”字巧妙地從人的聽覺的角度刻畫出了大雪過后冰天雪地、萬籟無聲的一片空寂。這不禁讓我們聯(lián)想到柳宗元《江雪》中的“千山……”
生：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
師：“湖中人鳥聲俱絕”是通過聽覺寫景，那么《江雪》呢？
生：從視覺的角度寫景。
師：二者雖寫法不同，但達(dá)到了同樣的藝術(shù)效果。“是日更定，余橈一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。”“是”為何意？
生：代詞，這。
師：這一天“更定”，大家看注釋“更定”指初更以后，晚上八點左右，正是寒氣倍增之時，“擁毳衣爐火”一句，是要說明什么？是要強調(diào)暖和嗎？
生：以御寒之物反襯寒氣徹骨。
3、釋“獨”
師：試想，在“人鳥聲俱絕”的冰天雪地里，竟夜深出門，“獨往湖心亭看雪”，這種行為能反映出作者怎樣的情懷？
生：1、有超凡脫俗的閑情雅致；2、有孤獨、落寞之感慨（“獨往湖心亭看雪”的“獨”字，正不妨與“獨釣寒江雪”的“獨”字互參。）3、其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見，也不欲見人；那么，這種孤寂的情懷中，蘊含著避世的幽憤。
師：大家思考，第一段最后說“舟中人二三粒”第二段最后說“及下船，舟子喃喃曰”可見船上至少有兩個人，那作者為什么說“獨往湖心亭看雪”呢？
生：舟中真正看雪的人是張岱自己，舟子是劃船的，不是看雪的。童子是陪主人去賞雪的，自己沒有賞雪的興致。所以是張岱一個人“獨”去賞雪。
生：表現(xiàn)了作者的清高與孤傲，表現(xiàn)了作者的孤獨不被人理解。
師：是呀，的確是他一個人前往湖心亭看雪的，舟子只是撐船而已，對他的行為并不理解，從文章末尾看舟子用了一個字評價張岱，這個字就是--
生：“癡”
師：“癡”是什么意思？
生：傻、愚笨、呆、不可理喻。
師：由此可見張岱此時是多么孤獨。
4、看雪
師：能讓人在一個“人鳥聲俱絕”的冰天雪地的夜晚，來湖心亭看雪，足見湖心亭雪景的魅力無限。那么作者是怎樣寫景的呢？找一位同學(xué)來朗讀第一段第三行“霧凇沆碭--”一直到段末。
生：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
師：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”湖上彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，“上下一白”。“一”的詞性是什么？
生：數(shù)詞“一片”、副詞“全、都”，還有一種使動感覺，是大雪使世界為一色。
師：正如古代一首打油詩所描述的“天地一籠統(tǒng)，井口黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。”再來看“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”運用了什么修辭？
生：比喻，把小舟及舟中之人比作芥（小草）和米粒。
師：把小舟比作芥是有一個典故的，莊子在《逍遙游》里有這樣的句子“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”意思是說：在堂屋的低洼處倒一杯水，就只能拿芥草作它的小舟了，如果放一只杯子在上面，
那么就會粘在地面上，這是因為水太少而舟太大了。所以要寫出“余舟一芥”這樣的佳句出了要有豐富的想象力外，還要從其他文學(xué)作品中汲取營養(yǎng)。
師：量詞是喻體，量詞前的那個名詞是本體，量詞+名詞構(gòu)成一個絕妙的比喻。這種寫法在文學(xué)作品里面屢見不鮮：
1、“君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。”--范仲淹《江上漁者》
