淺議杜甫詩歌的藝術特點
李紅松
摘要：杜甫是偉大的人民詩人，其詩歌蘊含內涵豐富的人民性，“窮年憂黎元” --對人民的深刻同情是杜詩人民性最明顯的特征，把握人民性原則是領悟杜詩思想內容的鑰匙和突破口。本文從杜詩本身所具有的廣闊性、深刻性和真摯性三方面特征論述其人民性的涵義。
關鍵詞：杜甫詩歌 人民性 深刻性 真摯性 廣闊性
“窮年憂黎元，嘆息腸內熱” --對人民的深刻同情，是杜詩人民性最顯著的特征，是杜甫人生的中心思想。讀這首詩，一位憂國憂民的人民詩人就浮現于我們面前，傾吐對人民苦難的焦慮，肝腸如火，涕淚橫流。其強大的感染力量，足以震憾讀者的內心世界，把握人民性原則是領悟杜詩的鑰匙和突破口。杜詩人民性具有以下三個顯著特征。
1 廣闊性
杜詩人民性的廣闊程度。首先，他廣闊地反映了人民的痛苦生活。例如《兵車行》、《前出塞》、《后出塞》、《三吏》、《三別》、《悲陳陶》、《歲晏行》等，幾乎每一首詩就是一出悲劇，一首悲歌。
杜甫的詩被譽為“詩史”，即他以詩的藝術形象再現歷史事實。《兵車行》是這類詩的代表作之一。當時，唐王朝頻繁對外用兵，給百姓帶來極大不幸。這首詩寓抒情、議論于敘事中。詩人以“道旁過者”的身份耳聞目睹，對百姓妻離子散的同情，對田園荒蕪、農村殘破的傷嘆以及對統治者窮兵黷武的不滿，并不作直接抒寫，而且將激切、深沉的思想情感，自然地融入全食敘事的始終。“車粼粼馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”詩前一段直接場景描寫，寫親人送別出征的凄慘；“君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”后一段代人敘言，敘述不堪連年片戰的痛苦。淺議語文教學中的詩詞教學.doc 付汝義 《讀與寫》.，令人毛骨悚然，不寒而栗。開頭混亂鼎沸的人哭與結尾 陰森冷寂的鬼泣，首尾對比呼應，將“開邊未已”所造成的深重災難揭露得入木三分。
其次，這種廣闊性，還表現在他廣泛的無微不至的反映了人民的各種愿望，針對不同的具體情況，從人民的觀點，提出具體的要求。他知道，給人民帶來毀滅性的災難，使人民過著血淚生活的根源，最主要的便是戰爭。所以他堅決反對。在安史之亂前，他就反對統治階級發動對外侵略戰爭。《前出塞》說：君已富土境，開邊一何多！又說：殺人亦有限，立國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？深刻地譴責了統治者窮兵黷武，嗜殺成性的冷血政策。在安史之亂中他總希望和祈禱著戰事能早日結束。他在《洗兵馬》中便祈禱說：安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用！
除此之外，杜甫堅決揭露和反對統治階級的奢侈生活，在《麗人行》中，杜甫深刻的暴露了楊國忠兄妹荒淫無恥揮霍無度的丑惡生活；在《自京兆奉先詠懷》一詩中，杜甫更露骨地指斥了當時君臣上下的奢侈浪費。
所有這些反戰爭，反剝削勒索，反奢侈浪費的主張，都是替人民說話，符合當時人民的利益，代表了當時人民的呼聲，反映了當時人民的渴望，并滲透著人民的思想和情感的。
2 深刻性
這是杜詩人民性的第二大特征，作家反映人民生活方面愈是多和廣泛，顯示這些方面愈是深刻，表現人民的歷史命運愈是全面，他的作品就愈是人民性的。杜甫詩作正是具有高度的人民性，他這種深刻性，具體地表現在以下幾方面：
第一，他公正而大膽地指出了勞動人民創造物質財富的功績，指出了勞動人民養活了達官貴族的事實；同時，也有力地鞭撻了統治者。他在那首著名的《赴奉先詠懷》一詩中說：彤庭所分帛，本自寒女出！毫不客氣毫無掩飾地直言道盡封建剝削的殘酷事實。農民養活剝削階級這一客觀現實，本來早已存在，但是文學作品鮮有反映，直面一針見血指出者更是鮮見，唯有杜甫無所顧忌敢直言之！
