短文三篇：熱愛(ài)生命、人是一根能思想的葦草、信條(人教版高二必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-8-25 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

短文三篇

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．了解文章豐富的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2．注意學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言，摘抄名言警句。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．把握論著的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀(guān)點(diǎn)的關(guān)鍵材料。

2．要在閱讀過(guò)程注重反思，探究論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見(jiàn)解，并樂(lè)于和他人交流切磋，共同提高。

三、德育滲透目標(biāo)

讀懂這三篇短文，領(lǐng)悟文章哲理美和語(yǔ)言美。

重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

把握論著的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀(guān)點(diǎn)的關(guān)鍵材料，要在閱讀過(guò)程注重反思，探究論著中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，敢于提出自己的見(jiàn)解，并樂(lè)于和他人交流切磋，共同提高，是本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課入

據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹:在中國(guó)，自殺已成為中國(guó)人的第五大死因，是15-34歲人群的首位死因。

　在中國(guó)每?jī)煞昼娪?人自殺死亡、8人自殺未遂；目前，我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺，200萬(wàn)人自殺未遂。這說(shuō)明現(xiàn)代的人越來(lái)越脆弱，對(duì)生命輕視。那我們?nèi)绾螌?duì)待生命呢？又如何提高自己的生命質(zhì)量呢？那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。

（板書(shū)）短文三篇

二、整體感知

1．作者簡(jiǎn)介

（1）蒙田（1533-1592），法國(guó)文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國(guó)的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類(lèi)感情的冷峻的觀(guān)察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來(lái)看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。

蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)深居簡(jiǎn)出，閉門(mén)讀書(shū)思考。后來(lái)，他在政府部門(mén)任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長(zhǎng)。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開(kāi)始撰寫(xiě)《隨筆集》。

（2）帕斯特爾（1623-1662），法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。

（3）羅伯特富爾格姆，美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過(guò)干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷(xiāo)員、專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫(huà)教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。

主要著作《我一躺倒，身下就起火》。

2、學(xué)生自讀課文找出關(guān)鍵句（即有哲理的句子、難以理解的句子及自己認(rèn)為新穎的句子）互相討論解疑。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1．【提問(wèn)】文章中說(shuō)：“生之本質(zhì)在于死。”這句話(huà)是什么意思？

【明確】意思是說(shuō)，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話(huà)從生命的終極歸宿上來(lái)看待生命，由此引出珍惜生命的話(huà)題。

2．【提問(wèn)】文章中說(shuō)：“樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。”這句話(huà)是什么意思？

【明確】珍惜生命，熱愛(ài)生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂(lè)的人就感到死而無(wú)憾，就不感到死的苦惱了。

如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂(lè)觀(guān)地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。

從哲學(xué)上說(shuō)，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類(lèi)的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類(lèi)的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。

3．文章說(shuō)，“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己”。試對(duì)這句話(huà)做一點(diǎn)說(shuō)明。

【明確】人有一種希望，就是填充空間和時(shí)間，即希望自己占有更大的空間和時(shí)間。但與浩瀚的宇宙相比，人占有多少空間都沒(méi)有用；人無(wú)法避免死，因此也占不了多長(zhǎng)時(shí)間。人的尊嚴(yán)不在于填充空間和時(shí)間，而在于思想。思想有深淺高下之分，高明的、有深度的思想才能使人獲得力量，體現(xiàn)出人發(fā)展自己、完善自己的努力，顯示出人的獨(dú)特性和魅力，也即獲得人在自然萬(wàn)物中的“尊嚴(yán)”。因此，要“努力好好地思想”，“提高自己”。

4．文章說(shuō)：“我們要努力好好地思想’。這就是道德的原則。”試對(duì)這句話(huà)做一點(diǎn)說(shuō)明。

【明確】道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)對(duì)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。作者把“努力好好地思想”作為道德的原則，說(shuō)明作者思想的高度重視。

5．【提問(wèn)】作者列出這些最基本的信條有什么意義？

【明確】人們常說(shuō)，真理是樸素的。又說(shuō)，世界上最難的事情，就是用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會(huì)生活中越來(lái)越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿(mǎn)溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說(shuō)，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就說(shuō)過(guò)，他之所以能得獎(jiǎng)，原因就在于他實(shí)踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。

