語感是基石
--淺析語感在語文教學(xué)中的培養(yǎng)
[內(nèi)容摘要]語感是對語言的一種直覺思維能力。即通過語言的表層意義迅速而準(zhǔn)確地捕捉到語言的深層意義。語文教學(xué)以語言實踐能力訓(xùn)練為中心，而語言實踐能力的訓(xùn)練又以語感訓(xùn)練為中心。語感的強弱直接體現(xiàn)學(xué)生閱讀文章和體會思想感情的能力，反映學(xué)生的語文修養(yǎng)。語感敏銳者，在聽、讀時，能迅速捕捉到言外之意；在說、寫時，能以豐富的語言準(zhǔn)確地傳遞信息。因此，可以說語感是語文教學(xué)中的基石。對學(xué)生加強語感培養(yǎng)，不僅有助于提高學(xué)生閱讀、鑒賞文章的能力，而且有助于提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。本文介紹語感的內(nèi)涵、地位以及語感培養(yǎng)的幾種方法。
[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)、語感、語文素養(yǎng)
語文教學(xué)的主要任務(wù)是什么？葉圣陶先生曾經(jīng)強調(diào)指出：“語言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感。多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將漸能駕馭文字。”呂叔湘先生更是明確主張：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是 培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感。”
一、關(guān)于語感的內(nèi)涵
語感是什么？王尚文先生這樣精辟的概括：“語感是思維并不直接參與作用的由無意識替代的在感覺層面進(jìn)行言語活動的能力。它表現(xiàn)為對作用于人的言語作品的內(nèi)在反應(yīng)能力，即聽和看（讀）的能力；也表現(xiàn)為因表達(dá)個人情意的需要和適應(yīng)社會交際的需要而在感覺層面直接生成言語作品的能力，即說和寫的能力。”總之，語感是一種個體的語文修養(yǎng)，它是個體在長期規(guī)范的語言環(huán)境中逐步養(yǎng)成的一種具有濃厚經(jīng)驗色彩的能比較直接迅速地感悟和運用語言文字的能力。它是一種對言語的的感覺，對學(xué)生而言，無不可能假裝有，弱不能假裝為強，鈍不能假裝為敏。所以我們的語文教學(xué)必須把發(fā)展語感的主動權(quán)毫無保留的還給學(xué)生。語文教師的偉大之處，在于他是學(xué)生高品位語感的創(chuàng)造者；語文教師的困難之出，也在于他必須創(chuàng)造學(xué)生高品位的語感。在“還”的過程中，語文教師應(yīng)該自始至終地，自覺自愿地成為學(xué)生語言實踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。
要把發(fā)展語感的主動權(quán)真正還給學(xué)生，必須從學(xué)生語感發(fā)展的特點和規(guī)律出發(fā)，構(gòu)建一套能使學(xué)生自主、充分、積極的發(fā)展自身語感的課堂教學(xué)模式。只有語感這個基石打扎實了，才能提高語文水平。
二、關(guān)于語感的地位
語感地位指語感在語文能力中的地位和語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中的地位，前者決定了后者，確認(rèn)了語感在語文能力中的地位，也就確立了語感在語文教學(xué)中的地位。
在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中（以下簡稱“新課標(biāo)”），“語感”的地位大為提升。1999年以前歷次語文教學(xué)指導(dǎo)性文件(大綱、課標(biāo)等)均未提及語感，2000年修訂大綱，在“教學(xué)建議”的閱讀條款中，開始提出要“培養(yǎng)語感”，新課標(biāo)則把語感 的地位提升到前所未有的高度，在“前言”“課程目標(biāo)”“實施建議”多次提到“語感”，如“培養(yǎng)語感”“形成良好的語感。”“……以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感。”“在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟。”等。
語感地位的提升令人矚目，究其原因，是語感固有的文學(xué)意義、以及從傳統(tǒng)文化中汲取的精華與“語文素養(yǎng)”的新理念的合拍。
