11、晏殊不隱私情
晏元獻公為童子時，張文節薦之於朝廷，召至闕下，適值御試進士，便令公就試。公一見試題，曰：“臣十日前已作此賦，有賦草尚在，乞別命題。”上極愛其不隱。及為館職，時天下無事，許臣寮擇燕飲，當時侍從文館士大夫各為燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居與昆弟講習。一日選東宮官，忽自中批：“除晏殊。”執政莫諭所因。次日進覆，上諭之曰：“近聞館閣臣僚，無不嬉游燕賞，彌日繼夕，唯殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可為東宮官。”公既受命，得對，上面諭除授之意，公語言質野，則曰：“臣非不樂燕游者，直以貧無可為之。臣若有錢，亦須往，但無錢，不能出耳。”上益嘉其誠實，知事君體，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。 （沈括《夢溪筆談》）
【譯文】
晏殊少年時，張知白以”神童”名義把他推薦給朝廷，召至殿下，正趕上皇帝親自考試進士，就命晏殊做試卷。晏殊見到試題，就說”臣十天前已做過這樣的題目，有草稿在，請另選試題。”皇帝非常喜歡他的質樸不隱。入朝辦事后，當時天下無事，容許百官各擇勝景之處宴飲，當時的朝臣士大夫們各自飲宴歡會，以至于市樓酒館，都大設帷帳提供宴飲游樂的方便。晏殊當時很窮，沒錢出門游玩宴飲，就在家與兄弟們講習詩書。一天皇宮中給太選講官，忽然皇帝御點晏殊上任。執政大臣不知為什么皇上選中宴殊，轉天上朝復命，皇上說：“最近聽說館閣大臣們都嬉游宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書，這么謹慎忠厚的人，正可教習太子讀書。”晏殊上任后，有了面圣的機會，皇帝當面告知任命他的原因，晏殊語言質樸不拘，說”為臣我并非不喜歡宴游玩樂，只是家里貧窮沒有錢出去玩。臣如果有錢，也會去宴飲，只是因為沒錢出不了門。”皇上因此更飲賞他的誠實，懂得侍奉君王的大體，眷寵日深。仁宗登位后，得以大用（官至宰相）。
12、閻應元殺賊護家室
應元起椽史，官京倉大使。崇禎十四年，遷江陰縣典史。始至，有江盜百艘，張幟乘湖，闌入內地，將薄城，而會縣令攝篆旁邑，丞薄選懦怖急，男女奔竄。應元帶刀劍出，躍馬大呼于市曰：“好男子，從我殺賊護家室！”一時從者千人，然苦無械。應元又馳竹行呼曰：“事急矣，人假一竿，直取諸我。”千人者，布列江岸，矛若林立，士若堵墻。應元往來馳射，發一矢，輒殪一賊。賊連斃者三，氣懾，揚帆去。巡撫狀聞，以欽依都司掌徼巡，縣尉，得張黃蓋，擁纛，前驅清道而后行。榮。
【譯文】
閻應元開始任公職是當掾史，做過京倉大使。崇禎十四年”1641）年，調任江陰縣典史。剛到任，正碰上江上的強盜駕著數百艘船，張掛著旗幟乘漲潮侵入內地，將要迫近江陰縣城。恰巧又逢本縣縣令到別的縣里去代理政事，縣丞、主簿既膽怯又無決斷，束手無策，居民四處奔逃。閻應元帶著刀箭趕出來，在街上策馬飛馳，大聲呼喊：“是好漢的，跟我一起去殺強盜，保衛親人！”不一會，身邊就集聚了上千人。但苦于沒有兵器。閻應元又飛馳到竹行前高喊：“情況十分緊急，每人先借一根毛竹，貨款將來由我統付！”這一千人排列在江岸，手持毛竹如刀槍林立，人靠人像一道長墻。閻應元來回地飛馬射擊，發一箭，便射死一個強盜，一連射死三人。強盜的氣焰被壓了下去，扯上帆逃走了。巡撫寫文狀向上報告退江盜的情況，用皇帝的名義讓閻應元參同都司的官銜，執掌巡回檢查的縣尉職權，外出可以乘車加黃蓋，打大旗，由引路士卒清除道路而后通過。這是慣例中所沒有的待遇，當地人都引以為榮。
13、起用家客馬周
馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：“此非臣所發意，乃臣家客馬周也。”太宗即日召之，未至間，凡四度遣使催促。及謁見，與語甚悅。令直門下省，授監察御史，累除中書舍人。周有機辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時不見，則便思之。”
【譯文】