四、布置作業(yè)

1、熟讀課文

2、總結(jié)各篇主旨

第二課時(shí)

一、理清文章思路

1．關(guān)于《熱愛(ài)生命》

生命活動(dòng)表現(xiàn)為日常的生活，熱愛(ài)生命的最好方式是熱愛(ài)生活。作者在文章一開(kāi)頭，就表明自己熱愛(ài)生活的態(tài)度：“壞日子”，飛快地“度”過(guò)去；風(fēng)和日麗的時(shí)候，則“慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光”。接著，作者把“哲人”與自己對(duì)生活的不同理解和態(tài)度作比較。“哲人”消極地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件賤物似的”。而自己認(rèn)為“生命受到自然的厚賜，是優(yōu)越無(wú)比的，是值得稱(chēng)頌，富于樂(lè)趣的。從比較中可以看出，生命是否可愛(ài)，取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度。如果對(duì)生活的理解和態(tài)度不正確，“覺(jué)得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己”。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說(shuō)的“糊涂人”正是如此。

在文章的第三段，作者談到生命的孿生兄弟：死亡。人們一般都害怕死亡，作者卻“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”。原因是，“樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱”。因此，要不害怕死亡，就要熱愛(ài)生活、享受生活。同時(shí)，“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”，“享受生活要講究方法”，所以“我們”要更加講究生活、專(zhuān)注于生活。作者以自己為例，自信“比別人多享受到一倍的生活”，即使已經(jīng)進(jìn)入老年，但還是“迅速抓住時(shí)間”，“憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰”，使自己最后“剩下的”生活過(guò)得“豐盈飽滿(mǎn)”。

2．關(guān)于《人是一根能思想的葦草》

這是作者在瞬間進(jìn)發(fā)出的思想火花。

文章的主要內(nèi)容可以歸納為以下幾點(diǎn)：第一，從生理的層面來(lái)講，人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死命。第二，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷耄瑓^(qū)別于頑石或者牲畜；因?yàn)槟芩枷耄饶苤滤谒烂臇|西高貴得多，比囊括了人并吞沒(méi)了人的宇宙高貴得多；因?yàn)槟芩枷耄四依擞钪妗５谌艘煤玫厮枷耄@是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會(huì)有用。總之，人的尊嚴(yán)在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。

3．關(guān)于《信條》

文章開(kāi)宗明義：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過(guò)。”接著，文章列出了十七條。作者認(rèn)為“你需要知道的任何東西都在上邊那些條條里”。這些條條是人們過(guò)正常合理生活所需要遵守的那些最基本的原則，包括個(gè)人的健康習(xí)慣，正確處理與他人關(guān)系，對(duì)生活保持熱情和興趣，承認(rèn)死亡以及注意觀(guān)察周?chē)挛锏取Ｗ髡哌M(jìn)一步闡釋?zhuān)邨l中的任何一條，都可以應(yīng)用到成年，實(shí)踐于家庭、社會(huì)，生活、工作之中，甚至可以用到政府行為中。最后，作者強(qiáng)調(diào)十七條中的一條：“當(dāng)你們出門(mén)，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”這是強(qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛(ài)，要有集體精神。

二、總結(jié)主旨

1、《熱愛(ài)生命》主旨

本文的主旨是：作者通過(guò)對(duì)“度日”一詞的理解，對(duì)生命、生活、生死等問(wèn)題的自我闡釋?zhuān)莱錾谋举|(zhì)，告誡人們要珍惜時(shí)光，熱愛(ài)生命。

2、《人是一根能思想的葦草》主旨

人本身很脆弱，偉大之處在于人能思想，所以人要努力好好思想。

3、《信條》主旨

人要想過(guò)得正常合理就要堅(jiān)守一定的人生準(zhǔn)則，這就是作者的信條告訴我們的。

三、討論如何對(duì)待生命

四、課堂小結(jié)

生命是自然的厚賜，我們應(yīng)珍惜之，選擇輕生是自私，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我們應(yīng)用我們所有的勇氣來(lái)提高我們生命的力量。

五、布置作業(yè)

1、背誦自己喜歡的語(yǔ)句