_________《孔雀東南飛》的現代解讀之一
重慶市武隆縣白馬中學校 曾杰 郵編：408527
【主題詞】孔雀東南飛 小姑 年齡
【正文】
被譽為“樂府雙璧”之一的《孔雀東南飛》，本身就是一只耀人眼目的美麗的詩的孔雀，多少文人拜倒在她斑斕的羽裙之下。凡深讀細味者，卻無不質疑其中小姑的年齡：劉蘭芝被遣時，焦家小姑究竟有多大？研讀者們都試圖努力作出合理的解釋，這些解釋概括起來有如下幾說。
其一，添加說。余冠英先生在《樂府詩選》中認為“小姑始扶床”與“今日被驅遣”為后人偽附，因為二三年的時間小姑就如我長，于事理不合。又認為以上四句見于唐顧況的《棄婦行》,因此懷疑本篇四句為后人所添，故應刪去。
其二，夸張說。2003年出版的全日制高級中學《語文》教材第三冊就持這種看法，其注釋云：“‘始扶床’，剛能扶著床走。按‘新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長’，蘭芝在焦家只有二三年，小姑不可能長得這么快。這是夸張寫法，極言時光的快。”
其三，扶床說。所謂“扶床說”就是通過訓解“扶床”的含義來探究小姑年齡的一種觀點。
林延君先生在《試析〈焦仲卿妻〉一處難解之謎》一文中批駁他論時，提出了自己的見解，他認為“床”應解作“井上圍欄”，“才是符合長詩原意的”。“小姑始扶床”應解為“（小姑）剛剛能夠扶著井欄學打水” ，其年齡“當在十二三歲左右，與十七歲的劉蘭芝，年齡差距不是很大的”了，再過二三年，小姑自然“如我長”了。
湖南邵陽二中的易祥茸老師所撰《也談〈孔雀東南飛〉中的小姑》一文認為： “扶”在這里應通“傍”，是依靠、依傍的意思。而“床”應作“安置器物的架子，如筆床、琴床”義，“床”既然可指琴床、筆床,自然也包括機床(織布機)。“床”在本詩中是借代，即代琴、詩書、織機，那么詩中姑嫂話別時的四句話就可以理解為“我剛剛嫁到你家時，你才開始依傍琴(學彈琴)、依傍織機(學織布)、依傍筆床學書，如今我被休逐了，你也長得和我一樣高 了。”由此推斷：“可見劉蘭芝嫁到焦家時，小姑也恰好是劉蘭芝在娘家時學習各種技能的年齡。所以劉蘭芝和焦仲卿‘共事二三年’被休逐時，‘小姑如我長’是合情合理的。”
從表面上看，前兩種觀點與“扶床說”對小姑的年齡持不同見解，似乎只是因為對“扶床”二字的不同理解。
事實上，“扶”這個詞對于區別小姑的年齡的作用并不大，把“扶”解作“扶靠”， 兩三歲的小孩子可以“扶靠”， 十二三歲的大孩子還是可以“扶靠”；解作“依傍”，十二三歲的大孩子“依傍”得，兩三歲的小孩子就“依傍”不得？對“床”的不同理解能不能區別小姑的年齡呢？作為“坐具（或臥具）”的“床”與作為“井欄”的“床”是無法區別小姑的年齡的，即使能考證出坐具（或臥具）比井欄矮些，我們也不能斷定扶著矮“坐具（或臥具）”的小姑就只有兩三歲，扶著高“井欄”的小姑就已經十二三歲；同理，“琴”“織機”“筆床”也不能作為小姑年齡的標簽。也就是說，解釋“扶床”的含義根本無法推斷小姑的年齡。
那么諸家注釋者到底依據什么來推斷小姑的年齡呢？只能是“扶床”后面的補充內容。