小舟如一片樹葉漂浮在滔滔巨浪中，一會兒被拋向浪尖，一會兒又被拋進(jìn)浪谷。一個“葉”字，就將風(fēng)浪險惡，小舟顛沛流離的景象表現(xiàn)得淋漓盡致。而作者對漁者的同情也就不動聲色地表現(xiàn)出來了。
2、一鉤殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。--毛澤東《虞美人枕上》
巧借名詞“鉤”為量詞，形象地表現(xiàn)出“殘月”形狀，使句子傳神地產(chǎn)生“殘月如鉤”的修辭效果。
3、山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。--老舍《濟南的冬天》
形象地寫出了矮松頂上的白雪形如婦女的發(fā)髻，與“好像日本看護(hù)婦”相照應(yīng)，使人聯(lián)想到“日本看護(hù)婦”外在的秀美與內(nèi)在的溫柔，并暗指這是“小雪”，作者的深情贊美寓于其中。
師：量詞與名詞構(gòu)成比喻的短語還有：一輪紅日，說明此時太陽盈滿如圓輪；一鐮初月，月亮如彎彎的鐮刀；一丸秋月，秋月如一個小小的丸子。（投影）類似的短語，同學(xué)們還能說說嗎？先說短語，再用一句話解釋這個短語。
生：（一峰駱駝，駱駝的脊背像一座高大的山峰；一扇蝴蝶，蝴蝶的翅膀如一把打開的扇子又大又美；一眼井，使人聯(lián)想到水汪汪就是大地的明眸。）
師：除了運用了比喻之外，還用了什么修辭？
生：夸張，用“痕”“點”“芥”“粒”等量詞來分別描繪“長堤”“亭”“舟”“人”等，是夸張的修辭，突出了想象中居高俯瞰的視點上所看到的雪中景物之小，與渾然一體的浩渺天地構(gòu)成鮮明的對比。
師：是呀，是借量詞構(gòu)成夸張修辭。長長的堤岸如同蒼茫大地上的一道劃痕，湖心亭如同萬頃碧波中的一個小白點，小舟如同一棵小草，舟中人如同兩三粒米粒。這樣，“天與云與山與水，上下一白”的空曠遼闊的境界與“一痕”、“ 一點”、“一芥”、“兩三粒”的渺小相對照，把一個小小的我置于一個浩渺無際的天地之間，自然而然的引出作者“渺滄海之一粟”“哀吾生之須臾”的人生感嘆，他那種孤寂情懷也就從這幾個量詞中顯現(xiàn)出來了。這種寫法在文學(xué)作品中也常見：
1、白發(fā)三千丈，緣愁似個長。--李白《秋浦歌》
用“丈”作白發(fā)的長度單位，又同“三千”組成了一個“言過其實”的數(shù)量短語， 收到了很好的夸張效果，詩人攬鏡自照時的觸目驚心就一覽無余了。
2、抬頭看時，藍(lán)褲腰上面一座赤條條的很闊的脊背，脊背上還有汗在流下 來。--魯迅《示眾》
“座”通常用來修飾山等高大穩(wěn)固的物體，此處修飾殺人者的脊背，是夸張的 修辭，極言大漢之健壯，以反襯其精神的麻木、愚昧。
師：量詞和名詞構(gòu)成夸張的短語還有：一葉扁舟、一線希望、一絲留戀中的“葉”、“線”和“絲”等量詞兼有比喻和夸張的修辭，極言舟的小、希望的渺茫。類似的短語，同學(xué)們還能說說嗎？
生：（忠言一克，勝過廢話一噸。才高八“斗” ）
5、遇人
師：作者將渺小的自己至于一個極其廣大的背景之下，通過大與小的對比，來表現(xiàn)自己的孤獨、寂寞,那么如果這是遇到和自己一樣深夜來看雪的人，會怎樣呢？下面來學(xué)習(xí)第二段，大家齊聲朗讀 “到亭上--”
生：到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
師：作者遇到的亭中賞雪人，“見余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人’”這是對方的驚呼，“拉余同飲”是對方驚喜的表現(xiàn)。“拉”這個詞用得恰當(dāng)嗎？畢竟是初次見面呀？改成“請”如何？
生：恰恰表現(xiàn)了對方遇到知音的喜極忘形，瞬間就沒有了陌生感，變得親近起來，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”如果用“請”就太客套了。
師：既然對方那么熱情，作者為什么還“余強飲三大白而別。”為什么要用“強飲”，能不能改成“暢飲”，有何不同？