馬周是博州茌平人。貞觀五年，他到了京城，住在中郎將常何的家里。當時唐太宗要求百官上書討論得失問題。馬周為何陳商議了二十多件事。太宗讓上奏，每件事都令太宗滿意。太宗懷疑他的才能，便問何陳。何陳說：“這不是我的提議，這是我的客人馬周的提議”。太宗當天便召見他，當他還沒有來的的時間，還四次派人催促。到了會見他時，與馬周談論的很投機。下令門下省，授予馬周監察御史之職及中書舍人。馬周很善辯，能夠明查事端及時上奏，每次都令太宗滿意。太宗常說：“ 馬周對于我來說，一會兒看不見，就會想念他”。
14、張仲冶三日定疑案
張仲冶以翰林出守萊州，恃才傲上，巡撫長白某銜之。將登白簡，某方伯頗左右之。會有劇盜桀驁狡詐，供詞屢翻異，讞莫定。巡撫謂方伯曰：“張守如能定讞，當令赴任。”方伯商諸廉訪，延公至臬署訊盜。僉問其幾日可結，曰：“三日足矣。”訊時索佳釀一甕，乾脯一柈，箕坐炕上，且酌且問其年齡居址及父母兄弟，家中瑣事。次日如之。三日復如之。問至日晡，命撤酒脯，呼刑具。正色語盜曰：“前所讞一無誤，汝何屢斷屢翻也。人謂汝桀驁狡詐，實不謬。我與汝絮語三日，皆家常瑣事。三日所答，前后迥不相符。瑣事如此反覆，況正案耶？如再敢飾言強辯，我即將三日所答瑣事，以證汝之反覆，雖嚴刑處死，亦不為過。”盜猶欲強辯，公叱左右施嚴刑，斃命勿論。盜亟叩頭乞命，愿吐實，誓不再翻。公大喜，立命畫供，案遂結。
【譯文】
清代詩人張問陶任萊州知府時，一次奉命審訊一名屢屢翻供的巨盜，限期三天結案。張詩人于是索要佳釀一甕，肉干一盤，坐炕上自斟自飲，一邊和案犯扯閑天兒。連續三日，日日如此。 到第三天太陽快下山時，張問陶態度突變，下令撤去酒肉，招呼刑具，疾言厲色地對案犯說，三日之中，我問你的只是年齡居址及父母兄弟家中瑣事，而你的回答卻是前后矛盾，迥不相符，”瑣事如此反覆，況正案耶？如再敢飾言強辯，我即將三日所答瑣事，以證汝之反覆，雖嚴刑處死，亦不為過！”該盜遭此突襲，難于招架，只得招供畫押。案遂結。
15、李建勛東山遇奇叟
李建勛罷相江南，出鎮豫章。一日，與賓僚游東山，各事寬履輕衫，攜酒肴，引步于漁溪樵塢間，遇佳處則飲。忽平田間一茅舍，有兒童誦書聲。相君攜策就之，乃一老叟教數村童。叟驚悚離席，改容趨謝，而翔雅有體，氣調瀟灑。丞相愛之，遂觴于其廬，置之客右，叟亦不敢輒談。李以晚渴，連食數梨。賓僚有曰：“此不宜多食，號為五臟刀斧。”叟竊笑。丞相曰：“先生之哂，必有異聞。”叟謝曰：“小子愚賤，偶失容于鈞重，然實無所聞。”李堅質之，仍脅以巨觥，曰：“無說則沃之。”叟不得已，問說者曰：“敢問‘刀斧’之說有稽乎”曰：“舉世盡云，必有其稽。”叟曰：“見《鹖冠子》。所謂五臟刀斧者，非所食之梨，乃離別之‘離’爾。蓋言人之別離，戕伐胸懷，甚若刀斧。”遂就架取一小策，振拂以呈丞相，乃《鹖冠子》也。檢之，如其說，李特加重。
出自：《湘山野錄》正文?卷上
【譯文】
李建勛在南唐被剝脫宰相之位后，被命令鎮守豫章。有一天，和賓客同僚去東山游覽，各自都穿著寬松的鞋子，輕便的衣衫，帶上酒菜，在山溪叢林船塢之間游玩，遇見風景優美的地方就坐下飲酒。忽然看見平整的田野間有一座茅屋，里面傳出來兒童的讀書聲。于是和大家拿出書本一起走近，看見原來是一個老頭在教幾個村里的孩子。老頭很吃驚的離開席位，改變了表情前來道歉，但是他舉止文雅得體，氣度瀟灑不凡。李建勛很喜歡，就在茅屋里喝酒，把老頭安排在客人的右邊，老頭也不敢隨便開言。李建勛因為后來有點渴，連著吃了幾個梨子。賓客同僚里有人說：“這個東西不適合多吃，有外號叫做‘五臟刀斧’”。老頭偷偷在笑。李建勛說：“先生的笑，肯定有不同的說法。”老頭道歉說:"小人蠢笨而且低下，偶然在您面前失禮，但是確實沒有什么意思"。李建勛堅持詢問，同時用大杯酒來威脅他，說“不說就要灌你。”老頭不得已，就問開始說話那人：“敢問‘刀斧’這個說法有典故嗎？”那人回答說：“全世界都這么說，肯定有典故。”老頭說：“出自《鹖冠子》。 所謂五臟刀斧的說法，不是吃的梨，而是離別的“離”啊。這是說人們在離別時，心里受到刺激，比受刀斧皇撬等嗣竊誒氡鶚保心里受到刺激，比受刀斧還要疼痛。”于是咋書架上取來一小本書，彈拭掉灰塵上呈給李建勛，正是《鹖冠子》。 大家檢視看，跟他說的一樣。李建勛因此很看重他。
16、張巡智斗令狐潮
令狐潮圍張巡于雍丘，相守四十余日，朝廷聲問不通。潮聞玄宗已幸蜀，復以書招巡。有大將六人，官皆開府，特進，白巡以兵勢不敵，且上存亡不可知，不如降賊。巡陽許諾。明日，堂上設天子畫像，帥將士朝之，人人皆泣。巡引六將于前，責以大義，斬之，士心益勸。
