連云港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高三語(yǔ)文備課組 陸洋
【原文】宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土(1)之墻不可杇(2)也，于予與何誅(3)！”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與(4)改是。”
【注釋】 (1)糞土：腐土、臟土。 (2)杇：音ｗū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。 (3)誅：意為責(zé)備、批評(píng)。 (4)與：語(yǔ)氣詞。
【譯文】宰予白天睡覺(jué)。孔子說(shuō)：“腐朽的木頭無(wú)法雕刻，糞土壘的墻壁無(wú)法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說(shuō)：“起初我對(duì)于人，是聽(tīng)了他說(shuō)的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，聽(tīng)了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。”
【評(píng)析】孔子的學(xué)生宰予白天睡覺(jué)，孔子對(duì)他大加非難。這件事并不似表面所說(shuō)的那么簡(jiǎn)單。結(jié)合前后篇章有關(guān)內(nèi)容可以看出，宰予對(duì)孔子學(xué)說(shuō)存有異端思想，所以受到孔子斥責(zé)。此外，孔子在這里還提出判斷一個(gè)人的正確方法，即聽(tīng)其言而觀其行。
【原文】回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門(mén)人益親。”魯哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。”
【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了。孔子哭得十分傷心，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問(wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。”
【評(píng)析】據(jù)說(shuō)孔子有三千弟子，七十二賢人，可是當(dāng)別人問(wèn)孔子誰(shuí)最好學(xué)的時(shí)候，孔子沒(méi)有像我們今天的老師被問(wèn)到同樣的問(wèn)題時(shí)通常會(huì)有的回答："我的學(xué)生大都很好學(xué)"，而是明確回答了只有顏回一人最好學(xué)。
孔子在贊揚(yáng)顏回是最好學(xué)的學(xué)生的同時(shí)，還夸贊了顏回的另外兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)："不遷怒于人"和"不再犯同樣的錯(cuò)誤"。隨著獨(dú)生子女家庭的增加，孩子們的脾氣是越來(lái)越大，表現(xiàn)之一：自己作業(yè)不會(huì)做、或自己做錯(cuò)了事，不但不認(rèn)真反省，往往還遷怒于人。表現(xiàn)二：犯了錯(cuò)誤不但沒(méi)有勇氣承認(rèn)，更缺乏反省能力，所以往往同樣的錯(cuò)誤一犯再犯。因此一個(gè)真正好學(xué)的人，不只是書(shū)比別人看得多一些，考試比別人分?jǐn)?shù)高一些，作業(yè)比別人做得好一些，關(guān)鍵的還必須具備反省能力、不遷怒于人的修養(yǎng)、和不再犯同樣錯(cuò)誤的自律能力。
孩子不能遷怒于人，家長(zhǎng)和老師更加不能因?yàn)樯钪械臒⿶篮筒豁樞亩w怒于孩子或?qū)W生。尤其是許多發(fā)生家庭暴力的家庭，往往并不是因?yàn)槭┍┱邔?duì)被害者有什么仇恨，而是施暴者將生活中的失敗、怨恨、不如意等遷怒于被害者所引發(fā)的。所以不遷怒于人不僅僅是孩子應(yīng)該注意的，尤其是成年人更加應(yīng)該引以為戒。
【讀解】我們?cè)?jīng)聽(tīng)過(guò)夫子自道，說(shuō)他與常人不同的地方就在于好學(xué)。（《公冶長(zhǎng)》）現(xiàn)在又聽(tīng)他贊揚(yáng)顏回好學(xué)，而且，只有顏回好學(xué)。這 一方面說(shuō)明在圣人看來(lái)，只有顏回才是真正得了他的真?zhèn)鳎^承了他的衣缽，另一方面也使我們進(jìn)一步知道了“好學(xué)”的品質(zhì)不是隨便什么等閑之輩都可以有的，從而使我們?cè)僖膊桓易栽倿?”好學(xué)”的人了。
值得我們注意的是，在孔子說(shuō)到顏回好學(xué)時(shí)，并沒(méi)有說(shuō)他文 學(xué)如何了得，歷史如何如何了得，語(yǔ)言如何了得，而是 說(shuō)他“不遷怒，不貳過(guò)”，既不遷怒于人，又不兩次犯同樣的錯(cuò)誤。 這在我們看來(lái)，完全是品德問(wèn)題，而不是什么好不好學(xué)的問(wèn)題。這 又一次說(shuō)明，在圣人門(mén)下，學(xué)習(xí)決不僅僅是指書(shū)本知識(shí)、文化知 識(shí)．而是包括“德育”的內(nèi)容在內(nèi)的，所謂“進(jìn)德修業(yè)”，在儒學(xué) 里，都是屬于“學(xué)”的范疇。
說(shuō)到“不遷怒，不貳過(guò)”，這六個(gè)字可真是我們一輩子都難以 企及的修養(yǎng)。所謂不遷怒，就是自己有什么不順心的事，有什么 煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去，說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是不拿別人做自己的出氣筒。比如說(shuō)，自己在外面受了氣，不拿太太做出氣 筒；受了太太的氣不拿孩子做出氣筒。或者，受了上司的氣，不 拿下級(jí)做出氣筒。如此等等，那可真是難以修成的涵養(yǎng)。至于說(shuō) 不貳過(guò)，就是知錯(cuò)而改，不兩次犯同樣的錯(cuò)誤，這更是難上加難 的修養(yǎng)。能夠做到這一點(diǎn)，不說(shuō)是非圣人不可，起碼也是像顏回那樣的賢人了。
如果說(shuō)“好學(xué)”的標(biāo)志就是這些，我們誰(shuí)還敢自認(rèn)為是“好學(xué)”的人呢？
【原文】 伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
【注釋】 (1)伯牛：姓冉名耕，字伯牛，魯國(guó)人，孔子的學(xué)生。孔子認(rèn)為他的“德行”較好。 (2)牖：音ｙǒｕ，窗戶。 (3)亡夫：一作喪夫解，一作死亡解。 (4)夫：音ｆú，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“吧”。 ③斯：這。
【譯文】 伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說(shuō)：“喪失了這個(gè)人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊，這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊！”
孔子心愛(ài)的底子生病了，孔子去看望，于是發(fā)出感慨。具體感慨的原因是什么，經(jīng)過(guò)很多人考證，沒(méi)有大家都認(rèn)可%B
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