雷真民
對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)、情感和虛構(gòu)都是在我們?cè)谛蕾p小說(shuō)時(shí)需要考慮的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)《牲畜林》《山羊茲拉特》《沙之書(shū)》等的學(xué)習(xí)，希望能夠給同學(xué)們一些啟發(fā)，能夠引導(dǎo)你們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中，更好地鑒賞小說(shuō)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解作者作品及時(shí)代背景
2、體悟小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及作用
3、理解情感在小說(shuō)中的魅力和作用
4、理解“虛構(gòu)”對(duì)于小說(shuō)表達(dá)的重要性。
知識(shí)匯總
《牲畜林》
作者簡(jiǎn)介
伊泰洛卡爾維諾于，于1923年生于古巴哈瓦那附近圣地亞哥的一個(gè)名叫拉斯維加斯的小鎮(zhèn)。父親原是意大利圣萊莫人，后定居古巴，是個(gè)出色的園藝師；母親是撒丁島人，植物學(xué)家，為了使出生在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子不忘故土，母親特意給兒子取名為伊泰洛(“意大利”的意思)，以寄托他們對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。1925年卡爾維諾剛滿2歲，全家就遷回到父親的故鄉(xiāng)圣萊莫。他們住的那幢別墅既是栽培花卉的試驗(yàn)站，又是熱帶植物的研究中心，因此，卡爾維諾自幼就與大自然結(jié)下了不解之緣，他不僅從父母親那里學(xué)到很多自然科學(xué)知識(shí)，熟知名目繁多的奇花異草以及樹(shù)林里各種動(dòng)物的習(xí)性，還經(jīng)常隨父親去打獵垂釣。這種與眾不同的童年生活，給卡爾維諾后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作打上了深刻的烙印，使他的作品始終富有寓言式童話般的色彩而別具一格。
1942年高中畢業(yè)后，卡爾維諾在都靈大學(xué)上農(nóng)學(xué)系。第二次世界大戰(zhàn)期間，在德國(guó)人占領(lǐng)的20個(gè)月的漫長(zhǎng)時(shí)間里，卡爾維諾與他弟弟積極參加了當(dāng)?shù)赜螕絷?duì)組織的抵抗運(yùn)動(dòng)，卡爾維諾的父母親曾因此被德國(guó)人羈押作人質(zhì)。發(fā)表于1947年的處女作《蛛巢小徑》就是一部以作者自幼所熟悉的利古里亞地區(qū)的游擊隊(duì)活動(dòng)為歷史背景的長(zhǎng)篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)卡爾維諾年僅24歲。代表作有《祖先三部曲》《宇宙奇觀》《看不見(jiàn)的城市》。所著的《意大利童話》被認(rèn)識(shí)是《格林童話》以來(lái)最出色的民間故事集。
內(nèi)容與題旨
《牲畜林》是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的題材。它與一般的作品不同。很多作品在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，往往把它寫(xiě)成悲劇。而作者選擇“牲畜林”來(lái)結(jié)構(gòu)全篇。“牲畜林”好像與戰(zhàn)爭(zhēng)隔絕，在這里，樹(shù)林和牲畜們?nèi)匀簧鷻C(jī)勃勃，沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼。這最自然的生命力，可以給人以生活的希望。這種希望則是戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。
在小說(shuō)中，農(nóng)民朱阿的小母牛把一個(gè)德國(guó)兵引入眾多牲畜藏身的密林之中，德國(guó)兵像猴子掰苞谷一樣，不斷地放下這個(gè)牲畜，去抓另外一個(gè)，而朱阿舉著獵槍不敢開(kāi)槍，生怕誤傷了牲畜……
“牲畜林”這個(gè)充滿自然和諧的地方，似乎擁有自凈能力，經(jīng)過(guò)一番小風(fēng)浪，它就又回到生活本來(lái)的軌道中去。它也正是以它這種民間故事般的神奇，成為這篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)和主題上雙重的要點(diǎn)。
問(wèn)題思考
《牲畜林》表現(xiàn)了人們戰(zhàn)勝法西斯的樂(lè)觀精神，其中使用了幾次“延遲”？這樣的“延遲”對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？
