你會讀書嗎？提出這個問題，似乎很可笑。從小學到中學乃至大學，我們幾乎每天都在讀書，那還成什么問題嗎？其實讀書并不容易，“會讀”則更不簡單。這里所說的“會讀書”，并不是指拿一本書或一篇文章，能按字逐句較流暢地念下來，而是說要會理解，會分析，能品味并化為自己的知識，就是說要具有一定的閱讀能力。什么是閱讀能力？所謂閱讀能力，是指在閱讀實踐中和閱讀后的理解、分析、概括、聯(lián)想、鑒賞和評判能力。
一般說來，閱讀能力不是天生的，也不是一下子就形成的，它是在長期的讀書實踐中逐步培養(yǎng)起來的。同其他知識積累一樣，閱讀能力的養(yǎng)成有一個從低級到高級的漸近過程。通常所說的閱讀能力，大致包括以下幾方面：
一、感性認知能力，即對文章表面的理解能力。讀過一篇文章，能弄懂詞、句所表達的基本意思，知道文章是什么體裁，寫的是什么，能對所寫內(nèi)容進行復述。一般人以為有了這種能力就是會讀書了，不需要下功夫?qū)W語文了，重理輕文的現(xiàn)象與這種認識不無關(guān)系。應(yīng)當明白，這種能力只是最低級的閱讀能力，滿足于此，是讀不好書的。
二、內(nèi)在關(guān)系的理解能力。精讀文章后，能理清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的各種關(guān)系，在理解字面意思的基礎(chǔ)上，進一步探求和把握語言的深層含意，善于捕捉作者在字里行間隱含的“言外之意”。知道文章為什么這樣寫。閱讀如果不具備這種對深層含意的分析和把握能力，往往不能全面理解文章的中心，不能準確地體會作者的思想感情，也就是沒有真正讀懂文章。
三、鑒賞性理解能力，即評判能力。能對文章作認真的評析，能考察其真實性，能判定是非曲直。就是說不盲目讀書，不迷信書本。閱讀時，能在全面理解作品的前提下，對作者在作品中表達的內(nèi)容與思想感情作出自己的判斷與評價，不使自己的頭腦成為作者（或其他讀者）思想任意馳騁的跑馬場。能品味作品的優(yōu)劣：看到佳處，能道出其中的高妙；發(fā)現(xiàn)缺陷，不為其錯誤迷惑。既能鑒賞，又能批判，從而真正在閱讀中增長學識。
四、創(chuàng)造性理解能力。讀過的東西經(jīng)過思維的過濾，融于自己的知識體系之中，并能因此生出新意。從閱讀中生出新意，就是能活讀書，跳出書本的局限，從書本中走出來。對作品的理解能同現(xiàn)實生活相聯(lián)系，把書本知識同自己掌握的知識相溝通，善于觸發(fā)聯(lián)想。如讀這篇作品能聯(lián)想到以往讀過的其他作品；見到這種技巧能想到另外的方法；學到這種知識，能聯(lián)系到別的知識；由此種文體延及到多種文體；從書本上講到的情景聯(lián)想到自己感受到的某些情景，等等。這樣就能將死書本化為活材料，由舊知識生成新思想。
以上是對閱讀能力作一簡單的闡釋，其中前兩項屬于初級階段的閱讀能力，后兩項屬于較高級的閱讀能力。應(yīng)當說只有具備了較高級的閱讀能力，才算真正會讀書。當然，對于語文教師而言，具有較高級的閱讀能力不是過高的要求，試想，缺乏了這種能力，還有資格教語文嗎？
培根的讀書名言： 1、 讀書能給人樂趣、文雅和能力。 2、 讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去找尋談話的資料，而是要去權(quán)衡和思考。 3、 有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。 4、 讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。 5、 讀書可以鏟除一切心理上的障礙，正如適當?shù)倪\動能夠矯治身體上某些疾病一般。 6、閱讀使人充實；會談使人敏捷；寫作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學使人精細；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 7、讀書補天然之不足，經(jīng)驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。 8、有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應(yīng)咀嚼消化。 9、讀書在于造就完全的人格。 10、書籍是橫渡時間大海的航船（培根） 11、把一本書置于一個無知者的手中，就像把一柄劍放在一個頑童手中那樣危險。 12、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代
有一個奇異的小村莊，村莊里除了雨水沒有任何水源，為了解決這個問題，村里的長者決定對外簽訂一份送水合同，以便每天都能有人把水送到村子里，有兩個人愿意接受這份工作，于是村里的長者把這份合同同時給了這兩個人。 得到合同的兩個人中有一個叫艾德，他立刻行動了起來，每日奔波于1公里以外的湖泊和村莊之間，用他的兩只桶從湖中打水并運回村莊，再把打來的水倒在由村民們修建的一個結(jié)實的大蓄水池中。盡管這是一項相當艱苦的工作，但是艾德很高興，因為他能不斷地掙錢。 另外一個獲得合同的人叫比爾。令人奇怪的是自從簽訂合同后比爾就消失了，幾個月來，人們一直沒有看見過比爾。這點更令艾德興奮不已，由于沒人與他競爭，他掙到了所有的水錢。 比爾干什么去了呢?他做了一份詳細的商業(yè)計劃，并憑借這份計劃書找到了4位投資者，和他一起開了一家公司，6個月后，比爾帶著一個施工隊和一筆投資回到了村莊。花了整整一年的時間，比爾的施工隊修建了一條從村莊通往湖泊的大容量的不銹鋼管道。 此時，比爾卻在思考：如果這個村莊需要水，其他有類似環(huán)境的村莊一定也需要水。于是他重新制定了他的商業(yè)計劃，開始向全國甚至全世界的村莊推銷他的快速、大容量、低成本并且衛(wèi)生的送水系統(tǒng)。每送出一桶水他只賺1便士，但是每天他能送幾十萬桶水。無論他是否工作，幾十萬的人都要消費這幾十萬桶水，而所有的這些錢便都流入了比爾的銀行帳戶中。顯然，比爾不但開發(fā)了使水流向村莊的管道，而且還開發(fā)了一個使錢流向自己的錢包的管道。 從此以后，比爾幸福地生活著，而艾德在他的余生里仍拼命地工作，最終還是陷入了“永久”的財務(wù)問題。 多年來，比爾和艾德的故事一直指導著人們。每當人們要做出生活決策時，這個故事都能給人以幫助。
