《如何給文言文的句子斷句》（第1課時）
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執筆人：張晡 審核人：李桂紅 馬艷 檢查人： 陳菲 總課時：1課時
教學目標：掌握文言文斷句的基本方法。
教學重點：通過練習總結出給文言文句子斷句的方法和規律。
教學難點：文言文語感的訓練。
課程類型：文言文專題。
學法指導：在通讀文章的基礎上，通過合作、探究，達到對文章有一個大致的了解，憑借語感和掌握的斷句方法，進而正確斷句。
學習過程：
一、 預習導學
古書一般沒有句讀，所以古人很重視句讀的訓練。《禮記學記》有“一年視離經辨志”的說法。鄭玄注：“離經，斷句絕也。”也就是給古書斷句。可見斷句是古代啟蒙教育的第一步，也被看作是讀書人的一項基本功。韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀（dòu）者也。”足見古人高度重視古書的句讀。
那么如何來給古文斷句呢？下面我們以2008年中考沈陽市第11（2）題為例來談一談這個問題。
11.下面是《呂氏春秋先己》中的一段文字，閱讀后回答問題。
夏后伯啟與有扈①戰于甘澤而不勝。六卿請復之，夏后伯啟曰：“不可。吾地不淺②，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教③不善也。”于是乎處不重席食不貳味琴瑟不張④，鐘鼓不修⑤，子女不飭⑥，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。
故欲勝人者，必先自勝；欲論⑦人者，必先自論；欲知人者，必先自知。
【注釋】
①夏后伯啟、有扈是古代人名 ②淺：狹，窄小 ③教：這里指教化 ④張：樂器上弦 ⑤修：設置 ⑥飭：通“飾”，修飾 ⑦論：評定
（2）請用“／”給下面句子斷句。(斷兩處)(2分)
于是乎處不重席食不貳味琴瑟不張
1、思考問題：你做這類題是分哪幾個步驟做出來的？請你把步驟寫出來好嗎？
二、學習研討：
那么，文言文的句子斷句有沒有一些規律和方法呢？我們一起來找找看。
（一）基本原則：
讀文段
文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
（二）具體規律和方法：
1、請用“／”給下面句子斷句。
（1）彼竭我盈故克之
（2）然侍衛之臣不懈于內忠志之士忘身于外者蓋追先帝之殊遇欲報之于陛下也。
（3）楚成王以商臣為太子既而又欲置公子職。(斷一處)
（4）我未見力不足者蓋有之矣我未之見也。(斷兩處)
方法一：
2、請用“／”給下面句子斷句。
（1）醉能同其樂醒能述以文者太守也。
（2）此則岳陽樓之大觀也前人之述備矣然則北通巫峽，……
（3）天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學之久而不怠焉迄乎成而不知其昏與庸也(斷十處)
方法二：
3、請用“／”給下面句子斷句。
（1）沙鷗翔集錦鱗游泳岸芷汀蘭郁郁青青。
（2）甘其食美其服樂其俗安其居
（3）具告沛公沛公大驚。 （《鴻門宴》）
（4）秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。 （《廉頗藺相如列傳》）
方法三：
4、請用“／”給下面句子斷句。
（1）公曰小大之獄雖不能察必以情對曰忠之屬也。
（2）沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之 （《鴻門宴》）
（3）上嘗從容與（韓）信言諸將能不，各有差,高低。上問曰如我能將幾何信曰陛下不過將十萬上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也
（4）故自號曰醉翁也。
方法四：
5、請用“／”給下面句子斷句。
（1）野芳發而幽香佳木秀而繁陰風霜高潔水落而石出者山間之四時也。
（2）孔子曰益者三樂損者三樂樂節禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。（斷十處） （《論語卷八》）
方法五：
6、請用“／”給下面句子斷句。
（1）學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？ （《論語》）
方法六：
（三）總結：
由于古文中經常用到一些文言虛詞，這在一定程度上起了句讀的作用，因此可以歸納一個口訣，并有助于讀懂句意、理解內容。
〈口訣〉: “曰”后冒，“哉”后嘆，“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”一般在中間，“耶”、“乎”經常表疑問，“矣”、“耳”后邊畫圈圈，“者”、“也”作用表停頓，或句或逗酌情看。
三、鞏固延伸。
1、閱讀語段，為畫橫線的句子斷句并翻譯。
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還， 顧反，為女殺彘 。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“ 特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“ 嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 。”遂烹彘也。 （《韓非子》）
斷句：嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 。
翻譯：
隨堂練習
1、給下邊一段文字加上標點符號，用一個成語作標題，注意其中加粗的詞語。
勾踐之困會稽也喟然嘆曰吾終于此乎吳既赦越越王勾踐反國乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也曰女忘會稽之恥邪身自耕作夫人自織食不加肉衣不重采折節下賢人厚遇賓客振貧吊死與百姓同其勞
2、 閱讀語段，并用“／”給下面句子斷句。
子墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是貴義于其身也。
教師評價： 家長評價：
課后反思：
一、如何斷句。
1、 讀文段
文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
2、借助句首的虛詞。
文言文中常處于句首的虛詞有：蓋、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表轉折）則、顧、豈、若夫、向使、然則……（謙詞“竊、請、敢、敬、等也是如此）一般情況下，這些虛詞的前面可以斷開。如：
（1）楚成王以商臣為太子既而又欲置公子職。
（2）我未見力不足者蓋有之矣我未之見也。
3、借助句末語氣詞。
文言文中常見的句末語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）、耳……一般情況下，這些語氣詞的后面可以斷開。如：
（1）天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學之久而不怠焉迄乎成而不知其昏與庸也
4、借助整齊句式
古人寫作，力求意境的互相襯托和語義的相互補充，無論韻文或散文，都比較注重音韻美，強調節奏感的。因此，文種常用排比對偶等整齊句式來表情達意，掌握這一點，十分有助于斷句。如：
（1）小國寡民使民有什伯之器而不用使民重死而不遠徙。
（2）雖有舟輿無所乘之雖有甲兵無所陳之使民復結繩而用之。
（3）甘其食美其服安其層樂其俗鄰國相望雞犬之聲相聞民至老死不相往來。
還有利用修辭也可以斷句，頂真、對稱、反復等。如：
頂真：
（1）具告沛公沛公大驚。 （《鴻門宴》）
（2）秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。 （《廉頗藺相如列傳》）
對稱：
