劉海濤
隨著高考作文導(dǎo)向的變化，傳統(tǒng)的古人式作文已經(jīng)遭到批判，真情實(shí)感作文得到語(yǔ)文界的一致倡導(dǎo)，散文和記敘文就受到青睞，那么隨之而來(lái)的問(wèn)題就是習(xí)慣了議論式作文教學(xué)的老師們?nèi)绾稳ミm應(yīng)散文教學(xué)和記敘文教學(xué)呢?
筆者就從散文教學(xué)的角度，來(lái)談一下個(gè)人的淺見(jiàn)吧，希望能向各位專(zhuān)家、同仁學(xué)習(xí)。
竊以為，要解決作文教學(xué)的問(wèn)題，必須先了解教學(xué)主體--學(xué)生的作文狀況。學(xué)生寫(xiě)作文，首先是沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)，然后是拿到了合適的內(nèi)容又不知道按照一個(gè)什么模式來(lái)寫(xiě)，接下來(lái)是不知道如何來(lái)經(jīng)營(yíng)好語(yǔ)言，最后是不知道把形式和內(nèi)容結(jié)合，并且寄予一定的內(nèi)涵。
這些問(wèn)題我想應(yīng)該能概括大多數(shù)學(xué)生的寫(xiě)作困難了吧。
首先，充實(shí)素材。
沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)，這個(gè)是一個(gè)普遍的問(wèn)題。這個(gè)與我們當(dāng)下的教育體制有關(guān)。學(xué)生在學(xué)校范圍之內(nèi)，接觸社會(huì)少，為了學(xué)習(xí)和高考，接觸電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒介的機(jī)會(huì)也不太多，所以他們的素材比較少，加上在學(xué)習(xí)投入太多，即便接觸社會(huì)，其觀察能力也比較有限，久而久之，學(xué)生作文素材就相當(dāng)有限。
解決作文素材的問(wèn)題，我以為可以分兩步走。一個(gè)是直接搜集，一個(gè)是間接搜集。
直接搜集，就是讓學(xué)生定期梳理自己的生活，把自己生活中感觸比較多的事情做一個(gè)簡(jiǎn)要記錄，可以是關(guān)鍵詞式的，也可以是日記式的，但忌諱流水賬，一定要把有感悟的東西寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)出令自己有感觸的東西，先打動(dòng)自己，然后才能打動(dòng)別人。把這些事情或感情儲(chǔ)備起來(lái)，這就是以后寫(xiě)散文的素材。
間接搜集，可以從生活中來(lái)，可以從報(bào)紙上、網(wǎng)絡(luò)上、書(shū)本上、資料上來(lái)。生活中，指導(dǎo)學(xué)生在和別人聊天的過(guò)程中，把別人的經(jīng)歷、感悟、想法對(duì)自己有所觸動(dòng)的，留心然后記錄下來(lái)。學(xué)生自己的人生不夠豐富，但是他們同學(xué)的經(jīng)歷、老師的人生閱歷、父母的見(jiàn)識(shí)，乃至陌生人的一些談?wù)摚加锌赡苡幸恍┯腥宋膬r(jià)值的東西，這些經(jīng)過(guò)提煉、加工，就有可能成為學(xué)生的散文素材。報(bào)紙上比較吸引人的文章、事件，甚至比較吸引人的標(biāo)題，然后分析背后的一些感情、人文性，然后可以沉淀一些作文素材。網(wǎng)絡(luò)上、書(shū)本中也一樣，搜集一些事情，類(lèi)似《智慧背囊》那樣的小故事，然后寫(xiě)上一些關(guān)鍵詞，作為一定的儲(chǔ)備。課本上，學(xué)過(guò)一些史傳類(lèi)的散文，那些人物、歷史事件，讓學(xué)生從中摘取一些片斷或者事情，還有一些表現(xiàn)情感的經(jīng)典描寫(xiě)片斷也可。
這些素材都可以指導(dǎo)學(xué)生搜集下來(lái)，然后根據(jù)主題和作文題目來(lái)分類(lèi)整理，可以是按照主題來(lái)分類(lèi)，可以按照敘事、說(shuō)理、情感來(lái)分類(lèi)，然后挖掘其中的閃光點(diǎn)、人文內(nèi)涵，找出有意義、有情感、有內(nèi)涵的內(nèi)容儲(chǔ)存起來(lái)。指導(dǎo)學(xué)生搜集一定量的素材后，定期找一些作文題來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)提綱訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生合理運(yùn)用搜集作文素材的能力。
