七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)提綱第一單元(人教版七年級(jí)必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-3-7 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

一、字詞部分

（一）字詞讀音

攢cuán 拗ǎo 確鑿záo 輕捷jié 蟋蟀shuài 臃腫yōng zhǒng 腦髓suǐ

相宜yí 書塾shū shú蟬蛻chán tuì 人跡罕至hǎn 人聲鼎沸dǐng fèi

衣襟jīn 腫脹 zhǒng zhàng 花圃 pǔ 驪歌 lí 叮囑dīng zhǔ 訕笑shàn 嫉妒 jí dù 佇立zhù lì 荒草萋萋huāng cǎo qī qī 幽寂yōu jì

（二）解釋詞語(yǔ)

人跡罕至：少有人來(lái)。跡，足跡，腳印。罕，稀少。確鑿：確實(shí)

人聲鼎沸：形容人聲喧鬧。沸，水開。徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。

駭人聽聞：讓人聽了就吃驚害怕。嫉妒：對(duì)品德、才能比自己強(qiáng)的人心懷怨恨。萋萋：形容草長(zhǎng)的茂盛的樣子。

（三）、詞匯積累（要求從音、形、意三個(gè)方面掌握）

攢拗哽憚踱撇蘸拽泅瞅雛抽確鑿菜畦桑葚臃腫腦髓蟬蛻驪歌花圃丑陋訕笑幽寂

二、課文理解（將重點(diǎn)地方畫上橫線，便于鞏固）

1、魯迅的《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，文章通過對(duì)百草園和三味書屋兩種不同生活的描寫和感受，表現(xiàn)了作者由童年的游戲、玩樂到長(zhǎng)大讀書的成長(zhǎng)過程，含蓄地批判了腐朽的封建教育制度對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛。魯迅原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿Q正傳》，小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》、散文詩(shī)集《野草》等。

①提問：作者寫了百草園中的多少種動(dòng)植物，它們分別是什么？

明確：寫了十四種動(dòng)植物，它們分別是：皂莢樹、桑椹、菜花、何首烏、木蓮、覆盆子、草叢、蟬、黃蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥。

②提問：作者寫了百草園中什么景物呢？明確：萊畦，石井欄。

③提問：本段還運(yùn)用了什么修辭方法描寫百草園的事物？表現(xiàn)出了事物的什么持點(diǎn)？

明確：這段文字還運(yùn)用了“比喻”、“擬人”的修辭手法。比喻句：“木蓮有蓮房一般的果實(shí)”，表現(xiàn)出木蓮果實(shí)的形態(tài)特點(diǎn)；“如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球”，表現(xiàn)了覆盆子形狀顏色的美麗。

擬人句：“油蛉在這里低唱”，“蟋蟋們?cè)谶@里彈琴”，表現(xiàn)出這兩種昆蟲鳴聲的悅耳。

④找出文中寫捕鳥方法的動(dòng)詞，分析這些詞語(yǔ)的作用？

（如“掃開、露出、支起、撒些、系、牽、看、走、拉、罩住、”等一連串的動(dòng)詞，清晰準(zhǔn)確的寫出捕鳥的全過程，表現(xiàn)了兒童好動(dòng)的性格，對(duì)捕鳥的喜好。）

⑤作者寫三味書屋的生活，也寫了老先生壽鏡吾，壽鏡吾老先生是怎樣的一個(gè)人？作者對(duì)他是什么態(tài)度？主要是敬慕先生，對(duì)他淵博的知識(shí)感到信服。同時(shí)也很愛他，因?yàn)閷W(xué)生雖然很調(diào)皮，很貪玩，但先生很少體罰他們，通常總不過是瞪瞪眼睛而已。魯迅先生在“恭敬”的同時(shí)，也給予了恰如其分的批判與否定，以此來(lái)否定三味書屋的生活，否定舊教育的制度，寓意是十分深刻的。