第二，杜甫不是孤立地來同情人民的痛苦，也不是孤立地諷刺統治者的罪惡，而把二者結合起來，來揭示出兩個不同階段的相互對立的關系，這樣，也就深刻地反映了封建社會的本質。他經常把兩個不同階級的生活樣式集中在上下兩句詩中，用尖銳的對比手法來顯示其間的對立性。例如：高馬達官厭酒肉，此輩（指農民）杼柚茅茨空！（《歲晏行》），上句說剝削階級，下句說勞動人民，用這種對比手法來顯示當時階級矛盾尖銳，貧富懸殊，兩極分化極為嚴重，正是對這種階級對立現實生活高度的藝術概括，不禁令人想到“朱門狗肉臭，路有凍死骨！（《赴奉先詠懷》），此兩句一針見血地揭露了封建社會剝削者與被剝削者的階級對立這一根本矛盾。
第三，杜甫不但反映了人民的思想感情，而且極其深刻地大膽地反映、說出了人民心坎上的話。例如：
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮那有此（指撲棗）？只緣恐懼轉須親！
即防遠客（指吳郎）雖多事，便插疏籬卻甚真，已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。（《又呈吳郎》）
這是何等深刻！簡直是淋漓盡致，入木三分！他不僅寫出了寡婦撲棗的行為和恐懼心理，而且指出這一行為的根源乃是由于困窮。并進一步追究困窮的來歷乃是由于統治者的誅求。所以，在這首詩里，不僅飽含著同情，也充滿著憎恨。在杜甫看來，寡婦是完全沒有過錯的，她的撲棗決不中什么不光彩的‘盜竊’行為。他真是貧苦人民的知己！
第四，杜甫深刻的人民性還表現在對勞動人民的熱情歌頌和贊美。杜甫幾乎是自始至終一貫地對下層的勞動人民衷心地熱愛和崇敬。杜甫仿佛只有在勞動人民身上才發現人的真正的美的品質，他歌頌勞動人民的勇敢。《垂老別》所寫的“投杖出門去”自動去投戰的老農民，《新婚別》所寫的那個勸丈夫“努力事戎行”的新娘子，同時，他更是以沉痛的心情和崇高的敬意來歌頌人民不怕犧牲的愛國情愫。像以下詩句：子孫陣亡盡，焉用身獨完！又：勿為新婚念，努力事戎行！……與君永相望。是非常悲壯動人的。
3 真摯性
這是杜甫作品中人民性的第三個特征，也是全杜詩中共同的特征。杜甫絕不作裝腔作勢，無病呻吟。他的作品差不多都有是在一種不吐不快的狀況下寫出的。所以，一字一句都使人感到親切！
如果說《茅屋被秋風所破歌》乃秋季之作，秋之蕭條冷落易引起詩人之傷感情結，那么《春望》則是春季之作，春季本應是春意盎然，美好之時節，然而該詩在作者的筆下仍是傷時憫人之作，足見詩人憂民之情結之真摯，伴隨他一年之始終，縈繞著他的整個生命歷程。當時，杜甫被安史判軍擄至長安，見淪陷的長安焚掠一空，滿目瘡痍，一時傷春，憂亂紛至沓來，凝成此詩。
詩扣住“春望”而寫。首聯寫春望之景。“國破”的衰殘與“城春”的生氣對比，兩意相反；國破繼以“山河在”城春綴以“草木深”，前后相悖，這一反一悖，詩意跌宕，明為寫景，實為抒感，情藏景中，皆令人凄涼。頷聯寫春望之嘆，花鳥本是娛興之物，卻也濺淚也驚心，這兩句既是觸景生情又移情于物，皆可見“感時”之痛，“恨別”之哀。頸聯寫春望之思，“烽火”、“家書”分別承接感時，恨別而來，道出了兵荒馬亂中人人都有的思家的殷切。尾聯繪出春望之人--憂心忡忡、白發稀疏的老翁。前面春望中所有的哀情悲懷，都生動形象地凝聚在這搔首躊躇、憔悴衰老的形象之中。《春望》亦是一首憂國憂民的佳作。
上述闡釋了杜甫詩具有濃厚的人民性情結。同時也具有三個顯著特征，即廣闊性、深刻性、真摯性。而且這三個基本特征是緊密聯結在一起，具有一貫性。杜甫從固守長安時候起一直到客死他鄉，這種人民形象一條紅線似的貫穿于他的詩作之中。
杜甫之所以成為我國詩歌史上最偉大的詩人之一，歸根到底最重要的原因就是他詩歌中所體現的現實主義情懷還有高度的人民性。在流傳至今的所有一千四百多首杜詩中，“人民性”是其思想內容最明顯的特征，杜甫確曾在對待人民的態度上也達到了他以前的作家所不曾達到的高度，他的詩深刻的反映了唐朝由興盛急遽轉向衰敗的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩。他的詩激蕩著熱愛祖國熱愛人民的熾熱情感和不惜自我犧牲的崇高精神。恩格斯說：人民性是一本書的最大光榮，杜甫詩歌因蘊含深刻的人民性，也將“日月經天、江河行地”，永遠散發迷人的魅力。
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