《牲畜林》多次使用“延遲”，其中較大的有六次。這樣的“延遲”使得原本緊張激烈的情節(jié)節(jié)奏舒緩下來(lái)，牲畜林里的各種動(dòng)物可以自由地登臺(tái)表演，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影被更有生命力的和諧自然擠到一邊。
朱阿一共有六次打算射擊，其中五次準(zhǔn)備射擊卻因?yàn)楦鞣N原因而沒(méi)有發(fā)射。但這又不是簡(jiǎn)單地照搬民間故事的寫(xiě)法，而是有一些更深的意思。首先，小說(shuō)結(jié)構(gòu)和主題的要點(diǎn)，都在于“牲畜林”這一意象。延遲法的反復(fù)使用，使得各種牲畜（只有最后的野貓不是家畜）接連出場(chǎng)，成為故事的真正主角。牲畜們可不管你是德國(guó)兵還是什么，它們只管在林子中間跑啊、跳啊，仿佛這是一場(chǎng)盛大的狂歡節(jié)。正是這種歡樂(lè)的景象所蘊(yùn)涵的精神，把嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)這一“歷史真實(shí)”融化到自然和諧的“文學(xué)真實(shí)”中來(lái)。其次，戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷性也仍然從中顯露出來(lái)。朱阿一想到他在世上惟一的財(cái)產(chǎn)花大姐要被帶走，便不寒而栗，同樣，那頭粉紅色的小豬是那兩個(gè)小孩的惟一財(cái)產(chǎn)，那只“光禿禿沒(méi)剩幾根毛的母雞”也是老太婆吉魯米娜的惟一財(cái)產(chǎn)，本來(lái)就已十分窮困，一旦失去這點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，生活將更加悲慘。
小母牛花大姐倔強(qiáng)地不聽(tīng)德國(guó)兵的使喚，反而領(lǐng)著他進(jìn)入密林深處，使他（包括后面悄悄跟著的朱阿）鼻子被荊棘劃破，雙腳陷入小溪。而朱阿則是思前慮后，本來(lái)就雙手發(fā)抖，瞄不準(zhǔn)，現(xiàn)在又如此激動(dòng)……他使勁瞄準(zhǔn)，但顫抖的雙手使槍口不停地在空中轉(zhuǎn)動(dòng)；從山洞里跑出的一只小羊，被德國(guó)兵抓住之后，則是聲嘶力竭叫喚著。出來(lái)懇求朱阿瞄準(zhǔn)點(diǎn)的是二位白胡子的老牧羊人。而朱阿被懇求之后，簡(jiǎn)直給搞糊涂了，連扳機(jī)在什么地方也不知道了--對(duì)于朱阿的猶豫和顫抖，第一次是用較多筆墨直接描寫(xiě)，第二次是比喻（借喻），第三次則使用夸張的修辭。朱阿當(dāng)然不可能不知道扳機(jī)在何處，但夸張的手法則把他的尷尬（他也想瞄準(zhǔn)，但是心有余力不足）寫(xiě)得更鮮活；下面的一只火雞更有趣，它自始至終都沒(méi)有被德國(guó)兵抓住，逗引著對(duì)方一層一層地往樹(shù)上爬，最終壓斷樹(shù)枝摔了下來(lái)，而它自己卻挺著胸脯，一直保持著開(kāi)屏的姿勢(shì)。來(lái)給火雞求情的姑娘也很有趣, 半帶利誘半帶威脅地對(duì)朱阿說(shuō)話, 使得朱阿羞得滿面通紅，手中的獵槍像烤肉的鐵叉一樣在眼前轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。把獵槍這樣兇惡的意象比做生活味極濃的烤肉的鐵叉，這也是作家想像力豐富、聯(lián)想、無(wú)拘無(wú)束的表現(xiàn)，而這種自由聯(lián)想，也暗示了自由精神對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)陰冕的反抗；接下來(lái)出場(chǎng)的是一只兔子，它圓鼓鼓的，比野兔肥實(shí)，聽(tīng)到響聲不但不跑，反而趴在地上不動(dòng)，被抓住之后吱吱亂叫、左右扭動(dòng)（與小豬的拼命掙扎又不同，一詞之異，體現(xiàn)出作家用詞的準(zhǔn)確性），使德國(guó)兵不得不高舉手臂，跳來(lái)跳去。并且，這一段只寫(xiě)了朱阿被懇求，至于懇求之后的情，則省略了。這大概也是為了避免重復(fù)的考慮。
然后是第六次，這次是一只光禿禿沒(méi)剩幾根毛的母雞。作者似乎有意避免把一個(gè)太鮮活的生命在他的小說(shuō)里交付到死亡的命運(yùn)中去，從而安排了一只人們?cè)僖膊豢赡芤?jiàn)到比它更老、更瘦的雞。朱阿終于要射擊了，這次是躲在他臨時(shí)堆砌的掩體后面。現(xiàn)在他可以毫無(wú)顧忌地開(kāi)槍了，就算把那沒(méi)毛的母雞打死，也沒(méi)什么關(guān)系。這句話暴露出朱阿更深層的心理活動(dòng)前面不開(kāi)槍，不僅是因?yàn)榕抡`傷那些牲畜，而且也是怕沒(méi)有打中德國(guó)兵，反被對(duì)方開(kāi)槍還擊。這一點(diǎn)心理很隱蔽，作者的寫(xiě)法也很隱蔽，但卻是情節(jié)推進(jìn)的一個(gè)小小扳機(jī)。