恩格斯的讀書法 恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。 1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格享利希福爾馬爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對社會主義感興趣并打算研究社會科學，但不知進哪一所高等學校才。恩格斯復信道，這個問題很難回答，因為大學里每一門科學尤其是經(jīng)濟學被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學，并掌握有效的自學方法。 恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經(jīng)濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起。”“最主要的是，認真學習從重農(nóng)學派到斯密和李嘉圖及其他學派的古典經(jīng)濟學，還有空想社會主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。”也就是說，要系統(tǒng)地讀原著，因為“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。” 從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過程，了解這一理論的全貌。
全神貫注、聚精會神、一絲不茍、專心致志、孜孜不倦、一心一意、
全心全意、精雕細刻、鍥而不舍、持之以恒、 堅持不懈、滴水穿石、
懸梁刺骨、 鑿壁偷光、 囊螢映雪 、聞雞起舞 、程門立雪、秉燭旦、 篤學好古、 牛角掛書、夜以繼日、韋編三絕、廢寢忘食、學而不厭、
爭分奪秒、晝耕夜誦、圓木警枕、手不釋卷、不知肉味
魯迅嚼辣椒驅(qū)寒
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優(yōu)異，學校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)隆Ｋ⒓茨玫侥暇┕臉墙诸^賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學家。
是當國王還是讀書？
著名歷史學家麥考萊曾給一個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。
我寧愿做一個窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當一個不能讀書的國王。
王亞南睡三腳床
王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。
他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽為班內(nèi)的“三杰”之一。
他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟學家
②名人讀書法
恩格斯的讀書法
恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格享利希福爾馬爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對社會主義感興趣并打算研究社會科學，但不知進哪一所高等學校才。恩格斯復信道，這個問題很難回答，因為大學里每一門科學尤其是經(jīng)濟學被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學，并掌握有效的自學方法。
恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經(jīng)濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起。”“最主要的是，認真學習從重農(nóng)學派到斯密和李嘉圖及其他學派的古典經(jīng)濟學，還有空想社會主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。”也就是說，要系統(tǒng)地讀原著，因為“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。”
從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。這樣，可以了解一個理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過程，了解這一理論的全貌。
杰克倫敦的“餓狼式”讀書法
美國作家杰克倫敦經(jīng)過苦難磨練，十分珍視讀書機會。他遇到一本書時，不是用小巧橇子偷偷撬開它的鎖，然后盜取點滴內(nèi)容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒進書的咽喉，兇暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。
楊振寧的“滲透”讀書法
楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。
當我們專心學習一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。
對于那些相關(guān)專業(yè)的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關(guān)系，一些有價值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。
毛姆的“樂趣”讀書法
英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見得會對一本書具有同樣的熱情。”
愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法
所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點等。
所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。
所謂合，就是在掠讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點與材料有機結(jié)合。經(jīng)過認真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達到總結(jié)、深化、提高的目的。
余秋雨的“畏友”讀書法
散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書。”
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