第二，構(gòu)建模式。
如果沒(méi)有一定模式的話，學(xué)生拿到作文素材也是堆積、拼湊乃至重復(fù)，不能有效拓展或者升華、深化。
好的作文都是從模仿開(kāi)始的，教師找一些散文模式印發(fā)給學(xué)生：或者在作文訓(xùn)練之后一次給一種模式，或者一次性把散文模式都給學(xué)生，然后一次作文訓(xùn)練模仿一種。
筆者經(jīng)過(guò)兩屆學(xué)生、文科理科班學(xué)生的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這種模式訓(xùn)練法很見(jiàn)成效，尤其是在一次性把模式給學(xué)生之后，在作文寫(xiě)作過(guò)程中，教師結(jié)合一定模式寫(xiě)的下水作文，那種示范性效果很強(qiáng)。因?yàn)槔碚撝笇?dǎo)對(duì)于高中而言還是比較枯燥的，而下水作文比較直觀，教師把模式吃透后結(jié)合作文題寫(xiě)出來(lái)的作文更能給學(xué)生理論結(jié)合實(shí)際的感覺(jué)，把遙不可及的理論變成生動(dòng)可感的具體操作，其結(jié)構(gòu)安排、素材運(yùn)用乃至語(yǔ)言表達(dá)都會(huì)對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)烈的影響。
個(gè)人以為，散文模式可以借鑒一定的議論文模式，也可以從一些高考作文中選一些。最好選一些作家的文，比如余秋雨、畢淑敏、鮑鵬山的一些經(jīng)典的可以讓學(xué)生借鑒的散文，當(dāng)然還可以選一些雖然作者雖然不是很出名但是結(jié)構(gòu)形式很優(yōu)秀的散文。其實(shí)，做過(guò)的試卷中現(xiàn)代文閱讀中的一些散文就很不錯(cuò)，在讀完文章、做完題目后，再把它們拿來(lái)作為作文范本來(lái)示范，就更好的發(fā)揮了它們的作用。
經(jīng)過(guò)摸索、總結(jié)，我找到了幾篇學(xué)生容易學(xué)容易操作的散文模式，比如余秋雨先生的《坦然看生活》屬于并列敘述式，金開(kāi)誠(chéng)先生的《通說(shuō)“干凈”》屬于同義拓展式，云南作家陳洪金的《斷崖》屬于形象描繪式，高考滿分作文《語(yǔ)文，心中的一泓清泉》屬于優(yōu)美抒情式，余光中的《猛虎和薔薇》屬于辯證闡釋式，李笙清的《故鄉(xiāng)的蘆花》屬于詩(shī)情畫(huà)意式，當(dāng)然還有真情實(shí)感式的可以找到一些。這些模式可以幫助學(xué)生把搜集到的素材有效組合起來(lái)。
第三，豐富內(nèi)涵。
如果說(shuō)描寫(xiě)是散文的形，那么內(nèi)涵則是散文的神，只有把描寫(xiě)和內(nèi)涵很好結(jié)合起來(lái)，才能夠?qū)懗鲂紊窦鎮(zhèn)涞暮蒙⑽摹?/p>
無(wú)論是記敘性的散文，還是抒情性的散文，還是哲理性的散文，都需要描寫(xiě)，沒(méi)有描寫(xiě)的文章那就是繼續(xù)文了，無(wú)論是對(duì)人物細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，還是對(duì)環(huán)境的描摹，還是對(duì)氣氛的營(yíng)造，都需要描寫(xiě)。散文是否像散文，外形必須要有描寫(xiě)。這個(gè)是散文和繼續(xù)文一個(gè)很大的區(qū)別。
在散文教學(xué)中，首先要解決的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)描寫(xiě)。普及描寫(xiě)的知識(shí)，寫(xiě)景的知識(shí)、寫(xiě)人的知識(shí)，然后讓學(xué)生在實(shí)際作文中操作，反復(fù)提點(diǎn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣寫(xiě)出來(lái)的散文才有點(diǎn)散文的模樣。可以說(shuō)散文的描寫(xiě)，就如同議論文的敘述一樣，是個(gè)基本功，這是個(gè)決定問(wèn)題外形的基本。