小說(shuō)的高潮出現(xiàn)在朱阿終于開(kāi)槍射擊之后。但是他的子彈一顆也沒(méi)有打到德國(guó)兵身上，而是全部交給了那只衰老的母雞。作家把最后的任務(wù)交給一只兇惡的野貓，它不是牲畜，反而算得上是牲畜的敵人（專門(mén)捕食飛禽，有時(shí)甚至到村子里偷雞吃），它和德國(guó)兵在廝打中一起掉下了石崖。讓邪惡與邪惡同歸于盡，善良的人連手都不要弄臟。
《山羊茲拉特》
作者簡(jiǎn)介
艾薩克什維克辛格，波蘭作家。代表作品有《傻瓜吉姆佩爾》《盧布林的魔法師》《莊園》
《莊家，一個(gè)愛(ài)情故事》《蕭莎》等。1978年，辛格榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)的理由是：“因?yàn)樗某錆M激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普通處境。”
內(nèi)容分析
1、概括文意。
阿隆在賣羊路上遭遇暴風(fēng)雪，茲拉特協(xié)助阿隆共同戰(zhàn)勝并安全回家。
2、阿隆為什么要賣山羊茲拉特？阿隆的家人對(duì)這件事的態(tài)度是怎樣的？茲拉特又有什么反映？
阿隆賣山羊茲拉特是因?yàn)樗狭耍瑪D的奶也很少。家里需要錢過(guò)節(jié)。家人很不舍。茲拉特卻充滿信任，非常溫馴。
3、暴風(fēng)雪來(lái)臨時(shí)他們是如何戰(zhàn)勝的？
阿隆發(fā)現(xiàn)草堆并挖了一個(gè)洞鉆進(jìn)去，然后用干草封住洞口，然后得救了。阿隆吃了面包，喝了羊奶，靠茲拉特的體溫取暖得救。茲拉特救了阿隆。阿隆也救了茲拉特。
4、“夜空一下子變得明亮起來(lái)。圓月在雪地上灑下片片銀輝。阿隆鉆出草堆，環(huán)顧周圍的世界。一切都那么潔白，那么安靜，沉靜在宏大天地的夢(mèng)幻之中。星星顯得那么大，又那么近。月亮在蒼穹中游弋，就像在大海里一樣”這段環(huán)境描寫(xiě)的作用是什么？
預(yù)示著情節(jié)的發(fā)展，他們已經(jīng)戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雪。用景色來(lái)表達(dá)阿隆心中的幸福。
5、如何評(píng)價(jià)阿隆和茲拉特？
阿隆：聰明、能干、臨危不懼、有愛(ài)心
茲拉特：溫馴、信任人、善解人意、善良
6、暴風(fēng)雪在文章中起到了什么作用？
改變了山羊的命運(yùn)，進(jìn)而推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)要素。使阿隆家的貧困狀況得以緩解，給阿隆家?guī)?lái)了好運(yùn)。
6、文章前后都寫(xiě)到了阿隆對(duì)茲拉特的感情態(tài)度，這里有什么不同的地方嗎？
前文的不舍只是一種人與動(dòng)物之間有等級(jí)的感情。經(jīng)歷了生離死別的之后，勒文全家與山養(yǎng)的感情超越了動(dòng)物層面，山羊獲得了與人平等的權(quán)利。
7、讀了這個(gè)故事你感悟到了什么？
我們要保護(hù)動(dòng)物、關(guān)愛(ài)動(dòng)物，不能傷害動(dòng)物；動(dòng)物也有感情，懂得知恩圖報(bào)；人類應(yīng)與動(dòng)物成為好朋友；人類的愛(ài)心有時(shí)會(huì)救了人類自身。
我們要與動(dòng)物建立真摯的友誼。動(dòng)物也通人性，我們要善待它們。
《禮拜二午睡時(shí)刻》
作者簡(jiǎn)介
加夫列爾加西亞馬爾克斯是20世紀(jì)拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。哥倫比亞作家，記者。他自小在外祖父家中長(zhǎng)大。外祖父當(dāng)過(guò)上校軍官，性格善良、倔強(qiáng)，思想比較激進(jìn)；外祖母博古通今，善講神話傳說(shuō)及鬼怪故事，這對(duì)作家日后的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響。13歲時(shí)，他遷居首都波哥大，就讀于教會(huì)學(xué)校。18歲進(jìn)國(guó)立波哥大大學(xué)攻讀法律，井加入自由黨。1948年，哥倫比亞發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，中途輟學(xué)。不久，他進(jìn)入報(bào)界，任《觀察家報(bào)》記者，同時(shí)從事文學(xué)創(chuàng)作。1954年起，任該報(bào)駐歐洲記者。1961年起，任古巴拉丁社記者。1961年至1967年僑居墨西哥，從事文學(xué)、新聞和電影工作。1971年獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)，1972年獲拉美文學(xué)最高獎(jiǎng)--委內(nèi)瑞拉加列戈斯文學(xué)獎(jiǎng)，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。
馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界。重要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》(1967，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”)《家長(zhǎng)的沒(méi)落》(1975)、《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》(1985)，中篇小說(shuō)《枯枝敗葉》(1955)、《惡時(shí)辰》(1961)、《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校》(1961)、《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》(1981)，短篇小說(shuō)集《藍(lán)寶石般的眼睛》(1955)、《格蘭德大媽的葬禮》(1962)，電影文學(xué)劇本《綁架》(1984)，文學(xué)談話錄《番石榴飄香》(1932)和報(bào)告文學(xué)集《一個(gè)海上遇難者的故事》(1970)、《米格爾?利廷歷險(xiǎn)記》(1986)等。
《沙之書(shū)》
作者簡(jiǎn)介
博爾赫斯，阿根廷作家。他的作品涵蓋多個(gè)文學(xué)范疇，包括：短文、隨筆小品、詩(shī)、文學(xué)評(píng)論、翻譯文學(xué)。其中以拉丁文雋永的文字和深刻的哲理見(jiàn)長(zhǎng)。
20世紀(jì)60年代前后，拉丁美洲文學(xué)出現(xiàn)興盛的局面，出現(xiàn)了魯爾福、博爾赫斯、馬爾克斯、略薩、卡彭鐵爾、富恩特斯等一大批文學(xué)家，被稱為“拉美文學(xué)大爆炸”。博爾赫斯便是在“拉美文學(xué)大爆炸”中凸現(xiàn)的杰出的短篇小說(shuō)作家和詩(shī)人，為阿根廷文學(xué)在世界范圍內(nèi)贏得了聲譽(yù)。他曾被人稱為“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”。
內(nèi)容與題旨
《沙之書(shū)》講述了一個(gè)波瀾起伏的小故事。雖然短，但并不妨礙作者在如此短小的篇幅里施展他敘述的才能。他煞有介事地描述了一本“無(wú)限之書(shū)”。這本書(shū)像沙子一樣無(wú)始無(wú)終，頁(yè)與頁(yè)之間還有其他的頁(yè)，無(wú)窮無(wú)盡。小說(shuō)最出人意料的地方有兩處：一是“沙之書(shū)”奇妙特性的顯現(xiàn)；一是“我”將“沙之書(shū)”藏在圖書(shū)館里。在作品的開(kāi)頭，讀書(shū)根本不可能想到會(huì)這樣一本“沙之書(shū)”；而當(dāng)讀者讀到小說(shuō)中間時(shí)，也根本不可能想到“沙之書(shū)”最后的結(jié)局是被藏到了圖書(shū)館里。博爾赫斯的小說(shuō)就是這樣，總是讓人充滿期待和驚喜，讓人不知道下一步會(huì)發(fā)生什么，而當(dāng)讀者讀完全篇，又能有無(wú)窮的想像和回味。
“沙之書(shū)”是某種神秘之物，小說(shuō)主人公“我”對(duì)待它的態(tài)度先是好奇，然后是鉆研，然后發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解得越多，則不了解的部分也就越多，就越意識(shí)到自己的渺小；然后迷失于無(wú)法自拔的敬畏，再然后是恐懼，最后是逃避。這個(gè)過(guò)程前面的幾個(gè)步驟和人類科學(xué)探索的步驟是一樣的，只是最后一小：是逃避還是堅(jiān)持顯示了博爾赫斯與崇信科學(xué)的人的分歧--對(duì)于篤信科學(xué)萬(wàn)能的人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)用進(jìn)取的心態(tài)堅(jiān)持；而對(duì)于相信神秘主義的博爾赫斯來(lái)說(shuō)，在令人敬畏之物面前，他會(huì)選擇停步。
不管怎樣，《沙之書(shū)》提供了一個(gè)人遭遇“無(wú)限之物”的心理感受過(guò)程，這一經(jīng)驗(yàn)是新鮮的、獨(dú)到的，因而是迷人的。
《騎桶者》
作者簡(jiǎn)介