新課標(biāo)的核心理念是培育語文素養(yǎng)。什么是語文素養(yǎng)？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：1、“這基本的語文素養(yǎng)內(nèi)涵是豐富的，課程目標(biāo)根據(jù)‘知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀’三個維度來設(shè)計展開”；2、新課標(biāo)還把課程目標(biāo)三個維度的內(nèi)容具體細(xì)化，“課程標(biāo)準(zhǔn)所提的語文素養(yǎng)包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度、思想觀念等內(nèi)容。”無庸諱言，在語文素養(yǎng)的三維目標(biāo)中，文學(xué)性是語文素養(yǎng)的重要特征，這不僅可以從新課標(biāo)制定者的解讀體會出來，還可以從新課標(biāo)實驗教材大量增加的文學(xué)作品得到佐證。語感的綜合性、情感性、形象性和語文素養(yǎng)的特征的高度吻合，從而使語感的地位達(dá)到了前所未有的高度。
三、關(guān)于語感的培養(yǎng)
研究的目的全在于應(yīng)用，因此，關(guān)于語感培養(yǎng)的途徑和方法也便成為語感研究這個熱點中的熱點。
（一）訓(xùn)練朗讀，感受語感
語音是語言的物質(zhì)外殼，語言的多種意味包含在語音的高低快慢強弱之中，非通過多讀、熟讀、朗讀無以全面把握。如果朗讀時僅是簡單地把文字流暢地讀出來，就無法體會作者的感情，也就不能深入理解文意。因此，朗讀時要感情充沛，甚至要求學(xué)生把自己的感情與作者的感情盡可能融為一體。文章的思路、作者的情感、優(yōu)美的意境會自然而然地浸潤到學(xué)生的內(nèi)心深處，激起他們情感的共鳴，從而使其語感、審美能力等都得到潛移默化的培養(yǎng)和提高，同時也加深了對文章的理解。朗讀是語感培養(yǎng)的基本方法，教師要真正認(rèn)識到它的重要地位，用有效的方法去訓(xùn)練學(xué)生。
葉圣陶老先生十分推崇美讀（相當(dāng)現(xiàn)在所說的“有感情朗讀”），他老人家認(rèn)為：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)起來”，“激昂處還他于激昂，委婉處還他于委婉”，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是受用方法都有莫大的收獲。”美讀可以培養(yǎng)語感，是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的機制在起作用。在一遍又一遍的吟誦、美讀中，不僅理解了文本的意思，包括難以言傳的文章的韻味，而且在不知不覺中掌握了同 類文章的閱讀方法。
1、加強朗讀示范。
教師帶表情朗讀，表達(dá)文章的思想感情。學(xué)生從教師的朗讀中獲取信息，感受文章的意蘊，進(jìn)而萌發(fā)朗讀的興趣。如教學(xué)朱自清的《春》時，教師以充滿喜悅和希望的感情基調(diào)，以輕柔、緩慢的基本語調(diào)進(jìn)行朗讀，在各層次間停頓時力求做到音停意不停，語斷情不斷，便可將學(xué)生帶進(jìn)春天優(yōu)美的景色中。學(xué)生被教師聲情并茂的朗讀所感染，便會忘情地沉浸在文章的優(yōu)美意境中，進(jìn)而產(chǎn)生強烈的朗讀欲望。
2、注重朗讀技巧。
掌握了朗讀技巧，才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，增強語感，達(dá)到朗讀的目的。
首先，要注重語音輕重。在讀表現(xiàn)凝重鮮明的情感態(tài)度的句子時，要重讀；在讀含蓄深刻，耐人尋味的句子時，要輕讀。
其次，要注意停頓。讀《最后一課》結(jié)尾：“散學(xué)了，---你們走吧。”其中“散學(xué)了”這句話里有許多未盡之意，如祖國淪陷了，最后一課結(jié)束了等，有無限的感慨，有深刻的思考。因此讀完這句后要停頓。
第三，要注意語氣。如朗讀《故鄉(xiāng)》一課中閏土這一人物形象時語氣要有所不同：讀少年閏土?xí)r應(yīng)該是明快流暢、天真而豪放的語氣，這樣使人仿佛看到他滔滔不絕、話猶未盡的樣子，感受到少年閏土的活潑、勇敢、機智和“見多識廣”；讀中年閏土?xí)r要用吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)、謙恭而又含糊的語氣，讓人感受到一個封建社會底層破產(chǎn)農(nóng)民的遲鈍麻木，生活的重負(fù)給他造成的痛苦，封建等級觀念對他精神上的摧殘。
第四，要注意語速適當(dāng)。語速快慢取決于文章的情節(jié)內(nèi)涵和人物情感。通常表現(xiàn)歡快、憤怒激情的語速要快，表現(xiàn)憂郁、痛苦心情的語速要慢。
