【內容提要】
分析文言文的社會地位和作用，指出當前文言文教學的現狀是--白話文無法完全取代文言文，學生能夠理性的看待文言文的地位和社會作用，學生害怕或沒有興趣學習文言文，教師教學文言文的積極性不高。作者據此提出三條對策。
【正文】
為何要學習文言文，它作用到底是什么？這是長久以來人們爭論的焦點。只有正確的評價文言文的地位，才能更有力的說明，我們是否應該學習文言文，是否應該讓學生喜歡文言文，以及文言文教學到底應該如何做。
近三十年來，對中國是否仍需要文言文教學這個問題，仁者見仁，智者見智，但是普遍都認同這一點：文言文“具有三千多年的歷史，記錄了浩瀚如煙海的文化典籍，本身就是中華民族的寶貴遺產，繼續這分遺產是繼續整個文化的前提。”究竟，中國的文字來源于古漢語，中國文化建構思想道德的大廈，仍是建立在古文字的基礎上的，文言文作為古漢語的書面語與當時的口語一起傳承悠久的文化，現代的白話文，即使是白話文的書面語在很大程度上繼續的是前代的口語、百姓語言，雖然在一定程度上繼續了前代的文化、思想道德和情感，卻在很大程度上無法理解、欣賞古文化的經典美，了解前代的主流意識。因為這些在很大程度上都是靠前代書面語，也就是文言文來承載的。古文言文作為古漢語的一種書面語，它有許多基本的詞匯及基本的語法特點，至今仍支撐著現代漢語的大廈，它有許多有生命的東西，仍活躍在現代漢語之中，它并不是不合時代的“僵死的語言”，只不過是以另一種形態隱藏于現代漢語之中。要想把握好漢語這門語言，兼顧學一些文言文將會更好理解中國的文字，了解中國的文化，因為文言文真正由白話文取代也只是自“五四”開始，在二十世紀三十年代后才開始被普遍取代，而且，學術界今天有大部分人贊同，關于文言文，有許多優秀的地方是白話文取代不了的，也認為完全由白話文取代文言文并不意味著是一種進步。所以，基于以上種種原因，作為中國人，是應該學習文言文的，作為中華民族的子孫，也是有理由喜歡學習文言文的。
然而，現在的中學生大部分是不喜歡文言文的，這已成為一個不爭的事實，學生們說：“語文我最怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕魯迅文。”文言文被列為“最怕”之首，學生對文言文的畏懼和文言文學習的無助可見一斑。
在我們設計的問卷調查中發現，大多數中學生是能夠理性的看待文言文的地位和社會作用的，學生們都明白這是中華民族悠久、優秀文化的傳承，不能夠放棄，都在盡可能的去喜歡。但是，現實問題非常的嚴重，社會的發展趨勢、現實生活人們都不再追求是否具有對古典美的審美能力，是否具有閱讀、鑒賞、感悟悠久古文化的能力。社會不需要這樣的人，社會的競爭需要去培養更能適應社會的人，在此，摘錄幾句學生的觀點，畢竟學生的話最能說明問題：“我想學，可用不上。” “文言文，是應該學習的，那是我們民族文化的傳承，不能丟，假如連這都丟了，我們還剩下些什么，可是我曾努力去學過，但最終我放棄了。” “不是我不想學文言文，一是有點難，二是沒用”， “我其實很喜歡文言文，也知道對自己有好處，可是我不會花時間去專門研究，老師教一點就學一點，碰到就學，碰不到就算了。”“學了沒用，我不想學，但是考試要考。”
從許多的學生回答中我們可以看出，現在的中學生在一定程度上認識到文言文的作用，可是社會發展趨勢讓這些都變得無用，最多也就是提高個人的人文素質，對于今后走入社會，這并不是一種能力，可學生仍然在學，試想，假如在中考、高考中去掉文言文這一塊，還有學生會自愿、自覺的去學習文言文嗎？