（1）中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人。” （《戰國策中山策》）
（《戰國策中山策》）
例句中出現了多個對稱句。“與不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對稱句，斷句就迎刃而解了。）
5、借助人物言語開始的標志“曰”
文言文常用對話形式來展開文意，任務言語的開始多以“曰”為標志。如“
（1）沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之 （《鴻門宴》）
（2）上嘗從容與（韓）信言諸將能不，各有差。上問曰如我能將幾何信曰陛下不過將十萬上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也
借助“曰“斷句要注意，“曰”在古文中還作“叫作”“稱為”講，切莫把這種用法的“曰”當作言語開始的標志。如：
（1）山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺。
（2）故自號曰醉翁也。
（3）明有奇巧人曰王叔遠。
6、依總分：利用句子間的結構特點來斷句。總分、分總、總分總等。
如：孔子曰益者三樂損者三樂樂節禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣。 （《論語卷八》）
熟讀這句話，我們可發現句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關系，這樣問題就好辦了。
7、辨句式：
文言文中的句式特別是文言文的固定結構可以幫助我們斷句。比如：“……者，……也”是典型的判斷句式（有些省略“者” 或“也”的判斷句，或表示判斷關系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式；“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動句式；還有“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式。這些都是我們斷句時很好的“幫手”。
（1）學而時習之∕不亦說乎∕有朋自遠方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？ （《論語》）
句子中的“不……乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。
（2）嗚呼∕其信然邪∕其夢邪∕其傳之非其真邪？ （《祭十二郎文》）
這個句子中的“其……邪”句式很清楚地為我們解答了問題。
（3）子墨子曰萬事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭一言以相殺是貴義于其身也。
由于古文中經常用到一些文言虛詞，這在一定程度上起了句讀的作用，因此可以歸納一個口訣，并有助于讀懂句意、理解內容。
〈口訣〉: “曰”后冒，“哉”后嘆，“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”一般在中間，“耶”、“乎”經常表疑問，“矣”、“耳”后邊畫圈圈，“者”、“也”作用表停頓，或句或逗酌情看。
課堂練習
1、給下邊一段文字加上標點符號，用一個成語作標題，注意其中加粗的詞語。
勾踐之困會稽也喟然嘆曰吾終于此乎吳既赦越越王勾踐反國乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也曰女忘會稽之恥邪身自耕作夫人自織食不加肉衣不重采折節下賢人厚遇賓客振貧吊死與百姓同其勞
例〔11〕、子墨子曰∕萬事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭一言以相殺∕是貴義于其身也。
這段話可斷為十六句。其中借助語末助詞“也”和“乎”可斷五句；借助表示對話關系的“曰”可斷三句；借助疑問語氣詞“何”可斷兩句；借助“子”放在句首作主語可斷兩句；借助前后相似的對偶句可斷兩句；借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。
閱讀語段，為畫橫線的句子斷句并翻譯。
1.曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還， 顧反，為女殺彘 。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“ 特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“ 嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 。”遂烹彘也。 （《韓非子》）
[參考答案]
1.斷句：嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學者也∕聽父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。
翻譯：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學習，聽從父母的教誨。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。
預習 導學
第一步通讀全文，弄懂大意。
首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節的傳記文，就必須掌握它的大致情節、中心事件和人物間的關系；如果是議論說理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據中心進一步明確前后的邏輯關系。總之，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意。
第二步循序漸進，先易后難。
在熟讀文段、把握文意的基礎上，先斷有把握的部分，后斷吃不準的部分。像本段容易斷開的有 “香爐峰”、“遺愛寺”、 “又甲廬山”、“元和十一年秋”等。較難斷開的有“甲天下山山北峰曰”、“其境勝絕”、“若遠行客過故鄉”等。對于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標點；對于暫時難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
第三步借助“特征”，巧妙斷句。
“特征”即特殊詞語主要有兩類：一是“曰”“云”之類的動詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因為虛詞使用頻率高，語法功能強，借助虛詞，能幫助我們準確斷句。像上述文段中“而”表承接，使“見”和“愛”有內在聯系；“之”代詞，指代香爐峰與遺愛寺之間的風景。特殊詞語服務斷句，可概括為如下：“曰”后冒號（：）“哉”后嘆（！），“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經常表疑問（？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看。
第四步注意句式，輔助斷句。
古人行文，好用整齊的句式，或排比，或對偶，或對稱。這種形式有時候可以幫助我們準確斷句。另外還可以借助語法來輔助我們斷句。如上述較難斷開的“其境勝絕”句，“勝絕”是謂語，一般不帶賓語，據此可斷為“其境勝絕/又甲廬山”；“若遠行客過故鄉”句，“過”是謂語，“故鄉”是其賓語，“若遠行客”是其狀語，此句不能斷開。
按照以上四步，上述
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