“才華信美多嬌，看千古詞人共折腰。”著名詞人柳亞子先生曾如此評(píng)價(jià)毛澤東的詩詞。柳先生的評(píng)價(jià)雖不無溢美之嫌，但不可否認(rèn)，毛澤東的一些得意之作，的確可以說是獨(dú)領(lǐng)現(xiàn)代詩壇之風(fēng)騷。作為詩人，毛澤東詩詞創(chuàng)作的基本風(fēng)格主要是浪漫神奇而又豪放無忌，具有一種攝人心泊的震撼力。但毛澤東除了是詩人，更是一位政治家。其叱咤風(fēng)云，橫掃千軍的豪情；一馬當(dāng)先，所向披靡的氣勢(shì)；志存高遠(yuǎn)，舍我其誰的雄心。無不體現(xiàn)了詩人鮮明的英雄氣質(zhì)。正如他晚年在一封給江青的信中所說：“我是自信而又有些不自信，我少年時(shí)曾經(jīng)說過：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。可見神氣上子十足了，但也不是折中主義，再我身上有些‘虎氣’是為主，也有些‘猴氣’是為次。”在信中毛澤東用“虎氣”來比喻自己的性格，我認(rèn)為還是比較形象的。那么，究竟什么是毛澤東所說的“虎氣”？這一性格特征在他的詩詞中有哪些體現(xiàn)？我們又應(yīng)該如何看待他詩詞中的“虎氣”？下面我準(zhǔn)備就這一系列問題來談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。
一 何謂“虎氣”
老虎，在中國人的心中應(yīng)該是力量，意志和權(quán)威的象征。其威風(fēng)凜凜，呼嘯于山林之間的勃勃英姿總能讓人聯(lián)想到勇猛剛強(qiáng)，卓爾不群的英雄豪杰。所謂英雄豪杰，在他們眼中常常只能看到“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”在他們心中往往只有想不到的，絕對(duì)沒有做不到的。他們的追求是“山登絕頂我為峰”。因此他們的為人處事往往只依憑自己本能的意志沖動(dòng)而置世俗社會(huì)的一切規(guī)范約束于不顧，具有一種一往無前，勢(shì)如破竹的力量與膽識(shí)。毛澤東以“虎氣”自喻，正體現(xiàn)了他對(duì)英雄豪杰所具有的這種超凡人格的自覺認(rèn)同。由此，我們應(yīng)該可以這樣認(rèn)為；毛澤東所說的“虎氣”實(shí)際上就是一種由卓越不凡的人格，雄渾浩然而又傲視蒼穹的氣魄組成的豪情萬丈的英雄之氣。
二 “虎氣”在毛澤東詩詞中的體現(xiàn)
1910年，16歲的毛澤東立志走出鄉(xiāng)關(guān)，來到五十里之外的湘鄉(xiāng)縣東山高等小學(xué)堂求學(xué)。東山高小地處城郊，背依東臺(tái)山，面朝連水河；校內(nèi)河水環(huán)繞，樹木蔥蘢。春天來臨，河中四起的蛙聲激發(fā)了少年毛澤東那顆熱愛生活，追求真理的童心，于是揮筆寫下《詠蛙》四句：
獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。
春天我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲？
我們不難看出，其詩開篇第一句“獨(dú)坐池塘如虎踞”不僅僅是寫青蛙的外形，更是通過“如虎踞”這一夸張性的比喻形象地寫出了作者胸懷的廣闊。可以說，這只如虎之蛙正是詩人自身形象的真實(shí)寫照。而詩的后兩句“春天我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲？”則正是詩人立志扭轉(zhuǎn)乾坤，主宰國家命運(yùn)的雄心壯志和偉大抱負(fù)最直觀的表達(dá)。
像這樣體現(xiàn)詩人雄心壯志的句子在毛澤東的詩詞中可以說是俯仰皆是，如在井岡山上“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動(dòng)。”所表現(xiàn)的藐視強(qiáng)敵，鎮(zhèn)定自若的宏偉氣魄；六盤山下“不到長城非好漢，屈指行程二萬。”所流露的對(duì)漫漫征途等閑視之的從容豪邁；婁山關(guān)口“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”所描繪的對(duì)艱難險(xiǎn)阻毫無畏懼的非凡膽識(shí)；長征途中“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏礞磅礴走泥丸。”所展示的“萬水千山只等閑”的英雄風(fēng)范……所有這一切，無一不是對(duì)其詩之“虎氣”最好的詮釋。
縱觀毛澤東所有的詩詞，其中的“虎氣”大致可以分為兩類；一類是毛先說了，后來兌現(xiàn)了的豪言；另一類則是毛先做到了 然后才說出來的壯語。
〈一〉先說后做之豪言