前兩家注者在“扶床”后補充的是“學步”，小姑非兩三歲的幼孩而何？可是“扶著坐具（或臥具）”與“學走路”的動作是無必然聯系的，除非已經知道小姑只是一個兩三歲的小孩。“扶床說”的研究者們補充的是“扶著井欄”“依傍琴”“依傍織機”“依傍筆床”，這與“學打水”“學彈琴”“學織布”“學書”這些補充的內容仍然沒有必然的聯系，要補充這些內容，仍需預先知道小姑已經有十二三歲。于是三家注者陷入了同樣的悖論：本來是要由已知條件（扶床）推導出未知條件（補充成分），再由推導出的條件（補充成分）求證出結論（小姑的年齡），現在卻要由結論（小姑的年齡）推導出未知條件（補充成分）。
這樣看來，在求證小姑年齡這一問題上，以上三家觀點在思路上完全是一致的：解釋“扶床”的含義→補充“扶床”后的省略成分→推斷小姑“始扶床”時的年齡→加上劉蘭芝在焦家的時間（“二三年”）→推斷蘭芝被遣時小姑的年齡。然而，如前所述，這一思路在一開始就走進了死胡同。
那么小姑的年齡是不是真的不可考了呢？當然不是。如果我們來一個反向求證，即推斷蘭芝被遣時小姑的年齡→減去蘭芝在焦家的時間（“二三年”）→推斷小姑“始扶床”時的年齡→合理補充“扶床”后的省略成分→ 合理解釋“扶床”的含義，那么問題就變得簡單明了了。
“今日被驅遣，小姑如我長”，既然已經長得跟她的嫂子劉蘭芝差不多高，表明小姑已經成人了。“勤心養公姥，好自相扶將”中的“公姥”應作“公婆” 講。本詩中“便可白公姥”與“奉事循公姥”兩處已有照應，《樂府詩集瑯琊王歌詞》有“公死姥更嫁，孤兒甚可憐”的句子，這里的“公”“姥”就是指的“公婆”。那么這個“公婆”是誰的“公婆”呢？不可能是劉蘭芝的公婆。如果是，她應該說“（你）要盡心奉養好你的父母”，而不說“（你）要盡心奉養好我的公婆”。而且焦家雖然沒了媳婦，還有兒子（焦仲卿）在（至少蘭芝說這話時還在），哪里輪得到小姑這個外人（封建社會認為女兒長大了都是別家的人）來侍奉父母呢？那么這個“公婆”自然應該是小姑的“公婆”，或者小姑未來的“公婆”。蘭芝對小姑說這個話，是臨別最后一次教導小姑：你（將來）一定要盡心奉養好你的公婆，好好地服侍他們哪，到了婆家，要學會討婆婆的歡心，不要學我的樣兒，走我的老路啊！這些肺腑之言的傾吐，透露了小姑的年齡信息，小姑已經是一個待嫁的大姑娘了。
“初七及下九，嬉戲莫相忘。”劉蘭芝都已經走了，小姑在焦家還能和誰“嬉戲”呢？不可能與在子女面前滿臉嚴霜的焦母“嬉戲”。小姑在娘家無人可與“嬉戲”，在婆家“嬉戲”卻是可能的，蘭芝告訴小姑：“你以后在初七和下九的日子里，與你婆家的妯娌或小姑子們嬉戲的時候，不要忘記了我呀！”這個話更暗示出小姑的出嫁應該是不久的事了。
“兒今日冥冥，令母在后單”，這是焦仲卿在準備自殺前對母親說的。焦仲卿死了，為什么焦母就會孤單，說明焦家人丁凋零，除了仲卿，家里再無別的兄弟，除了蘭芝，再無別的妯娌，除了小姑，再無別的姐妹，這個事實再次印證了小姑在焦家無人可與“嬉戲”的猜想。仲卿死了，還有小姑哇，焦母就何至于孤單呢？因為小姑快出嫁了。仲卿的話應該理解為：“兒子今天就要去了，（小妹不久也要出嫁了），母親啊，從此后恐怕要讓你一個人孤孤單單的了！”
