現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素質(zhì)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語文教育而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）開宗名義地給我們語文教育工作提出了明確的要求，這就提示我們對語文教育目標(biāo)、語文教育的特點以及語文教育的方式不得不做深層的、多維的思考。我國基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)模式的弊端被李政道先生“求學(xué)問，需學(xué)問，只學(xué)答，非學(xué)問。”一語中的。遺憾的是，過去我們恰恰把注意力放在別人已經(jīng)解決了的問題上，教“答”學(xué)“答”，鸚鵡學(xué)舌。長期以來，不是創(chuàng)造的適應(yīng)學(xué)生的教育，而是盲目地制造了不少適應(yīng)教育的學(xué)生，忽視了教育主體的差異性、能動性。強求一律，結(jié)果千人一面，高分低能。重知識，輕實踐，培養(yǎng)的人才遠遠落后于發(fā)展的社會，非但不能促進社會進步，反而連適應(yīng)社會發(fā)展的能力也十分缺乏，我們的教育出路何在？讓人堪憂。傳統(tǒng)的教育一提就是“傳道授業(yè)解惑”，“言傳身教”，“教書育人”，把教育放在“天地君親師”的神龕上，學(xué)生唯命是從，不提教師和學(xué)生人格是平等的，也從未探討過怎樣促進自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，如何引導(dǎo)學(xué)生和諧發(fā)展，步一步走向成功。筆者不揣冒昧，以適應(yīng)社會發(fā)展的教育方式之管見，就教于方家。
一、達到語文課程目標(biāo)的基本策略―------自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
制定《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是時代發(fā)展的需要，創(chuàng)新精神和實踐能力的重中之重，適應(yīng)時代發(fā)展的語文各種應(yīng)具備以下特點：從課程結(jié)構(gòu)上看，分國家、地方、學(xué)校三個層次，同時還應(yīng)注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓演技在綜合性學(xué)習(xí)中不斷地開闊視野；從課程目標(biāo)上看，不僅僅局限于語文知識的學(xué)習(xí)，而應(yīng)包括知識與能力、情感態(tài)度與價值觀、過程與方法三個維度走向課程實施上看，應(yīng)走向社會，走向自然，與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系。語文課程的特點，促使我們不得不思謀探求全新的學(xué)習(xí)方式，變過去被動、封閉、接受性的學(xué)習(xí)方式為自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因為教育必須著眼于學(xué)生潛能的喚醒、開掘與提升，促進學(xué)生的自主發(fā)展；必須著眼于學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展；必須關(guān)注學(xué)生的生活世界活動特需要，促進學(xué)生有特色的展；必須關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。
我們所說的促進學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生成功，實質(zhì)上是指創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生高品質(zhì)的學(xué)習(xí)，是相對于被動學(xué)習(xí)，封閉他動學(xué)習(xí)而言的。簡言之，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中能夠自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控。具體指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動之前，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計劃，做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：在學(xué)習(xí)活動中能夠?qū)W(xué)習(xí)進展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)；在學(xué)習(xí)活動后能對學(xué)習(xí)結(jié)果進行自我檢討、自我總結(jié)和自我補救。同時有自我的情感體驗，我們的學(xué)習(xí)，才是真正意義上的自主學(xué)習(xí)。
合作學(xué)習(xí)就是組織形式而言的，這是相對“個體學(xué)習(xí)"合作，強調(diào)相互支持、配合，特別是面對面的促進性的互動；在完成共同任務(wù)中積極承擔(dān)個人的責(zé)任；期望學(xué)生相互溝通，小組成員相互信任，關(guān)鍵在于合作動機和個人責(zé)任。它有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，有助于因材施教，從而使每個人在合作中得到發(fā)展的目標(biāo)。
探究學(xué)習(xí)是相對接受性學(xué)習(xí)而言的。接受性學(xué)習(xí)將學(xué)習(xí)內(nèi)容直接顯現(xiàn)給學(xué)生，而探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以問題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生的。和接受性學(xué)習(xí)相比，具有較強的問題性、實踐性參與性和開放性。探究性學(xué)習(xí)要達到的目標(biāo)是；獲得理智和情感體驗，構(gòu)建知識，掌握解決問題的方法。