城中矢盡，巡縛藁為人千余，被以黑衣，夜縋城下，潮兵爭射之，久乃知其藁人；得矢數十萬。其后復夜縋人，賊笑不設備。乃以死士五百斫潮營，潮軍大亂，焚壘而遁，追奔十余里。潮慚，益兵圍之。
巡使郎將雷萬春于城上，與潮相聞，賊弩射之，面中六矢而不動。潮疑其木人，使諜問之，乃大驚，遙謂巡曰：“向見雷將軍，方知足下軍令矣，然其如天道何？”巡謂之曰：“君未識人倫，焉知天道！”
未幾出戰，擒賊將十四人，斬首百余級。賊乃夜遁，收兵入陳留，不敢復出。”選自《資治通鑒》）
【譯文】
令孤潮將張巡圍困在雍丘，兩軍相互對峙四十多天，朝廷的音訊一點也得不到。令孤潮聽說唐玄宗已經到蜀地去了，又用書信招降張巡。”張巡手下）有六個可以開設府署的大將，他們特意進來用兵力不夠、無法與敵對抗的現實勸說張巡，并且還說皇上是死是活還不知道，不如投降敵人。張巡假裝同意。第二天在公堂上擺出天子的畫像，率眾將士朝拜，人人都哭了。張巡將這六人拉上前，以國家興亡的大義斥責他們，然后殺了他們，士氣倍增。
城中箭都用完了，張巡將禾桿束成上千個草人，并給他們穿上黑衣，晚上用繩子拴著放到城下，令狐潮的士兵爭先恐后的射向他們，很久才知道他們是草人；張巡得箭數十萬只。這以后又在夜里從城墻上放下人來，賊兵覺得好笑沒有防備。于是張巡派敢死隊員500人，砍向令孤潮的軍營，令狐潮的軍隊大亂，燒掉營壘逃跑，巡部追了敵軍十多里。令孤潮感到慚愧，增加士兵繼續圍困張巡他們。
張巡派部將雷萬春在城墻上與令孤潮通話，賊兵用弩射雷萬春，雷萬春面部中了六箭卻一動不動。令孤潮懷疑看到的雷萬春是個木人，于是派探子問明詳情，”得知真相后）令孤潮大吃一驚，從很遠的地方對張巡說：“剛才看見雷將軍，才知道你的軍令如山，但是你可知天意如何？”張巡對令孤潮說：“你不識人倫，怎知天意？”
時過不多久，張巡派兵出戰抓住賊兵將領14人，割下賊兵首級一百多，賊兵于是連夜逃跑，退到陳留，不敢再出來。
17、國淵巧用《二京賦》
國淵字子尼，樂安蓋人也。師事鄭玄。后與邴原、管寧等避亂遼東。既還舊土，太祖辟為司空掾屬，每于公朝論議，常直言正色，退無私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳損益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業。太祖征關中，以淵為居府長史，統留事。田銀、蘇伯反河間，銀等既破，后有余黨，皆應伏法。淵以為非首惡，請不行刑。太祖從之，賴淵得生者千余人。破賊文書，舊以一為十，及淵上首級，如其實數。太祖問其故，淵曰：“夫征討外寇，多其斬獲之數者，欲以大武功，且示民聽也。河間在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之。”太祖大悅，遷魏郡太守。
時有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請留其本書，而不宣露。其書多引《二京賦》，淵敕功曹曰：“此郡既大，今在都輦，而少學問者。其簡開解年少，欲遣就師。”功曹差三人，臨遣引見，訓以“所學未及，《二京賦》，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。”又密喻旨。旬日得能讀者，遂往受業。吏因請使作箋，比方其書，與投書人同手。收攝案問，具得情理。遷太仆。居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。(選自《三國志魏書國淵傳》)
【譯文】
國淵字子尼，樂安國蓋縣人。曾拜師事奉鄭玄。后來與邴原、管寧等人到遼東郡躲避兵亂。返回故鄉以后，受太祖征召任司空掾屬；每每在曹公府上議論政事，常常正色直言，退朝后再無私議。太祖想要廣泛地興辦屯田，讓國淵主管這項事務。國淵屢次陳述應當減損增益的項目，考察土地，安置民眾，計算百姓數量，設置官吏，明確考核的辦法，五年的時間里，就使糧倉豐實，百姓竟相勉勵，樂于從事這項事業。太祖征討關中，讓國淵任居府長史，總管留守事宜。田銀、蘇伯在河間謀反，田銀等人被打敗，余黨人數不少，接律都當伏法，國淵認為這些人不是首惡分子，請求不對他們執行死刑。太祖聽從了他的意見，依賴國淵這個建議得到活命的有一千多人。寫戰勝賊兵的文書，舊例往往夸大，以一為十，到了國淵上報斬殺首級數量的時候，實有多少就報多少。太祖詢問原因，國淵說：“征討境外敵寇時，多報斬首捕獲士兵數量，是想要夸大戰績，用意在于顯示給百姓去看、去聽。而河間在我國境之內，田銀等人叛逆，雖然制勝有功，但我私下里仍為這事感到恥辱。”太祖很高興，提升國淵為魏郡太守。