這個(gè)以后，就是內(nèi)涵了。有的學(xué)生學(xué)會(huì)了描寫(xiě)后，就漸漸忘記了描寫(xiě)的目的了。用八個(gè)字概括散文的寫(xiě)作就是“所見(jiàn)所聞所思所感”，見(jiàn)聞是需要描繪、敘述的，而描繪了見(jiàn)聞是為思考、感悟服務(wù)的，這一點(diǎn)，散文寫(xiě)作的初學(xué)者是不容易記住和掌握的。散文寫(xiě)作，就是以敘述、描寫(xiě)為載體，把自己的魂魄、靈魂寄予在其中的。比如在陳洪金的《斷崖》里面就把散文的這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)的很明顯。首先對(duì)斷崖展開(kāi)直觀描摹，然后運(yùn)用托物言志、擬人的手法漸漸把人的一些特點(diǎn)加入進(jìn)來(lái)，最后把人的一些品格“沉著、從容、樸實(shí)、深厚、忍耐、渴望”加入進(jìn)來(lái)，這個(gè)就完成了作者的目的，通過(guò)斷崖這種物象來(lái)表現(xiàn)作者的一種人生的見(jiàn)解,寓深刻于形象。這樣的內(nèi)涵是初學(xué)者所不具備的，初學(xué)者往往為了描寫(xiě)而描寫(xiě)，為了敘事而敘事，不能把這些內(nèi)涵和描寫(xiě)、敘事結(jié)合起來(lái)，或者寫(xiě)文章的目的僅僅只是扣題，而沒(méi)有寄寓一定的內(nèi)涵。
在作文中一般要寄寓什么樣的內(nèi)涵，這個(gè)要給學(xué)生做一定的歸納，當(dāng)然簡(jiǎn)單的就是真善美，細(xì)一點(diǎn)就是人文主義的精神，再細(xì)一點(diǎn)就是諸如奮斗、拼搏、勤奮等積極向上的精神，面對(duì)困境不屈服、勇于進(jìn)取的精神，有理想、有追求的目標(biāo)，奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助的人文關(guān)懷，同情弱者、不畏強(qiáng)權(quán)的英雄情結(jié)，淡定從容、沉著鎮(zhèn)定的人生氣度，忍耐、堅(jiān)持、曲折不撓的韌勁……
有了內(nèi)涵之后就啟發(fā)學(xué)生把這些內(nèi)涵在敘述描寫(xiě)中添加，可以由淺入深，可以托物言志，可以寓內(nèi)涵于描繪，可以物象引導(dǎo)……總之交給學(xué)生方法，反復(fù)引導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練。
第四，美化語(yǔ)言。
學(xué)生作文的語(yǔ)言絕大多數(shù)是寒磣的，是因?yàn)樗麄儧](méi)有美化語(yǔ)言的追求或者缺乏美化語(yǔ)言的方法。
缺乏追求是不自信的一種表現(xiàn)。學(xué)生覺(jué)得優(yōu)美的散文語(yǔ)言是自己不能達(dá)到的一種高度，所以就不去追求。首先，教師要樹(shù)立學(xué)生的信心，最好從班上挑選幾個(gè)語(yǔ)文成績(jī)中等，作文語(yǔ)言一般但有潛質(zhì)的學(xué)生，叫他們上作文和課好好體會(huì)、認(rèn)真思考，然后努力在作文寫(xiě)作嘗試?yán)蠋煹闹鲝垼鹊剿麄冇羞M(jìn)步之后，再現(xiàn)身說(shuō)法，鼓舞全班同學(xué)的士氣。
另外一個(gè)，有學(xué)生有信心了之后，就要給他們一些基本的方法。有文采的語(yǔ)言，主要從描寫(xiě)入手，描寫(xiě)景物，抓住景物的特點(diǎn)，描寫(xiě)景物的形、聲、色、味，注意描寫(xiě)從遠(yuǎn)近高低等不同層次角度來(lái)進(jìn)行，還要運(yùn)用一定的手法，比如情景交融、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、白描、對(duì)比、正面或者側(cè)面渲染烘托，其實(shí)最好的描寫(xiě)是從詩(shī)歌中汲取養(yǎng)料，做過(guò)那么多寫(xiě)景抒情的詩(shī)歌，完全可以根據(jù)需要把類(lèi)似情景的詩(shī)歌做一番擴(kuò)充、修改，合理地搬到作文中來(lái)，還可以把典型課文的經(jīng)典段落的寫(xiě)法借鑒到作文中來(lái)。比如孫犁的《荷花淀》