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，是一種學(xué)習(xí)的革命，目的是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體。學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，而不是機械的被動學(xué)習(xí)，是全面提高學(xué)習(xí)語文是我素養(yǎng)，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的重要途徑，是以語文學(xué)科為依托的一種綜合實踐活動，是以問題為中心，以活動為主要形式，強調(diào)學(xué)生主體地位的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在一次次的實踐過程中，不斷提高發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，語文能力、創(chuàng)造能力，以及對事物的責(zé)任感等。這也是現(xiàn)代人具備的素質(zhì)。
二、實施自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式取決于教師角色的轉(zhuǎn)變
作為教師，要對學(xué)生進行“塑造”，”“教師是人類靈魂的工程師”“傳道、授業(yè)、解惑”
似乎是教師的天職，但學(xué)生畢竟于泥團木塊不同，他們無法隨教師的心愿成為理想的工藝品。因此，必須創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的塑造方式，否則，既不利于學(xué)生的成長，也不能很好地滿足社會的需求；既不利于學(xué)生個性的發(fā)展，也不利于發(fā)揮教育在社會發(fā)展中的能動作用。
“適合學(xué)生的教育”成了我們教育工作者的職責(zé)。這就是新時期教師角色的新定位。當(dāng)然，這一定位并不是對學(xué)生作無原則的遷就和配合，這是由教育本身的規(guī)律和時代發(fā)展的需要所決定的一種角色的轉(zhuǎn)變。就教育本身的規(guī)律來說，如果我們的教育不能適應(yīng)學(xué)生的需要，不能滿足學(xué)生的興趣，不能讓學(xué)生的資質(zhì)在學(xué)習(xí)的過程中得到由淺入深的開掘和充分的體現(xiàn)，那么學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，就會成為一樁差事，成為一種負(fù)擔(dān)，成為心理健康發(fā)展的阻礙。要使教育成為學(xué)生終身發(fā)展的需要，教師就要去研究學(xué)生的心理、學(xué)生的要求、學(xué)生的個性，研究學(xué)生的思維空間如何才能對到充分的拓展。另一方面，就國家的需要來說，各種各樣的人才，我們都硬挨培養(yǎng)。特別是當(dāng)前，經(jīng)濟的全球化、科技創(chuàng)新的國際化已成為必然，如何是人與自然協(xié)調(diào)和諧發(fā)展，如何是科學(xué)精神和人文精神水乳交融，都是我們應(yīng)教育學(xué)生從現(xiàn)在起應(yīng)重視的問題。要適應(yīng)這樣的形式，教育只有重視適合學(xué)生的需求，把學(xué)生的視野吸引到時代的洪流之中，各種各樣適合時代發(fā)展需要的人才才有脫穎而出的可能。
“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”，關(guān)鍵在于不墨守成規(guī)，努力創(chuàng)造。教師這個角色，特別是語文教師這個角色應(yīng)努力做到“三化”。語文教師要取得教學(xué)“水平高”的俗譽并非難事，但要真正達到“教得好”的標(biāo)準(zhǔn)則不易。要想爭得“水平高”，教師借光于學(xué)生的考分高是最簡單可靠的辦法。無非是去逼學(xué)生呆呆地聽講，死記硬背，多做習(xí)題，增加課時課量而已。若捫心自問，這樣的“高水平”對于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)有何意義？這樣的“水平高”又有什么值得稱道的呢？語文教師教得好，不是靠任意性的“自我感覺良好”，而是要做到教的通，教的“化”才行。“化”，通俗的講就是教學(xué)時能化掉僵硬的棱角和有形的痕跡，使教與學(xué)在“潤物細(xì)無聲”“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的自然狀態(tài)中進行。因此，語文教師的“三化”指情趣化、才識化、文采化。
學(xué)生一接觸到語文，千條萬條，第一條必須是喚起、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。第一條必須是喚起、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。這是真學(xué)問，大本事，幾千年前的孔圣人就明白“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，誰能使學(xué)生一接觸到語文課便能有解放感、愉悅感，摩拳擦掌，躍躍欲試和表現(xiàn)，這樣的語文教師至少取得了教學(xué)成功的一半，興許還不止一半！如果一個語文教師什么本事都有，就是沒有讓學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣的本事，使學(xué)生對語文頭疼，如服苦役，那么這位語文教師的本事，對學(xué)生而言，就是什么本事也沒有。
語文興趣又不同于其他娛樂興趣，主要是指學(xué)生對語言文學(xué)的興趣。當(dāng)然語文教師在課堂上不能以說相聲，搞滑稽來取悅學(xué)生，要靠語文的真學(xué)識，僅有“學(xué)”而沒有像樣的“識”，追求講細(xì)、講明、講熟，始終沒有講通、講化，融會貫通，舉一反三，學(xué)而不識，識而不通、通而不透，開言下筆玩高于學(xué)生的才氣，學(xué)生就會對語文味同嚼蠟，談文色變。
總之，“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”要以培養(yǎng)人，發(fā)展人為核心，以創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。這樣，我們教師角色的轉(zhuǎn)變，就要從“天地君親師”的神龕上走下來，從“傳道授業(yè)解惑”的傳統(tǒng)職責(zé)轉(zhuǎn)向“促進學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生成功”的新要求上來，就要有為學(xué)生服務(wù)的立場和觀點。確定與學(xué)生平等的地位，在“促進”與“引導(dǎo)”上做文章，教育的育人功能與社會功能，才有可能得到充分的發(fā)揮和體現(xiàn)。
[促成學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生成功(人教版九年級選修教學(xué)論文)]相關(guān)文章：
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