當時有人寫匿名信諷刺朝政，太祖痛恨這種舉動，很想知道寫信人是誰。國淵請示把原信留下，而不把它宣傳泄露出去。那封信很多地方引用了《二京賦》的內容，國淵敕令功曹說：“這個郡本來很大，現在雖是首都，卻少有喜好學問的人。你選擇聰明有知識的年輕人，我想派他們去拜師學習。”功曹選派了三個，國淵在派遣前先召見了他們，教訓說：“你們學習的東西還不廣泛，《二京賦》是博學多識的書，世上人忽略了它，很少有能講解它的老師，你們可以去找尋能讀懂它的人，向他請教。”又秘密地告訴他們自己的真實意圖。花了十來天時間就找到了能讀《二京賦》的人，三人就去拜師。官吏趁機請那個人寫了一紙箋書，與那封信一比較，看出與寫信的人是同工種筆跡。隨即把那人拘捕審問，得到了全部事實真相。升為太仆。國淵雖然位居列卿，但是仍穿布衣吃素食，把俸祿賞賜都分給親朋故舊，自己保持著謙恭節儉，最后死在官任上。
18、郭槐現身說法
燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報仇者奈何？”
郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至；先趨而后息，先問而后嘿，則什己者至；人趨己趨，則若己者至；馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士，必趨于燕矣。”
昭王曰：“寡人將誰朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？”
于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。
【譯文】
燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來招摹賢才，想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生，說：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無力報復。然而如果能得到賢士與我共商國是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問先生要報國家的大仇應該怎么辦？”
郭隗先生回答說：“成就帝業的國君以賢者為師，成就王業的國君以賢者為友，成就霸業的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨；早些學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來；別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當的人就會來到；如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會來到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門拜訪，天下的賢人聽說大王的這一舉動，就一定會趕著到燕國來。”
昭王說：“我應當先拜訪誰才好呢？”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道：‘請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？'這個近侍胸有成竹地對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬很快就會有人送了。'于是不到一年，三匹千里馬就到手了。如果現在大王真的想要羅致人才，就請先從我開始吧；我尚且被重用，何況那些勝過我的人呢？他們難道還會嫌千里的路程太遙遠了嗎？”