看過了毛澤東青年時(shí)期所寫的詩詞，基本上都能從中感受到詩人內(nèi)心之中那股子欲改天換地的沖動(dòng)，就像上文提到的《詠蛙》，就充分體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的躁動(dòng)與不安。當(dāng)然，最能代表毛詩中這種先說后做之豪言的當(dāng)屬《沁園春長沙》和《沁園春雪》這兩首詞了。我們先來看第一首：
沁園春長沙
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔水底，萬類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
從1911年9月毛澤東考進(jìn)長沙的湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)到1925年他重返家鄉(xiāng)組建中共韶山支隊(duì)，詩人先后在長沙生活了13年之久。在這里，他求學(xué)問，求真理，逐步形成了馬克思主義世界觀；在這里，開始實(shí)現(xiàn)自己改造國家，改造民族的偉大政治抱負(fù)，并從此走上了革命的道路。因此，當(dāng)他再次路過長沙，面對(duì)“萬山紅遍，漫江碧透”的寥廓秋景，禁不住向蒼茫的湘江大地發(fā)問：中國的命運(yùn)究竟該有誰來主宰？憶昔而撫今，借秋景以抒激情。該詩向我們展示了一個(gè)臨江遠(yuǎn)眺的思考者形象：當(dāng)是時(shí)，在詩人心中蓬勃著的是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的豪情，流淌著的是“糞土當(dāng)年萬戶侯”的雄心；詩人關(guān)心的是民族解放與獨(dú)立的大業(yè)，國家前途與命運(yùn)的大事。因此，該詞一掃傳統(tǒng)詩詞中秋的肅殺與冷清，取而代之的是詩人對(duì)社會(huì)，對(duì)國家，對(duì)革命事業(yè)的樂觀心態(tài)；是詩人駕馭中國航程，改造中國河山的絕對(duì)信心；是一個(gè)革命者所特有的博大胸懷和我主沉浮的沖天豪氣。再加上詞尾所描繪的擊水中流的形象，不正好完美的表達(dá)了詩人立志改變中國社會(huì)之丑惡的信念與決心嗎？
詩人這種恣肆縱橫的英雄之氣，在長征勝利走完之后表現(xiàn)的就更加酣暢淋漓了。我們可以再來看一下1936年初，毛澤東率紅軍東征部隊(duì)來到陜西青澗，面對(duì)壯闊的北國雪景留下的這首千古絕唱：
沁園春雪
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
本詞上闋寫北方的雪景，贊美祖國的壯麗河山。下闋評(píng)古論今，闡述詩人對(duì)歷史上一些圣主賢君的看法，并借此抒發(fā)自己的革命樂觀主義情懷。在詩人眼中，“秦皇漢武”“唐宗宋祖”以及開創(chuàng)大元帝國的成吉思汗，這些史上最著名的最為人稱道的開明君主都不能算十分完美的“風(fēng)流人物”。因?yàn)樗麄兯龅囊磺兄徊贿^是為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，在武功上取得了一定的成績罷了。而文治呢？很明顯，他們?nèi)鄙俦匾臑槿嗣裰\福祉的才情。因此，他們只能是曇花一現(xiàn)的明星，而真正能改造這個(gè)世界，主宰這片壯麗河山的人還是今天的我們。讀過此篇的人，又有誰能不被詞中所蘊(yùn)涵的激蕩河岳的氣魄和吞吐日月的襟懷所震撼呢？正像當(dāng)年此詞在重慶《新民報(bào)晚刊》發(fā)表時(shí)該報(bào)主編吳祖光所說：“這樣大氣磅礴的詞作，真可謂睥睨六合，氣雄萬古。”
〈二〉做后再說之壯語
如果說前面所舉之詩詞僅僅能表現(xiàn)毛澤東未做先說之英雄理想的話，那么，毛澤東后期寫的詩詞更多的則是在其取得成功之后內(nèi)心豪氣的一種自然流露。也就是說凡在勝利之時(shí)，喜悅之時(shí)，躊躇滿志之時(shí)毛澤東肯定會(huì)有出色的詩章。像《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》、《浣溪沙和柳亞子先生》等凱歌勝曲就是這方面的典型代表，下面我們可以結(jié)合《七律送瘟神》來具體談?wù)劊?/p>
七律送瘟神
讀六月三十日《人民日?qǐng)?bào)》，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂曉，旭日臨窗，遙望南天，欣然筆命。
其一
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二
春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