未嫁而又將嫁，小姑該有多大？蘭芝嫁到焦家時是十七歲，而蘭芝在焦家呆了“二三年”，小姑才“如我長”，即跟初到焦家時的蘭芝高差不多，表明這兩三年正是小姑發育較快的時期，也是她長身高的時期。所以此時的小姑當不會比初嫁焦家的蘭芝大，應在十五六歲左右。
反溯回去兩三年，“新婦初來時”，“始扶床”的小姑也就是十二三歲的樣子。十二三歲的小姑能做什么呢？當然不會還在學走路 。幫著嫂子打水，向嫂子學女工，學彈琴，學詩書都是可以的，那么把“扶床”的“床”理解為“井欄”“安放器物的架子”似乎就比較妥帖了；甚至解作“坐臥之具”也通，因為十二三歲的小姑可以幫著嫂子“鋪床拂席置羹飯”哪。
不過這樣解說“扶床”就太寬泛了些。
“小姑如我長”或許是早已存在的事實，但劉蘭芝刻意留心這一事實卻是在“卻與小姑別”這一特定時刻。那么“小姑始扶床”也應當是劉蘭芝“初來時”的那一刻留下的的印象。“初來時”該是一個怎樣的時刻？自然應該是劉蘭芝見到小姑的第一眼那一刻。蘭芝與焦仲卿成親之后，洞房之夜的第二天是要和焦家人一一見面的，先見“公姥”，再見小姑。對于蘭芝這個生怕犯錯、小心翼翼的新人來說，焦家的一切都是陌生的，她要在焦家立足，首要任務就是得很快熟悉新的環境，每一個地方都得認真觀察，每一個人都得仔細打量，在悄悄觀察了“公姥”的顏色之后，小姑進入了新婦的視野。
此時的小姑應該是怎樣的情態呢？對小姑而言，劉蘭芝也完全還是一個陌生人。面對這樣一個美貌驚人的嫂子，小姑內心充滿了一種新奇感，或者一種強烈的好奇心，但長期的禮法教育不允許小姑把這種好奇心表現出來，她只能隱藏這種情感，甚至會顯得害羞，因而與新來的蘭芝會有一種距離感。這種距離感也許還來自小姑潛意識里的一絲怨恨：“新婦”未來之前，小姑在家中最依戀的就是哥哥焦仲卿了，做哥哥的自然也愿意處處遷就妹妹，兄妹之情何其融融？現在突然來了這么一個女人，哥哥頭一回沒有陪著妹妹玩，而是陪那個叫嫂子的女人入洞房去了；哥哥第一次長時間不理會自己，而是陪嫂子有說有笑去了……嫂子來了，自己就被哥哥冷落了，小姑怎能不怨恨蘭芝呢？這種潛意識也正是普天下姑嫂難以融洽相處的根本原因。
在這種情形下，小姑是不可能一下子就親密到要去幫蘭芝打水的，更不可能向蘭芝學織布，學彈琴，學詩書了。蘭芝在拜見了“公姥”之后，卻當然地要主動向小姑表示親近，當她招手示意讓小姑到自己身邊來的時候，十二三歲的小姑卻埋著頭，靠著“床沿”遲遲不肯過來。這就是小姑給劉蘭芝留下的第一印象。這也應該是對“新婦初來時，小姑始扶床”兩句比較合理的解釋，“床”自然就應該是“坐臥之具”的“床”，引申為“床沿”，與后邊兩句聯系起來也可貫通：“我剛嫁到你們家時，你還小，還比較害羞，一開始還只是扶著床沿不肯到我身邊來，那時我們姑嫂間是多么生疏啊；如今你已長大，跟我高差不多了，我們姑嫂間的情誼也隨著你的長大而變得愈加深厚，可是我卻不得不被遣返回娘家了，真舍不得離你而去呀。”
總之，“扶床”的含義不能推斷小姑的年齡，小姑的年齡卻可以推斷“扶床”的含義。
姑妄言之，以就教于同仁。
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