第五，要注意語調(diào)抑揚。“激情處還它個激昂，委婉處還它個委婉”，避免“千文一腔”。
3、采取多樣形式。
根據(jù)文章的感情特點，選擇不同的朗讀方法：感情奔放的，組、班齊讀；感情婉約的，要求學(xué)生跟著錄音單讀；情景交融的，配樂朗讀；而對戲劇文學(xué)，則分角色讀。也可以一篇課文運用多種方式來讀。如教《錢塘湖春行》，為了讓學(xué)生更好地體味詩中的美感，可以先讓學(xué)生閉上眼睛聆聽錄音，去感觸詩中所表現(xiàn)的美妙境界；可以由教師或朗讀水平高的學(xué)生范讀，讓學(xué)生在沉浸中受感染。為了使感情色彩更濃，還可以配樂朗讀。這樣運用多樣的形式朗讀，有利于加深學(xué)生對詩的意境的感知，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生思維，養(yǎng)成學(xué)生的語感能力。
4、倡導(dǎo)自由品讀。
在朗讀時不帶任何問題，讓學(xué)生全身心投入進(jìn)行品讀，從而充分享受讀書樂趣。教學(xué)《七根火柴》這篇課文時，我們在兩個班做過這樣的試驗：在第一個班，讓學(xué)生讀完課文后回答教師提出的問題，并討論、交流；在第二個班，則放手讓學(xué)生品讀，熟讀后讓他們談?wù)剬ξ恼碌睦斫狻上啾容^，后一個班的學(xué)生不僅能指出文章中的優(yōu)點，而且還能指出文章中的一些不足之處，雖略顯幼稚，卻也有理有據(jù)，課堂氣氛異常活躍。兩者的教學(xué)效果差別很大。由此，我們深刻體會到讀書的重要性。學(xué)生對文章意韻的理解，內(nèi)涵的品味，都是通過閱讀感悟出來的。品味語言的過程，其實就是形成語感的過程。
（二）指導(dǎo)背誦，積淀語感
語文課本上選自古今中外的名篇很多，文章精美，語言規(guī)范。指導(dǎo)學(xué)生朗讀成誦，讓他們真切領(lǐng)會作者遣詞造句的匠心，揣摩文章語氣、情感的變化，體味文脈的起伏文氣的貫通，進(jìn)而充分吸收文章精華，使他們便于學(xué)習(xí)借鑒。沒有背誦之功，我們就無法實現(xiàn)語言的積累和語感的積淀。背誦的方法有多種，尤其要重視“感知與試背結(jié)合法”。這種方法就是對要背誦的材料，品讀上幾遍后就嘗試回憶，然后再品讀，品讀后再嘗試回憶，循環(huán)往復(fù)，直到把材料回憶起來為止。如指導(dǎo)學(xué)生背誦《從百草園到三味書屋》關(guān)于童年樂園的一段先讓學(xué)生有感情地朗讀這段文章喚起學(xué)生的想像，使他們在頭腦中展現(xiàn)百草園景象。接著再細(xì)細(xì)品讀，品讀中理解這段文字使用“不必說……也不必說……單是……就有……” 這樣一組互相關(guān)聯(lián)的句式。前一關(guān)聯(lián)句式，略寫百草園的整體，先由低到高寫靜物，再由高到低寫動物；后一關(guān)聯(lián)句式，詳寫百草園的一個局部，敘述的景物從動物寫到植物，表明了作者歡樂、愉快的童心。然后再嘗試回憶往復(fù)幾次，學(xué)生就能輕松地將所背內(nèi)容記住。課后練習(xí)中以這段文字為例寫出自己的童年生活，有些學(xué)生就能創(chuàng)造性地有所拓展但教師要注意避免讓學(xué)生機械背誦，而要讓學(xué)生在“品”中積淀語感。
總之，在當(dāng)前，語感這個基石教學(xué)為語文教學(xué)開辟了一個新天地，成為一個探索的“熱點”，同時，也向我們提出了一些新問題，如，是依靠語感，還是依靠基礎(chǔ)知識？是整體推進(jìn)，還是分進(jìn)合擊？是語感，還是思維？等等 。所有這些，都要求我們向別人虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真探討，不斷擴大研究成果，勤于總結(jié)，敢于實踐，努力實施新《大綱》關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生“語感能力”的規(guī)定，實現(xiàn)既定的目標(biāo)，并獲得良好的效益。
參考文獻(xiàn)
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2、《<全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）>解讀》 教育部基礎(chǔ)教育司 組織 語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 編寫 巢宗祺 雷實 陸志平主編 湖北教育出版社 2002、8
3、《葉圣陶論語感》 李亞英
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5.七年級政治下冊《自信是成功的基石》教案