于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。消息傳開，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，土兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。
19、戴胄執法嚴正
貞觀元年，吏部尚書長孫無忌嘗被召，不解佩刀入東上閣門。出閣門后，監門校尉始覺。尚書右仆射封德彝議：以監門校尉不覺，罪當死：無忌誤帶刀入，徒二年，罰銅二十斤。太宗從之。大理少卿戴胄駁曰：“校尉不覺，無忌帶刀入內，同為誤耳。夫臣子之于尊極，不得稱誤，準律云：‘供御湯藥、飲食、舟船，誤不如法者，皆死。’陛下若錄其功，非憲司所決。若當據法，罰銅未為得理。”太宗曰：“法者非聯一人之法，乃天下之法，何得以無忌國之親戚，便欲撓法耶？”更令定議。德彝執議如初，太宗將從其議，胄又駁奏曰：“校尉緣無忌以致罪，于法當輕，若論其過誤，則為情一也，而生死頓殊，敢以固請。”太宗乃免校尉之死。是時朝廷大開選舉，或有詐偽階資者，太宗令其自首，不首，罪至于死。俄有詐偽者事泄，胄據法斷流以奏之。太宗曰：“朕初下敕，不首者死，今斷從法，是示天下以不信矣。” 胄曰：“陛下當即殺之，非臣所及；既付有司，臣不敢虧法。”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶？” 胄曰：“法者國家所以布大信于天下，言者當時喜怒之所發耳。陛下發一朝之忿，而許殺之；既知不可，而置之以法。此乃忍小忿而存大信，臣竊為陛下惜之。”太宗曰：“朕法有所失，卿能正之，朕復何憂也！”(《貞觀政要》)
【譯文】
貞觀元年，吏部尚書長孫無忌曾經被召到朝廷，不將佩刀解下，從東閣門進入，出閣門后，監門校尉才發覺。尚書右仆射封德彝提出意見，監門校尉沒發覺，應當抵死罪，長孫無忌誤將刀帶如宮中，囚禁兩年，罰銅二十斤。太宗聽從了他的意見。大理少卿戴胄反駁說：“校尉沒有發覺，長孫無忌帶刀進入，同時失誤的事。而大臣對于至尊，不能說失誤。按照法律說：供給皇帝湯藥，飲食，舟船失誤不符法律的，都是死罪。陛下要是考慮到他的功績，這就不是法律所能決定他到底出什么罪的了，要是根據法律，罰銅又不符合規定。”太宗說：“法律，不是我一個人的法律，是天下的法律，有什么可以因為長孫無忌是皇室親族，就想枉法的？”就另外在議論。封德彝還是持以前的意見，太宗要采納他的意見，戴胄又反駁啟奏皇帝說：“校尉因為長孫無忌而受罪過，在法律上應當從輕，如果說長孫無忌的失誤，就是一個人情，可生死卻不同，還要請求。”太宗于是免校尉死罪。這時，朝廷大開檢舉之風，有的詐騙自己資產的人，太宗命令他們自首，不自首，致死罪。有時又說慌的人事情泄漏，戴胄根據法律料理并啟奏皇帝跟流水一樣快。太宗說：“我剛開始下大赦的命令，不自首的人死，現在根據法律斷案，把無信顯示給天下了。”戴胄說：“陛下那時就殺他，不是我能夠管的，既然交給了所主管的官，我就不敢枉法。”太宗說：“你自己守法，而使我失去信義么？”戴胄說：“法律，是國家用來給天下施大的信義，說的話，是當時喜怒的發泄。陛下一時生氣，而允許殺了他，既然知道不可以，就把他交給法律，這是忍耐小的生氣而保留大的信義，我私下里為陛下珍惜。”太宗說：“我運用法律有失誤，你能把他更正過來，我又擔憂什么呢？”
20、劉敬慎議和親
劉敬者，齊人也。……漢七年，韓王信反，高帝自往擊之。至晉陽，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使人使匈奴。匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。使者十輩來，皆言匈奴可擊。上使劉敬復往使匈奴，還報曰：“兩國相擊，此宜夸矜見所長。今臣往，徒見羸瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭利。愚以為匈奴不可擊也。”是時漢兵已逾句注(山名)，二十余萬兵已業行。上怒，罵劉敬曰：“齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍。”械系敬廣武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。高帝至廣武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城。吾皆已斬前使十輩言可擊者矣。”乃封敬二千戶，為關內侯，號為建信侯。