2、《爸爸的花兒落了》選自臺(tái)灣作家林海音的小說《城南舊事》，“爸爸的花兒落了”一方面實(shí)指夾竹桃的敗落，另一方面象征天性愛花的爸爸離開人世。本文有兩條線索貫穿全文，一是關(guān)于爸爸愛花、對(duì)花兒的描寫貫穿始末，另一條線索就是畢業(yè)典禮，圍繞畢業(yè)典禮這一中心事件，作者采用插敘手法，表現(xiàn)爸爸對(duì)女兒的關(guān)懷。這兩條線索，前者是主線，后者是副線，后者起著烘托、映襯、推動(dòng)的作用。

3、《丑小鴨》，童話，作者安徒生，丹麥著名作家，世界著名童話大師。他的代表作有《賣火柴的小女孩》《皇帝的新裝》《丑小鴨》等。從中可以看出，丑小鴨最突出的特點(diǎn)就是對(duì)美的向往和不懈追求。啟示：只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。文章以丑小鴨的遭遇和奮爭(zhēng)為線索，按時(shí)間順序展開故事。

4、《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩(shī)集》。在這首詩(shī)中，詩(shī)人以勸說的口吻直抒胸臆，闡明了一種積極樂觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱之時(shí)要關(guān)于忍耐，一切都會(huì)過去，未來(lái)是幸福、美好的。普希金，是俄羅斯偉大的民族詩(shī)人、小說家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”。

5、《傷仲永》選自《臨川先生文集》，文章以“傷”為題眼，意在表明對(duì)方仲永的“哀傷、嘆惜”之情。方仲永從5歲到20歲之間，他的才能每況愈下，告訴人們：后天的教育和努力學(xué)習(xí)是天才成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。王安石，字介甫，晚號(hào)半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。

