課題作者
燭之武退秦師（《左傳》）
教學目的
1、掌握《左傳》的體例和特點。
2、概括全文內容，歸納詞類活用、古今異義、通假字、文言特殊句式等。
3、學習燭之武急國家之急、公而忘私和鄭伯引咎自責的優秀品質。
教學重點
1、培養學生閱讀文言文的能力，積累文言詞語的用法，掌握特殊的語法現象。
2、結合時代背景，理解課文的思想內容和主要人物的性格特征。
教學難點
對古今異義詞、被動句的掌握。
課時安排
二課時
一、導語設計
在《三國演義》中，有這樣一則情形，不知大家還記得否？
如血殘陽下，有一位衣著灰褐色戰袍，胯下一匹膘壯大馬、手持丈八蛇矛的武將立于長板坡當陽橋頭，但見他髭須倒豎，怒目圓睜，厲聲喝道：“燕人張翼德在此，誰來與我決一死戰？”再看對面，滿山遍野，旗幟遮天，陣前一面書有斗大的“曹”字的戰旗正迎風招展。原來是曹操的軍隊列陣在此。但見對面那些戰旗被武將的斷喝亂了分寸，出現了一片慌亂。武將又大喝：“張翼德在此，誰與我決一死戰？”對面曹軍的后陣竟出現了混亂。武將見此，又大喊：“戰又不戰，退又不退，卻又如何？”話音未落，只見曹軍中有一戰將（夏侯杰）墜于馬下，百萬曹軍如退潮的海水般“嘩”地退后十幾里。請問這個軍官是誰？
張飛！桃園三結義之一的張飛！對，就是張飛。他在我們的印象中是一個武夫的形象，喝退百萬雄師，倒也不足為奇。今天我們來認識一位文人，看他是如何在溫言細語中退卻百萬雄師，使自己的國家免于覆亡的厄運的。
二、知識復習
《左傳》全稱是《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱 “《春秋》三傳”（ 同為孔子編著的《春秋》作詮釋、解說）。
《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體史書，作者左丘明。它記敘了東周前期240多年的歷史、經濟、軍事、外交等方面的內容，既具有研究先秦歷史的史料價值，又有很高的文學價值。《左傳》突出的特點就是善于描寫戰爭和記述行人辭令，記事條理，詳略合宜；寫人簡而精，曲而達，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見其人，如聞其聲。
三、背景介紹
（1）秦立晉君
公元前651年，晉獻公卒，晉國陷入內亂。晉國大夫里克殺了晉獻公的庶子夷齊、卓子。并派人迎接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻公次子夷吾，夷吾采納大臣呂省、卻芮的意見，厚禮賄賂秦國，答應割讓晉河東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君。
（2）惠公背約
公元前650年，晉惠公借秦國之力即位后，對割讓土地之事非常后悔，就派大臣丕鄭赴秦國，以先君之地不得擅許為由食言。
（3）重耳過鄭
公元前637年，晉公子重耳在齊國居五年后，離開齊國。經曹、宋路過鄭國。鄭國大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以“諸侯亡公子過此者眾，安可盡禮！”為由，不聽叔瞻勸告，對重耳不禮。
（4）鄭楚結盟
公元前632年4月，晉楚爭霸中原，戰于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。
當時，鄭國處四戰之地，無險可據，又自無禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到楚國慫恿楚成王出兵作戰。楚敗，鄭文公內心恐懼，又派大夫子人九到晉國請罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍(今河南原陽西)。晉文公受周天子冊命與四方諸侯盟于踐土(在衡雍之西)，晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國出兵攻晉，又盟于晉，這就是文中所言“且貳于楚也”之“貳”。
《燭之武退秦師》發生在公元前630年，與城濮之戰僅隔兩年。因此，秦、晉圍鄭可以說是城濮之戰的余波。
四、初讀課文，整體感知
1、復述全文，從而理清文章思路。
秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，“若使燭之武見秦君，師必退”，佚之狐的力薦可謂慧眼識英雄。燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風雨突變，亦毅然去之。鄭國終于轉危為安。
①秦晉圍鄭 千鈞一發（開端）
②鄭伯求賢 臨危受命（發展）
③夜訪秦伯 說退秦軍（高潮）
④晉候權衡 率師離鄭（結局）
2、人物形象
五、再讀課文，疏通文字，研討問題
1、秦晉為何圍鄭？（用原文回答）開篇交待這些有何作用？
說明這次圍鄭主要是晉國想報復鄭國，從而擴大其勢力；而秦、鄭之間并沒有直接的利害沖突，且兩國軍隊分地駐扎，這就為下文燭之武成功地離間秦、晉提供了條件，為下文的展開埋下了伏筆。
2、文章寫燭之武在使命面前，先“僻”后“受”，有什么作用?
