關(guān)于教師要掌握教學(xué)藝術(shù)的建議教學(xué)藝術(shù)，是指教師在具備淵博知識(shí)前提下，在教學(xué)過程中運(yùn)用靈活多變的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使師生共振共鳴，并產(chǎn)生較好美學(xué)效果的教學(xué)技巧。
它是吸引學(xué)生樂學(xué)的動(dòng)力，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。因此，建議教師研究掌握其策略：
（1）要深刻把握教學(xué)藝術(shù)理論。通過教學(xué)藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，使教師認(rèn)識(shí)到教學(xué)藝術(shù)是一種教學(xué)的理想境界，并自覺地把它作為自己的一個(gè)目標(biāo)。既使達(dá)不到目標(biāo)，也會(huì)增強(qiáng)教師不斷追求教學(xué)藝術(shù)的積極性，使其由對教學(xué)藝術(shù)的樸素認(rèn)識(shí)過渡到比較深刻的理性思考，從成就與挫折中進(jìn)一步培育和鍛煉獨(dú)立思考能力和實(shí)事求是的精神。
（2）要發(fā)展創(chuàng)造性思維，找到教學(xué)藝術(shù)的“土壤”。美國的教育心理學(xué)家奧萊伯樂認(rèn)為，創(chuàng)造性是一個(gè)要求很高的概念。教師為了在教學(xué)中體現(xiàn)創(chuàng)造性，就必須首先進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造思維，是掌握并運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)的先決條件，誰擁有了它，誰就有了進(jìn)入教學(xué)藝術(shù)殿堂的鑰匙。教學(xué)藝術(shù)的“土壤”，就是教師的較高的教育理論修養(yǎng)、淵博的專業(yè)知識(shí)和過硬的基本素質(zhì)（如語言表達(dá)、動(dòng)作表情、板書等）的合一。要使教學(xué)藝術(shù)“枝繁葉茂”，就必須使其賴以生長的“土壤”更加肥沃。
（3）要養(yǎng)成審美能力，體現(xiàn)出教學(xué)美。審美性的教學(xué)稱之為教學(xué)美。教學(xué)美作為教學(xué)活動(dòng)自身的一種美的特性，它需要以自然美、藝術(shù)美、科學(xué)美以及其他社會(huì)美的內(nèi)容作基礎(chǔ)，并不斷地從各種不同美的形態(tài)中吸取營養(yǎng)，廣泛挖掘潛在教學(xué)領(lǐng)域中的一切自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美的因素，用以哺育自身，最終鑄造出具有新質(zhì)的美。教學(xué)美能消除教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的焦慮和疲倦感，增添教學(xué)的形象性、情感性，教師與學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡。
教學(xué)美不是自然生成的，它是教學(xué)領(lǐng)域中教師主體有意識(shí)的創(chuàng)造和追求的產(chǎn)物。
因此，在教學(xué)美的創(chuàng)造中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
（4）要積極開展觀摩活動(dòng)，切磋“會(huì)診”提高教學(xué)藝術(shù)。開展觀摩教學(xué)，是提高教學(xué)技藝的好方法。“尺有所短，寸有所長”，教師應(yīng)經(jīng)常一起進(jìn)行“教學(xué)會(huì)診”，研究探討教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)，一般都是教師單人單科進(jìn)行的，無利于集思廣益和教師群體審美智慧的發(fā)揮。因此，在提倡教師個(gè)體認(rèn)真?zhèn)湔n、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)獨(dú)立完成的前提下，要積極提倡和組織教師集體參與教學(xué)全過程，發(fā)揮其集體作用。只有在集體中，教師個(gè)體才能不斷取得進(jìn)步，才能在觀摩、啟發(fā)、切磋、砥礫中提高教學(xué)藝術(shù)。
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