卡夫卡(1883-1924)奧地利小說(shuō)家。生于布拉格的一個(gè)猶太人家庭。1901年入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，后轉(zhuǎn)修法律。l906年取得法學(xué)博士學(xué)位。他從小愛(ài)好文學(xué)，中學(xué)時(shí)就對(duì)自然主義戲劇和易卜生、斯賓諾莎、尼采善人的著作感興趣。大學(xué)時(shí)期開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。有短篇小說(shuō)《判決》《變形記》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《審判》《城堡》《美國(guó)》等。卡夫卡的小說(shuō)無(wú)論是短篇還是長(zhǎng)篇，在藝術(shù)風(fēng)格上都獨(dú)樹(shù)一幟：內(nèi)容怪誕離奇，形式新穎別致，擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)的束縛，深刻洞察現(xiàn)代人隱秘的內(nèi)心世界。
內(nèi)容分析
1、初步感知，概括情節(jié)
一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)窮得買不起煤的“我”想去煤店老板借煤，“我”不是拎著煤桶走去，而是騎著煤桶前去，可結(jié)果并不幸運(yùn)，“我”沒(méi)有借到煤，反而被煤店老板娘用圍裙把我扇到了冰山區(qū)域。
2、小說(shuō)中的“我”是個(gè)怎樣的形象？
文中的“我”是一個(gè)小人物，他卑微、膽小，害怕失敗，愛(ài)好幻想，也渴望新生活。
3、通過(guò)“我”，小說(shuō)表達(dá)了什么主題？
這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。卡夫卡并沒(méi)有譴責(zé)什么？而是暗含了一種內(nèi)向的自省。交流的不成功難道不正是交流的方式有問(wèn)題？而交流方式的不恰當(dāng)難道不正是自身性格的弱點(diǎn)導(dǎo)致的嗎？“我”對(duì)世界的畏懼：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)力。交流方式有問(wèn)題：他選擇飛翔這種方式是因?yàn)樗ε陆涣鳎ε率。⑶译S時(shí)準(zhǔn)備撤走。實(shí)際上他根本就沒(méi)有和人發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的接觸，整個(gè)借煤顯得很不真實(shí)，仿佛是妄想癥的發(fā)作。（文中雙方看似對(duì)話卻沒(méi)有交流的部分，突出主人公內(nèi)向的自省、交流方式、性格特點(diǎn)的天生弱勢(shì)。）
4、結(jié)合本文，分析藝術(shù)虛構(gòu)與心靈真實(shí)的關(guān)系。
從一定程度上說(shuō)，藝術(shù)的虛構(gòu)等于心靈的真實(shí)。
卡夫卡在小說(shuō)發(fā)展史上的最大貢獻(xiàn)就是重新處理了虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
現(xiàn)在卡夫卡虛構(gòu)了一個(gè)“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說(shuō)的一個(gè)核心情節(jié)。飛翔本身是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說(shuō)里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動(dòng)，因?yàn)樗哪康氖侨ァ敖杳骸薄Ｈ泵骸⒑洹⑵蚯螅@都是一些沉重的話題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動(dòng)。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，使作品的層次豐富了起來(lái)：主人公“我” 的處境是悲慘的，但同時(shí)又是自嘲的，對(duì)自己的處境有清楚的認(rèn)識(shí)，他畏縮、自卑、惶恐，是一個(gè)立體的人；煤店老板娘是否值得譴責(zé)也變得不確定了，因?yàn)樗欠衤?tīng)到了借煤者的呼吁是不確定的：飛翔的方式避免了她和借煤這點(diǎn)正面接觸；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內(nèi)里卻有著深切的同情，而且，他的表達(dá)目的不再限于具體事件，而是凸現(xiàn)了愛(ài)與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓，我們不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關(guān)注到主人公自身的惶恐，以及人與世界無(wú)法溝通的層面。
“心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)”，虛構(gòu)作為小說(shuō)創(chuàng)作的重要手法，它來(lái)源于人類的智慧，可以穿越顯示的障礙，帶領(lǐng)我們抵達(dá)本質(zhì)性的高度。
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