沈從文的《邊城》史鐵生《我與低壇》的前一半都是寫(xiě)景散文的典型作品，陳洪金的《斷崖》、
李笙清的《故鄉(xiāng)的蘆花》也是很典型的語(yǔ)言?xún)?yōu)美的散文。
寫(xiě)人的散文，就是要抓住人物獨(dú)特的性格，結(jié)合他的身份、年齡、職業(yè)通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心里來(lái)展現(xiàn)，學(xué)生通常喜歡用語(yǔ)言描寫(xiě)，但是語(yǔ)言由于學(xué)生缺乏社會(huì)觀察和細(xì)膩體會(huì)，很多都帶有學(xué)生腔調(diào)，而沒(méi)有人物的特點(diǎn)，人物語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔，可學(xué)習(xí)、借鑒戲劇，最好有潛臺(tái)詞或者言外之意（話里有話）。語(yǔ)言描寫(xiě)要求簡(jiǎn)潔、有力。肖像描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)其實(shí)很能有效表現(xiàn)一個(gè)人物特點(diǎn)，這個(gè)要耐心指導(dǎo)學(xué)生，可以通過(guò)多次片斷描寫(xiě)來(lái)提高能力。還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這個(gè)寫(xiě)法史鐵生《我與地壇》對(duì)母親的刻畫(huà)就很經(jīng)典。通過(guò)大量來(lái)自生活的細(xì)節(jié)，來(lái)分角度展示人物的特點(diǎn)，并且和一定環(huán)境描寫(xiě)結(jié)合，效果會(huì)更好。
還有一個(gè)就是場(chǎng)面描寫(xiě)，這個(gè)和環(huán)境描寫(xiě)有點(diǎn)像，但它更獨(dú)立，更能體現(xiàn)社會(huì)性。可以是對(duì)景物的氛圍性的營(yíng)造，可以是對(duì)周?chē)宋男缘目坍?huà)，可正面描摹，可側(cè)面烘托，可主次結(jié)合，可點(diǎn)面相融。場(chǎng)面描寫(xiě)，在《荷花淀》《兵車(chē)行》《故鄉(xiāng)的蘆花》中都有經(jīng)典的片斷。
優(yōu)美語(yǔ)言少不了修辭手法的表現(xiàn)，學(xué)生通常只會(huì)比喻，但是通感、擬人、對(duì)比、排比也能夠在作文中，如果根據(jù)作文的風(fēng)格，適當(dāng)插入一些或者幽默、或者諷刺、或者深沉的意味會(huì)更好。修辭所用的修辭借鑒對(duì)象（如比喻中的喻體、襯托中的襯托物）最好來(lái)自本文中的一些人、景、物，這樣就有融為一體的整體效果，如東西的《故鄉(xiāng)，您終于代替了我的母親》為了表現(xiàn)在農(nóng)村的母親為我操勞而蒼老的效果，作者用了一系列喻體：“她的頭發(fā)白地想李花，皮膚黑得像泥，臉上的皺紋是交錯(cuò)的公路，疲憊的眼睛是干水的池塘。”既有鄉(xiāng)村意味，又能展現(xiàn)母親生活的場(chǎng)景。還有韓靜霆的《周莊煙雨中》為了表現(xiàn)周莊經(jīng)歷了滄桑但是面對(duì)滄桑不動(dòng)聲色，用了幾個(gè)來(lái)自江南的意象：“風(fēng)雨就是風(fēng)雨，滄桑就是滄桑，蘆花還是白了就白了，菜花還是黃就黃了，船還是船，橋還是橋，周莊還是周莊。”這些周莊平常的物體在作者的議論之后來(lái)一個(gè)集體展現(xiàn)，就不純粹是平常的物象了，就有了作者的寄托，展示經(jīng)歷滄桑但不以滄桑為意的“不動(dòng)聲色”“平靜”“泰然”效果特別好。
總之，文無(wú)定法，但有法可依，按照一定得原理、方法來(lái)構(gòu)建結(jié)構(gòu)模式、儲(chǔ)備素材，經(jīng)過(guò)一定得積累，語(yǔ)言、內(nèi)涵得到豐富，漸漸量變積累到一定程度就會(huì)達(dá)到質(zhì)變，會(huì)有一個(gè)比較好得結(jié)果，自然是水到渠成。
[緣理而構(gòu)筑，水到則渠成--淺談散文教學(xué)的幾點(diǎn)做法(高三必修教學(xué)論文)]相關(guān)文章：
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