這段文字看似閑筆，卻有重要作用：一是交代了燭之武的境況，是一個不被重用的老臣。二是委婉地批評鄭伯不能用人，但在關鍵時刻，作為國君尚能接受規諫，誠懇負責，勇于自責。三是點明燭之武深明大義，以解國難為重。這一內容粗線條地勾勒出燭之武的形象，為下文寫他奔赴國難的義勇精神作了必要的鋪墊。
3、鄭伯說服燭之武使秦和燭之武說服秦伯退兵有何異同？
同：都從對方的切身利益出發。
異：鄭 伯：直截了當 燭之武：迂回曲折
4、晉文公最后以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，你怎樣看待晉文公的退兵?
其實，“不仁”只是一個冠冕堂皇的借口，如果真講“仁義”，當初就不會發兵攻鄭。“不知”才是實質。“知”通“智”，這個“智”，是理智，就是對現實情況的客觀分析，對動武后果的冷靜判斷。“以亂易整，不武”，勝負之數，難以意料。晉的退兵，說到底，也是一個“利”字起作用。
5、燭之武是如何巧退秦師的？
先討秦歡心--以退為進；陳亡鄭利晉--以害動秦；主存鄭利秦--以利誘秦；責晉貪不義--大功告成。
本文寫的是鄭國在秦兵直逼城下的危急形勢下一次成功的外交活動。燭之武這位出色的“外交家”在見到秦穆公之后，既非據理質問，又不苦苦哀求，而是以超此事件之外的姿態，動之以“利”，曉之以“理”，終于使趨“利”而來的秦兵，不僅立即避患而“退”，還反過來“與鄭人盟”，派軍隊留守鄭國，幫助鄭國抗晉。
秦國為什么要行軍千里，與晉國合打鄭國呢?理由很簡單：為了一個“利”字。既然秦國是為“利”而來，那么，燭之武便迎合其心理，從為秦國利益著想的角度，力勸秦國退兵，點醒了利令智昏的秦國國君。
第一，“亡鄭”于秦無利可圖。“越國以鄙遠，君知其難也。”秦在西，鄭在東，中間隔著晉國，秦要跨越晉國，把鄭國的土地納入自己的版圖，作為自己的邊邑，這是很難辦到的。“亡鄭”之后，鄭國的土地不為秦所得，反為晉所有，結果是“鄰之厚，君之薄也”，從而提醒秦國不可“亡鄭以陪鄰”。
第二，“舍鄭”于秦可得實惠。“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”“舍鄭”，就是放棄攻打，不滅鄭。這是燭之武從正面向秦穆公提出的建議。鄭國在饈侵蛑武從正面向秦穆公提出的建議。鄭國在秦國的東方，以此可作為“東道主”，那么秦國使者往來，遇到資糧不足，鄭國便可盡地主之誼，給予供給，讓秦有利可圖，得到實惠，這有什么不好?
第三，晉君不可信。20年前，晉公子夷吾流亡時期，秦穆公接夷吾入秦，然后幫助他返回晉國做了國君，即晉惠公，所以說，“君嘗為晉君賜矣”。當時，夷吾曾把晉的焦、瑕二邑許給秦國，作為酬謝。但他早上渡過黃河回國，晚上就設版筑城，修建工事，與秦國對抗。晉君如此忘德背信，如若與之共事，決不可能共享其成，利益均分。
第四，損秦利晉不可為。晉君欲壑難填，已經在東邊向鄭國開拓土地，又要恣意向西邊開拓，“若不闕秦”到那里取利呢?從而提醒秦君不要做“損秦以利晉”的蠢事。
春秋無義戰。燭之武在“利”字上做足了文章，既瓦解了秦晉聯盟，說退秦師，又保全了鄭國的利益。
六、閱讀拓展
侃侃燭之武（李玉山）
燭之武絕對是個人物，可以說是個英雄，短短幾句話就消弭了一場事關鄭國存亡的戰爭。真真的了不起！
正史上對他的記述除了《左傳》的這些文字外，似乎再難找到他的名字了。《史記》里有簡單的幾句：“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字讓燭之武成了“無名英雄”。還是小說里的描寫更具體鮮活清晰，蔡元放《東周列國志》里說：燭之武“須眉盡白，佝僂其身，蹣跚其步”以至到了朝堂之上，“左右無不含笑”；佚之狐對他的評價是“口懸河漢，舌搖山岳”。從其后來的表現來看，此言不虛。讓人心底生疑的是，這樣的人物為何“老不見用”，年過七十，也只是個小小的負責養馬的“圉正”？《教師教學用書》稱佚之狐是“慧眼識英雄的伯樂”，這讓人實在不敢茍同。佚之狐了解燭之武是不假，但為什么不盡早在其“壯也”時向鄭伯舉薦？以我小人之心度之，恐怕還是擔心一旦燭之武燦爛了發光了，自己就要黯淡了。嫉妒，紅眼病，恐怕從大禹哪會兒就從兔子傳到了人身上。