高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當是時，冒頓為單于，兵強，控弦三十萬，數苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬曰：“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也，冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨可以計久遠子孫為臣耳，然恐陛下不能為。”上曰：“誠可，何為不能！顧為奈何？”劉敬對曰：“陛下誠能以嫡長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢嫡女送厚，蠻夷必慕以為閼氏(yānzhī，匈奴王后的稱號)，生子必為太子，代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所余彼所鮮數問遺，因使辯士諷喻以禮節。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無戰以漸臣也，”高帝曰：“善。”欲遣長公主。呂后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”上竟不能遣公主，而取家人子名為長公主，妻單于。使劉敬往結和親約。
【譯文】
劉敬是齊國人。漢朝七年，韓王信叛變，高帝親自去攻打他。到晉陽聽到韓信與匈奴聯合準備一起進攻漢朝，高帝非常憤怒，派人到匈奴偵探。匈奴把精兵和肥壯的牛馬都隱蔽起來，只顯現一些老弱的士兵和牲畜。十多個派去的人都回來報告說，可以攻打匈奴。高帝又派劉敬去匈奴查看，劉敬回來報告說：“兩國交戰，這應該是夸耀并顯示自己的長處，現在我去到那里，只見到一些老弱殘兵，這一定是他們故意露出短處，埋下伏兵以出奇制勝。我認為匈奴不能攻打。”這時候漢朝兵馬已經走過句注山，二十多萬兵馬都已經出發，高帝大怒，罵劉敬說：“你這齊國的俘虜！憑借嘴巴子得到官位，現在又用荒謬的話來詛咒我的部隊。”把劉敬捆綁到廣武關押起來。于是高帝領兵向前，到平城，匈奴果然突出奇兵把高帝全軍圍困在白登，七天后才得以解圍。高帝到達廣武，赦免了劉敬，說：“我不聽您的話，以至于被圍困在平城，我已經把十多個說可以攻打匈奴的使者都殺了。”于是封劉敬為二千戶，做關內侯，稱為建信侯。高帝平城戰停回來后，韓王信逃亡到匈奴，在這個時候，冒頓做單于，兵力強大，號稱三十萬大軍，（漢朝）多次在北面遭到侵擾。高帝憂慮這件事，問劉敬。劉敬說：“天下開始穩定，士兵因戰爭而疲憊，不可以用武力征服匈奴。冒頓殺掉父親代立王位，把他父親的妃子都霸占了，是憑著武力為威勢的，不可以用仁義道德去說服他。只可以從長遠打算，謀劃他的子孫做臣子。但是恐怕陛下不能做到。”高帝說：“如果行的話，為什么不能做！只是該怎么辦呢？”劉敬回答說：“陛下如果能把正出大公主嫁給他，厚禮送給他，他知道漢家嫁給正出的女兒，又送來厚禮，蠻夷一定敬仰她，立她為王后，生下兒子必定做太子，代替單于。為什么呢？是因為貪圖漢家的錢財。陛下每年用漢家多余的而他們缺乏的東西多次送去慰問，并派善于言辭的使者用禮節勸喻他們。冒頓不死，他是漢家女婿；如果他死了，那么漢家的外孫做單于。哪里聽說有外孫敢與外公對等禮節的事呢？士兵可以不用打戰而慢慢使他們臣服。”高帝說：“好。”打算派長公主去，呂后日夜哭泣，說：“我只生太子和一個女兒，怎么能把她送到匈奴去！”高帝終于沒有派長公主去，而是把庶出的女兒取名長公主，嫁給單于。派劉敬前往締結和親的事項。
[2008第七屆中學生古詩文高中文言文閱讀訓練10篇原文及翻譯（二）]相關文章：
4.文言文原文加翻譯
6.狼文言文原文翻譯
10.文言文馬說原文及翻譯