生：不能，“強飲”說明作者原本不能喝酒，卻盡力喝，而且一喝就是三大白，足見其誠意，也有點“酒逢知己千杯少”的意思，是偶遇知己內(nèi)心喜悅的一種表現(xiàn)。如果改成“暢飲”，就體現(xiàn)不出不能為而為之的誠意。
師：好，認(rèn)為作者見到了湖心亭中的兩個飲酒者有了知己之喜悅，有一定道理，還有沒有不同意見？
生：老師，我認(rèn)為作者遇到亭中的飲酒人并不高興，“強飲三大白而別”該翻譯為勉強喝了三杯酒就告辭離開了。作者根本就沒有歡欣之意，或許還有些懊惱，因為自己本來想一個人靜靜欣賞雪后美景，卻被這幾人壞了興致。
師：這種看法有點意思，有沒有支持他的觀點的？
生：老師，我支持他的觀點，如果作者遇到飲酒人感到很高興的話，那么為何只飲了三大杯就離開呢？那該是喝到盡興才對啊？何況前面還有一句是“拉余同飲”，“拉”字如何解釋？“拉”字看出作者并不欣然，卻于情面，勉強飲三大杯而別。再有為何問其姓氏，卻答是金陵人？作者惜墨如金，如鋪陳開來，該是問其姓氏，答曰某某，問其籍貫，答曰金陵。作者筆調(diào)如此節(jié)儉，已隱含繁衍之意。若無此二人，作者會不會在湖心亭耽得更久？應(yīng)該會吧。
師：能夠從文本中找到依據(jù)來支撐自己的觀點，很難得。對于這篇文章的解讀歷來有這樣兩種不同的看法：一種是認(rèn)為孤獨中的張岱遇到知己獲得短暫的喜悅；另一種，認(rèn)為有絕世之才，遺世獨立，清高自賞的張岱見西湖大雪三日，想前去欣賞，但有不想被俗人擾了雅興，所以更定之后前行。但還是在湖心亭遇到了同樣的賞雪人，擾了雅興，因此，應(yīng)付一下匆匆而歸。兩種解讀都是很有道理的。
練習(xí)指導(dǎo)：
師：這種比喻和夸張，其實就是一種感覺的異化，就是要通過想象用不同的事物來寫相同的方面。而且在一定限度內(nèi)，形象的變異度越大，審美價值越高；形象越接近事物原型，變異性越小，感染力越弱。比如，“他瘦得只剩下皮包骨頭了”就是一個接近事物原型的表述，其審美價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“她瘦得像蘆柴棒”這樣一個變異夸張的表述。套用齊白石的繪畫理論，那就是“不似則欺世，太似則媚俗，妙在似與不似之間”這種感覺的異化可用于寫景（比如作者把長堤、湖心亭、小舟、舟中人，異化為“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”），可用于狀物，可用于寫人，可用于敘事，可用于抒情，可用于議論。在這方面有很多例子可舉：
1、列那爾在《自然素描》中寫蝴蝶“這封輕柔的短函對折著,正在尋找一個花兒投遞處。”寫喜鵲“她全身漆黑;但是,她去年冬天是在田野上度過的,因此,身上還帶著殘雪。”寫燕子“她們每天都來給我上課。一聲聲呢喃在空中畫出無數(shù)虛點。”寫螢火蟲“三三倆倆，忽前忽后，時高時低，那么輕悄、飄忽，好像一些看不見的小精靈提著綠幽幽的燈籠，飛來飛去。”
2、魯迅《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂 “一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙。張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”
3、友人來訪，不小心碰翻了一杯鄉(xiāng)愁，濃濃的氣氛四溢彌漫。（抒情）
4、朱自清《荷塘月色》“微風(fēng)過處，（荷花）送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”
5、當(dāng)你在毀謗的市場上出售流言的種子時，流入你收中的鈔票其實是一疊良心的債券。（議論《讀<紀(jì)念劉和珍君>有感》“慘象已使我目不忍視了，流言猶使我耳不忍聞。”）
作業(yè)：
運用這種感覺的異化、感覺的表述，寫一段文字。（不少于50字）
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