其實，“說”秦伯的初定人選是佚之狐。鄭國太宰叔詹頗有知人之明，他舉薦“佚之狐”絕不是一時的頭腦發熱。佚之狐也未必不能說退秦師；只是人如其名，佚之狐身上的“狐”性太重了。只身入虎狼之地，能否說動秦穆公誰也不敢打保票；稍有不慎，惹惱了秦伯，自己掉了腦袋不算，還可能被牢牢地釘在歷史的柱子上讓后人指指點點。抬出燭之武，既能提高成功的幾率，在“成就”燭之武的同時，自己也可落個“伯樂”的美名。好一條精明的狐貍！
至此，我們就不難理解燭之武“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也矣”背后的牢騷與怨氣了。壯士不遇，英雄末路，人生虛擲，那份悲哀，那份感傷，與老杜的“長使英雄淚滿襟”的噓嘆是何等的神之契合！
燭之武不是不想做一番事業，他的心始終沒有放棄過“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關注著天下形勢，思考著安定天下濟蒼生一逞抱負的路徑。你想，一個小小的“弼馬溫”，怎么對晉國的歷史、對晉國國君的為人那么清楚，對秦伯的心理、對秦晉之間的恩怨又是如此了然。讀這段文字，我總會想到那個夷門抱關者--魏國的隱士侯贏。只是侯贏比他更幸運些而已，在“和平年代”就能受到魏公子的禮遇。但他們的那種“落日心猶壯、秋風病欲蘇”的胸懷，“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無疑是后人敬仰他們的主要緣由。
我們可以想象出這樣的情景：一個青年，默默注視著廄里的駿馬，心好像騎在了馬背上，翱翔于天地間；一個壯夫，沉沉面對草地覓草咀嚼的良駒，心里一定在問，馬呀，你何時才能盡情飛馳一展雄姿；一個老者，目光深邃，圈里的老馬也垂纓默嘶。我們還可以想象：燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少個日夜他翻看竹簡的手勢與眼神；想象出多少次他側耳細聽能從王宮里傳來征召自己的聲響時的焦急與渴盼。
歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時也磨礪了他的沉穩與敏銳，對鄭國的最樸素的愛又加固了他的沉穩與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發的閃亮時刻。
“機會只偏愛有準備的頭腦。”
只是這機遇來得太遲了一點兒，而且是冒著亡國的危險。但我又常常慨嘆，如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風雨之中了。
鄭伯做了四十多年的國君，基本上也算個比較清醒的君主（當然，未能盡早讓燭之武們“人盡其才”讓鄭國“野無遺賢”，他是負有一定的“領導責任”的）。所以，有時我又免不了天真地發問，燭之武，你為何不在“臣之壯也”的時候，也像三百年后的晚生毛遂那樣，大膽地“自贊”于鄭伯的駕前呢？
在推銷自己這點上，春秋之“士”遠不如戰國之“士”放得開。商鞅、馮諼、范睢、蘇秦，哪一個不是在竭力運籌、想方設法（有的甚至不擇手段）去干謁王侯，以期受到垂青授以大任，創出一番功業而名垂史冊呢？我覺得，在燭之武、侯贏們的心里，更多的還珍藏著做為“士”的標志之一的清高與孤傲。“士為知己者死”，如果碰不上一個敬賢禮士、思賢若渴的開明君主，寧可老死家中、默默無聞，也絕不涎皮賴臉的去求人家賞給自己一個板凳、彎腰低頭地做一個平庸的官僚。他們人生最年富力強的歲月在磋砣中消磨逝去，我們可以為他們惋惜，但我們必須向他們那高傲的靈魂敬禮。同時，我愿穿過時空的隧道，不自量力地對他們說：還是學學稍晚一些的孔子吧，盡管孔子早已明白“道之不行”，但他仍然以“知其不可而為之”的積極態度去詮釋人生，因為占據他肺腑的更多的還是一個人對國家、對社會的那份沉甸甸的責任感。
七、練習作業
燭之武真的是個人才。他懷才不遇，卻能在臨危之時申明大義；垂暮之年，卻老當益壯，只身前往敵營，勇敢至極；手無縛雞之力，卻靠三寸不爛之舌說服秦伯退軍，智慧過人。可謂集“義”“勇”“智”于一身。
請以《好個燭之武》為題寫一段文字，表達自己對燭之武的贊頌。
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