在我國頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中，對素質(zhì)教育的內(nèi)涵，作了這樣的表述：“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”從以上的文字可以看出，“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神”是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一。而創(chuàng)新精神的源泉在于思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力的高低。所以，教學(xué)中因材施教，發(fā)展學(xué)生的思維能力，從某種程度上來說，就是為素質(zhì)教育保駕護航。
對于思維的重要性，中外古今的名人志士也做過無數(shù)精僻地闡述。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”韓愈也說：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”物理學(xué)家愛因斯坦則認為：“發(fā)展獨立思考和判斷的一般能力，應(yīng)當始終放在首位，而不應(yīng)當把獲得專業(yè)知識放在首位應(yīng)當始終放在首位……”思維如此的重要，我們在實際的教學(xué)中就應(yīng)對其高度重視。但是，一旦付諸于行動，就會發(fā)現(xiàn)這是一件相當艱難的工作，許多學(xué)者，教學(xué)一線的教師，曾就此進行過艱辛的探討，發(fā)表過許多頗具啟發(fā)性的見解，像“創(chuàng)設(shè)情境”、“設(shè)疑誘導(dǎo)”、“分析、比較”、“啟發(fā)想象”等，都不失為真知灼見。但是，因材施教永遠都是不失為真理性的教學(xué)原則。在教學(xué)中，學(xué)生不同，教學(xué)內(nèi)容不同，所采用的教法就應(yīng)該有所不同。同樣，思維能力的培養(yǎng)，思維訓(xùn)練的實施，也應(yīng)建立在備教材、備學(xué)生的前提下，盲目地照搬別人的成功經(jīng)驗，未必能收到好的教學(xué)效果。那么，究竟如何有針對性的實施思維訓(xùn)練呢？
一、 因人而異
既然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)之初，就應(yīng)該對學(xué)情有充分的了解。教學(xué)中，我們所面臨的是初中學(xué)生，從心理學(xué)的角度看，較之小學(xué)生，初中學(xué)生的思維有了很大的變化：在原有的形象思維的基礎(chǔ)上，抽象邏輯思維開始占相對的優(yōu)勢，他們已經(jīng)能掌握一些抽象的概念，能進行簡單的分析、歸納。中學(xué)生思維能力的迅猛發(fā)展為思維訓(xùn)練的實施提供了可能性，同時，知識面的拓展，也為對中學(xué)生進行思維訓(xùn)練提供了更為廣闊的空間。在中學(xué)階段，常規(guī)性思維與創(chuàng)造性思維都可以適時地進行 。與此同時，我們也應(yīng)該清楚的認識到，現(xiàn)實生活中，學(xué)生存在著明顯的個性差異，而個性的差異勢必會造成思維能力的強弱、思維類型的不同。學(xué)習(xí)中，常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有的學(xué)生語文成績很一般，但其數(shù)學(xué)卻相當冒尖；而有的學(xué)生又正好與之相反。造成這種偏科現(xiàn)象的原因當然
是多方面的，但是，思維類型的差異在其中所起的作用也是不容忽視的，有的學(xué)生傾向于理科，是否與其抽象思維能力強有關(guān)呢？有的學(xué)生迷醉于文學(xué)的殿堂而留戀忘返，也許是因為他（她）更擅長于形象思維的緣故吧！因此，無論是“創(chuàng)設(shè)情境”，還是“設(shè)疑誘導(dǎo)”，都應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，也就是說：對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，應(yīng)因人而異。具體地說，應(yīng)注意以下兩點：
1、 揚長避短
學(xué)生思維能力上的優(yōu)勢，必然給其學(xué)習(xí)帶來很大的促進作用。如擅長形象思維的學(xué)生，其想象、聯(lián)想的能力必然很強，語文學(xué)習(xí)中，欣賞優(yōu)美的詩歌，揣摩作品中的情景，對他們來說，不算難事，那么，我們就可以因勢利導(dǎo)，發(fā)揮其長處，把上述問題交給他們?nèi)ヌ幚恚蛔h論文學(xué)習(xí)中，邏輯思維訓(xùn)練占優(yōu)勢，我們又何不把文中高難度的問題留給善于歸納、分析、比較的學(xué)生呢？
發(fā)揮不同思維類型學(xué)生的長處，在課堂上，既節(jié)省時間，提高課堂效率，同時，學(xué)生又可能因為自己在這一方面的才能被肯定，而對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的興趣。例如：我們班有位女同學(xué)想象力比較豐富，教師節(jié)期間寫了一首稚嫩的小詩，教師發(fā)現(xiàn)后，對她的作品進行了充分的肯定，沒想到，這位學(xué)生從此以后詩興大發(fā)，時不時地創(chuàng)作出一首，雖然幼稚，但那種鍥而不舍的精神在同學(xué)們中產(chǎn)生了很大的影響，在她的帶動下，班內(nèi)現(xiàn)已經(jīng)出現(xiàn)了好幾位“詩人”。反之，如果教師對此類學(xué)生的思維優(yōu)勢視而不見，或勉為其難，在他們的思維弱點方面設(shè)疑，必然會事倍而功半。
2、 學(xué)長糾短