詩前小序，說明作詩的原因和作者當(dāng)時(shí)的心情，表現(xiàn)了詩人在帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)勝自然災(zāi)害--血吸蟲病之后的興奮。第一首詩通過對(duì)血吸蟲病的猖獗和危害的描寫，反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)。第二首詩通過對(duì)六億人民戰(zhàn)天斗地的生動(dòng)描寫，歌頌了根除血吸蟲病的偉大勝利，反映了詩人及中國人民敢想敢做的革命精神。再詩人眼中，只要具有敢想敢干的精神，春雨可以隨著人們的心愿翻作波浪，青山也可以按照人民的意志搭成了長橋。再詩人眼中，只要敢于戰(zhàn)天斗地就可以讓高山低頭，讓河水改道，因此你這小小的血吸蟲又算得了什么呢？又能跑到哪里去呢？還是點(diǎn)起燭，燒點(diǎn)紙，送你去死吧！不難看出，這首詩所具有的浩大聲勢(shì)和無限威力，不正是詩人之“虎氣”在勝利喜悅之時(shí)的體現(xiàn)嗎？
所謂詩如其人，詩詞的風(fēng)格肯定會(huì)受到詩人性格的影響。王維因生性好靜樂禪方有悠遠(yuǎn)空寂的詩篇，李白則因其灑脫不羈個(gè)性而有浪漫瑰麗的歌行，而毛澤東傲視寰宇，豪情四溢的氣質(zhì)一旦流瀉于詩篇之中，必然會(huì)具有他人難以企及的“神氣”與“虎氣”。這也是毛詩最顯著的一個(gè)特點(diǎn)。
三 如何評(píng)價(jià)毛澤東詩詞中的“虎氣“
常見一些評(píng)論者在論毛澤東的詩詞時(shí)將其詩中所具有的這種豪氣、虎氣稱之為思想霸道，具有草莽本質(zhì)和土匪流氣。對(duì)于這種說法我是不敢茍同的。首先，毛澤東詩詞的境界與氣魄，在中國文學(xué)史上，能出其右者的并不多，無論是劉邦的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。” 黃巢的 “待到秋來九月八，我花開后百花殺。”還是趙匡胤的 “未離海底千山里，才到中天萬戶明。”岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談喝飲匈奴血。”或是朱無璋的“夜間不敢長伸腳，恐踏山河社稷穿。”也許都不能與毛的 “冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。”“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。”相比。另外從詩詞創(chuàng)作的數(shù)量上來講，他們都不過是一詩傳千古，也是不能與毛相比的。曹操或可一比，但也未必能出其右。我們不妨把他們二人放在一起比較一下：毛澤東和曹操都是一流的政治家，軍事家，也是一流的詩人，中國歷代帝王，雄才大略而同時(shí)又能文采風(fēng)流的，按照毛澤東自己的認(rèn)定，大概只有魏武帝曹操一人。這個(gè)意思，他在《沁園春雪》的下片表達(dá)得一清二楚。但就這樣一位毛澤東頗以自許的風(fēng)流人物。與毛還是有著本質(zhì)的區(qū)別的。想起有網(wǎng)友在評(píng)說《七律長征》時(shí)說：該詩前四句，沒什么大意思，概大言鑿鑿是毛的傳統(tǒng)。唯后四句常讓其忍俊不禁。原因是詩結(jié)尾的“開顏”和當(dāng)年曹操敗走華容，狼狽逃脫截殺的大笑頗為相像。我覺得如此解讀就太失偏頗了。首先毛說的“開顏”是“三軍”，并非他一人。其次，“開顏”的原因是勝利會(huì)師。曹操一人之笑又怎么能與此相比呢？同時(shí)間，毛還寫了《清平樂六盤山》：“今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”在三軍開顏時(shí)，毛又開始構(gòu)思革命藍(lán)圖了，并不像曹華容笑后，茍安中原，壽終正寢了。毛的革命樂觀主義精神又豈是曹能所比的？另外，當(dāng)年曹操在與劉皇叔橫槊賦詩時(shí)說過這樣一句話“天下英雄唯史君與操耳！”由此可見在曹的眼中能和自己相提并論的人是沒有幾個(gè)的。而毛澤東在全國人民齊心合力消滅血吸蟲之后卻寫下了這樣兩句詩：“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。”在詩中毛澤東用古代圣賢唐堯虞舜來比喻具有高尚的共產(chǎn)主義風(fēng)格和改天換地偉大精神的我國六億人民，正反映了其相信人民，依靠人民，把人民當(dāng)作國家主人的光輝思想。這正是毛澤東區(qū)別與封建君主的地方，他的自信，他的“虎氣”來自于對(duì)廣大人民群眾的信任。而不是思想霸道，更不是什么“草莽本質(zhì)”和“土匪流氣”。
總之，毛澤東的詩詞，豪邁奔放，激越昂揚(yáng)，以骨氣取勝，氣象恢弘，叱咤風(fēng)云，具有帝王氣魄，堪稱一代大家。
以上是我在讀了毛澤東詩詞之后的一點(diǎn)不成熟的想法。正所謂“書生妄議棺中人，棺中笑我書生氣。”