三、古詩(shī)文復(fù)習(xí)：

1字音：環(huán)謁［ye］泯［min］然稱［chen］夫［fu］

2實(shí)詞理解

未嘗異焉自是立就稍稍

賓客其父乞之日扳隸耕環(huán)謁

自為其名彼其奇之

3通假字：

①日扳仲永環(huán)謁于邑人： “扳通“攀”，牽、引。　

②賢于材人遠(yuǎn)矣： “材”通“才”，才能。　

③未嘗識(shí)書具： “嘗”同“曾”，曾經(jīng)。　

4古今異義：

①自是指物作詩(shī)立就是：古義，與“自”組合意為“從此”；今為判斷詞。

②或以錢幣乞之或：古義不定代詞，有的；今義為或許。

③其文理皆有可觀者文理：古義是文采和道理；今表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理。

5一詞多義：

①自：a、自己并自為其名； b、從自是指物作詩(shī)立就。

②聞：a、聽說余聞之也久； b、名聲不能稱前時(shí)之聞。

③其：a、這其詩(shī)以養(yǎng)父母； b、他的稍稍賓客其父。

④并：a、連詞，并且并自為其名； b、副詞，全，都黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

⑤名：a、名詞，名字并自為其名； b、動(dòng)詞，說出不能名其一處也。

⑥賓客：a、動(dòng)詞，以賓客之禮相待稍稍賓客其父；b、名詞，客人于是賓客無(wú)不變色離席。

⑦就：a、動(dòng)詞，完成自是指物作詩(shī)立就； b、動(dòng)詞，從事，做蒙乃始就學(xué)。

⑧然：a、代詞，這樣父利其然也； b、形容詞詞尾，……的樣子泯然眾人矣。

⑨于：a、介詞，此賢于材人遠(yuǎn)也； b、介詞，在與廳事之東北角。

⑩為：a、動(dòng)詞，作為其讀以養(yǎng)父母，收族為意； b、動(dòng)詞，成為卒之為眾人。

⑾夫：a、指示代詞，那些今夫不受之天 b、名詞，丈夫夫起大呼。

6詞語(yǔ)活用：

①忽啼求之（啼，哭著，動(dòng)詞作狀語(yǔ)。）　

②父異焉（異，奇怪，形容詞作動(dòng)詞。）

③賓客其父（賓客，名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待。）　

④父利其然（利，以……為有利可圖，作動(dòng)詞。）

⑤日扳仲永環(huán)謁于邑人（日，每天，作狀語(yǔ)；環(huán)謁，四處拜訪。）

7重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯：

①世隸耕（隸，屬于。）　② 不至：沒有達(dá)到（要求）。

③稱前時(shí)之聞（稱，相當(dāng)。）　 ④通悟：通達(dá)聰慧。

⑤收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系，；收，聚、團(tuán)結(jié)。

⑥彼其：他。 ⑦泯然：完全。

⑧賢于材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人。

8特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

①判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。）

金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。

②省略句：

a、不使學(xué)。（即“不使之學(xué)”，省略賓語(yǔ)）譯：不讓方仲永學(xué)習(xí)。

b、令作詩(shī)。（即“令其做詩(shī)”，省略賓語(yǔ)）譯：（我）叫方仲永作詩(shī)。

c、還自揚(yáng)州。（省略主語(yǔ)“我”）譯：（我）從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。

d、受之天。（“之”后省略“于”）譯：先天得到的。

③邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩(shī)。

④父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學(xué)。

（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學(xué)習(xí)。

⑤其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。

他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。

⑥其詩(shī)以養(yǎng)其父母，收族為意。

這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。

⑦自是指物作詩(shī)立就。

從此，指定事物叫他作詩(shī)，他立即寫成。

⑧令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。

叫他做詩(shī)，寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能跟以前聽說的相當(dāng)了。

⑨今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。

那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？

古文練習(xí)

1、作者，字，號(hào) ，世稱，（朝代）家，家

他是“唐宋八大家”之一，他的詩(shī)寫得很好，名句有：

2、對(duì)黑體字理解：

金溪民（）方仲永，世隸（）（注音）（）耕。仲永生五年，未嘗（）識(shí)書具（）（指：　　　　　　），忽啼求之。父異（）焉（），借旁近（　　　　）與（　　）之，即書（）詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以（）養(yǎng)父母（）、收族（）為（　　）意（），傳一（）鄉(xiāng)秀才觀之（）。自是（）指物作詩(shī)（）立就（），其（　　）文理（）皆有可觀者。邑（）（注音）人奇（）之，稍稍（）賓客（）其父，或（）以（）錢幣乞（）之。父利（）其然（）也，日（）扳（　　）（注音）（　）仲永環(huán)謁（　　）（注音）（）于（）邑人，不使學(xué)。

余（）聞（）之也（）久。明道中，從先人（　　　）還家，于（）舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱（）前時(shí)之聞。又七年，還自（）揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉（　　）。曰：“泯（　　）（注音）然（）眾人矣（）。”

王子（）曰：仲永之（）通悟（），受之（）天也。其受之天也，賢（　　）于（　）材人（　　　　）遠(yuǎn)矣。卒（　　　　）之為眾人（　　　　），則其受于人者不至也。彼其（　　）受之天也，如此其賢也，不受之人，且（　　）為眾人；今（　　）夫（　　）不受之天，固（　　）眾人，又不受之人，得為眾人而已耶（　　　　　　　　　　　）？

３、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？

４、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，根本原因是什么？　　　　　　　　

還有其他原因嗎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

５、最后一段的表達(dá)方式是什么？　　　。

說明了什么道理？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

６、“世隸耕”說明了什么問題？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

７、高爾基和愛迪生各有一句關(guān)于天才的名言，分別是：　　　　　　　　　　、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，仲永的

天賦非常出色，但與這兩位名人的區(qū)別是：　　　　　　　　　　　　　　

８、“傷”字的含義是什么？　　　　　

它有哪幾層意思？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

答案：