素質(zhì)教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。“偏科”顯然不能全面掌握應(yīng)學(xué)的知識，將來也就不能擔(dān)負建設(shè)祖國的重任。作為教師應(yīng)以職業(yè)的敏感，把握學(xué)生各自的思維特點，學(xué)習(xí)中，既揚其長，避其短，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；同時，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)人之長，糾己之短，這樣才能有利于學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，多給偏理的學(xué)生一點文學(xué)感染，多給與他發(fā)展想象、聯(lián)想的機會；而面對想象豐富，多愁善感的學(xué)生，是否又該給他們適當加點分析、概括、歸納的練習(xí)呢？教師恰當、適時地引導(dǎo)，會使學(xué)生的思維品質(zhì)朝著更加健全的方向發(fā)展。
因人而已，有針對性的實施思維訓(xùn)練的前提，是充分把握整體學(xué)生的思維特點，這就需要教師充分細致的研究學(xué)生，備課過程中，努力發(fā)揮集體的力量，文科教師經(jīng)常性地與理科教師交流，能促進教師更加全面、及時地了解學(xué)生，以便有的放矢，有針對性地確定教學(xué)策略，從而防止學(xué)生思維出現(xiàn)偏偏差，促進學(xué)生學(xué)生更加健康全面的發(fā)展。
二、 因文而異
不同的學(xué)科，思維的空間、領(lǐng)域有所不同。例如：數(shù)學(xué)較注重抽象思維，而在語文學(xué)習(xí)中，形象思維更多一些。就語文學(xué)科本身來說，不同的文體、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，思維的訓(xùn)練重點也有所不同。有些文體，像小說、詩歌、散文、戲劇，文學(xué)性很強，可以在形象思維方面多做些努力。至于作文，本著求異創(chuàng)新的原則，創(chuàng)造性思維就顯得尤為重要。
在初級中學(xué)人教版第五冊、第四單元中，包含了這樣一組文章：《我的“長生果”》、《人類的知識寶庫-圖書館》、《找書的金鑰匙-數(shù)目》、自學(xué)的好幫手-工具書》。在學(xué)習(xí)時，根據(jù)本單元的知識結(jié)構(gòu)，確定了如下的學(xué)習(xí)程序：預(yù)習(xí)課，讓學(xué)生結(jié)合課文提示閱讀課文，初步理清幾篇文章的主要內(nèi)容。然后，分析、總結(jié)課文之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過獨立思考，以及小組之間的討論，學(xué)生最終發(fā)現(xiàn)教材的編排順序是這樣的：課外閱讀-圖書館-數(shù)目-工具書。而這個順序正好是指導(dǎo)課外閱讀的知識序列。教師引導(dǎo)學(xué)生由現(xiàn)象到本質(zhì)逐步得出這個結(jié)論的過程，實際上就是一個調(diào)動學(xué)生的抽象邏輯思維、并發(fā)展這種思維的過程。
而在學(xué)習(xí)俄國作家契訶夫的短篇小說《變色龍》時，為了幫助學(xué)生更加深刻地理解作品，要求學(xué)生編寫課本劇，并以小組為單位在班內(nèi)演出觀摩，加以評比。學(xué)生們的集體榮譽感很強，為了使自己的小組能夠奪魁，同學(xué)們在尊重原作的基礎(chǔ)上，大膽發(fā)揮想象，給人物配上夸張的語言、貼切的服飾、恰到好處的動作，一場惟妙惟肖的“鬧劇”便出現(xiàn)在了觀眾們的眼前。這樣的活動，一方面調(diào)動了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，編排、演出的過程中，同學(xué)們大膽地發(fā)揮想象，巧妙地構(gòu)思劇情，使自己的形象思維能力得到了充分的展示與提高。教師也正是以此為契機，抓住小說這種文體所具有的形象思維空間去做文章。設(shè)想，如果在此類作品中，師生抓住抽象思維下功夫，那豈不是畫蛇添足？
除了抽象思維和形象思維這些常規(guī)性思維以外，還有一種很有價值的思維式，那就是創(chuàng)造性思維。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“思維是學(xué)習(xí)的第一要素，善于創(chuàng)新思維是古今中外一切有成就的人共同的成功秘訣”。教學(xué)中，對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)的極高境界。無論對哪一種問題、哪種內(nèi)容，都應(yīng)相機設(shè)計訓(xùn)練內(nèi)容，作文教學(xué)中，尤其應(yīng)該突出這種思維類型的訓(xùn)練。如：面對陳腐老套的結(jié)尾，啟發(fā)學(xué)生想一個合乎情理而又別具一格的新結(jié)局；寫過的話題，是否能從一個新的角度切入；用過的題材，是否能翻出新意……經(jīng)常性地進行這種假設(shè)，經(jīng)常性的啟發(fā)學(xué)生進行這種思考與實踐，不但學(xué)生的寫作水平會得以提高，他們的創(chuàng)造性思維能力也會日漸增長。
以上的幾個實例足以說明，為了“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神”這一目的而展開的思維能力訓(xùn)練，形式是多樣的。究竟選取哪一種更合適、更有效呢？要從教材自身的特點去考慮，也就是說應(yīng)該“因文而異”，文體不同，訓(xùn)練的側(cè)重點就有所不同；內(nèi)容不同，訓(xùn)練的形式也不會一樣。當然，在實際的語文學(xué)習(xí)中，雖然思維訓(xùn)練的類型各有側(cè)重，但并不是說一種文體、一種內(nèi)容只能進行單一的訓(xùn)練方式。例如：作文訓(xùn)練中，題目的擬定，屬于發(fā)散性思維；評改中的分析、比較，則要牽連到邏輯思維了……
隨著學(xué)生年齡的增長、知識面的拓寬，思維訓(xùn)練的方式也應(yīng)該不斷地發(fā)生變化，但是因材施教，從學(xué)生、教材的實際出發(fā)，應(yīng)該是萬變之中不變的一條。把握住這一條，并堅定不移地去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，就是為素質(zhì)教育保駕護航。
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