加上多少年來，我們的教學方法呆板，始終是一種基本模式：先介紹作者和時代背景，再讀課文讀準字音，然后開始逐詞逐句的串講，講完后再作點所謂的“內容分析”，或者來個“中心歸納”。整個教學過程中，學生忙著記筆記，課后再死記硬背，應對考試。即使到今天，課程改革如火如荼的進行，在語文新課程標準的引領下，廣大語文教師從宏觀到微觀，幾乎是對語文教育的各個領域、各個層面都作了廣泛而積極的改革，但文言文教學基本上還是“波瀾不驚”， 上海市特級教師錢夢龍就曾經感慨說：“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角’，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地’上仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象。”匯報課、觀摩課、示范課等很少有教師愿意選擇文言文教學來展示。連教師都對文言文教學提不起精神，感覺乏趣、乏味、乏力，缺失了現代文教學時的自信和灑脫，學生對文言文又怎能提得起興趣呢？
白話文無法完全取代文言文，學生能夠理性的看待文言文的地位和社會作用，學生害怕或沒有興趣學習文言文，教師教學文言文的積極性不高。這，就是當今文言文教與學的現狀。
那么，應該如何改變這種不利的局面呢？筆者認為：
一．教育主管部門要有所作為：
在鼓勵創新文言文教學模式的前提下，重視利用中考、高考這兩根指揮棒，解決文言文教學目標是應該重“文”還是應該重“言”或是“文”、“言”兼重這個問題。雖然我們有《大綱》我們有《課標》，但是各人對此的理解卻不一樣。唯有指揮棒，才能讓教師們對文言文教學目標有個統一的認識。只有統一了目標，各種基于改革的教學創新才不至于誤入歧途。雖然這種提法很有點功利性，但卻是很現實，無法回避。
二．教師要有所作為：
（1）、教師應該不斷的提高自身的文言修養，不斷的積累有利于教學的材料。由于現在的中學教師工作較繁重，很少有時間重新學習，尤其在文言文這個離生活相對較遙遠的科目上，教師在資料的積累上顯得相對不足，許多教師在教學過程中連續幾年在教案上是只字未改，完全是以前的積累，這樣是不利于教學的發展的。（2）、教師要把文言文帶進生活去感悟，將作品的思想感情盡量的與現代生活相融合。因為在中學語文文言作品所選篇目中所表現的更多是贊頌“真、善、美”，批判“假、惡、丑”的，所以，在現實生活中也應該可以找到與作品中相似的融合點的，這需要老師做一個有心人，在生活中找到了類似的融合點，就可以運用到教學中。在文言文教學中，學生不喜歡文言文在很大程度上是因為作品中的思想感情與現代不合拍無法引起感情的共鳴。假如教師能很好的把握這一點，可能學生會做得更好。（3）、教師應當重視語言研究和語言積累（針對古漢語）。作為一名中學語文教師，要完成教學的任務，提高學生正確理解和運用語言文字的能力，就必須在語言文字方面下功夫，抓緊時間多積累、多學習、多研究。首先要在學習研究中加深自己對語言的熱愛，提高對語言的鑒賞能力。只有如此，才能更好的指導學生學習。（4）、在教學方法上，要真正剖析自我，走出誤區，其實，在教學方法上，沒有任何一種方法是可以普遍運用的，唯一正確的就是要堅持“因材施教”，努力的找到適合自己學生的教學方法。
三．學校也要有所作為：
利用現有的教學設施和辦學經費，大力支持語文教師開展各種學習文言文的活動，比如：舉辦古詩文朗誦晚會、文言文話劇晚會；仿“校園英語角”設立“文言文對話、交往角”；為學生創設觀看欣賞京劇或當地劇種的機會等等。這些都能很好的激發學生學習文言文的積極性。
語文教育大家葉圣陶先生說：“國文教學并不是一件深奧難知的事情，只要不存成見，不忘實際，從學生為什么要學國文這一層仔細想想就是不看課程標準，也自然會想出種種的實際方法來的。”我們共同期待中學文言文教學在不久的將來有個全新的改觀。
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