【學習目標】
1、掌握重點詞語及相關民族風情
2、有感情地朗讀課文，從不同角度、側面感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。
3、品讀賞析重點語句，感受語言的節奏美、詩意美。
4、理解文中理解排比、反復的作用。
5、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發學生對人生的思考。
【預習形成】
1、查閱有關安塞腰鼓的資料，了解其特有的文化內涵和相關民族風情。比比誰知道得多。
一、創設情境，導入新課
導語設計：
安塞腰鼓是我國北方具有代表性的優秀民間舞蹈之一。有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽了給人鼓勁，實實在在足勁！”今天我們學習陜北作家劉成章寫的《安塞腰鼓》這篇文章，借助作者的生動描摹，跟著安塞腰鼓的節奏，體會它的氣勢，感受其中的生命律動。
對，那是心靈的呼喚，那是生命的宣泄。今天我們來歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章，題目是--
2、認識這些字嗎？給加點字注音
瞳仁（ ）亢奮（ ）羈絆（ ）冗雜（ ）燒灼（ ）
磅礴（ ）淋漓（ ）戛然（ ）閉塞（ ）束縛（ ）
3、說說下面詞語的意識。
冗雜：
亢奮：
戛然而止：
嘆為觀止：
忘情：
狂舞：
火烈：
晦暗
羈絆：
碰撞：、
搏擊：
燒灼：
奔突：
輻射：
翻飛：
淋漓：
二、朗讀課文，整體感知。
4、文章分為幾個部分？你這樣分的依據是什么
5。知內容。 自由朗讀課文，用“……的安塞腰鼓’對安要塞鼓進行評價。可填詞、短語、句子；最好是文中的內容。 至少寫5個
如：“壯闊” 的安塞腰鼓“豪放的安塞腰鼓”
6、分節、分男女高聲地朗讀，注意節奏、重音。并思考問題：這篇文章要表達什么？
7、 我們來將課文的開頭和結尾來對比一下，看看有什么特點。
8、這篇文章主要運用了什么修辭方法？請分別舉出幾個例子。
9、仿照例句，發揮想象，把下面的句子補充完整。
使人想起：
10、這樣“好”的安塞腰鼓使你聯想到什么？它體現了什么樣的主題思想？
三、重點研讀
11、文章第二部分為的主體部分，分別從四個角度來展示安塞腰鼓的藝術魅力，四個角度的分水嶺都是一句話。試找出起止段落，并找出反復出現的一句話，它每出現一次，又分別是在贊美安塞腰鼓哪個方面的“好”？請用“好在……，你看（聽）……”句式敘述。
12、西北現在好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么這樣歌頌西北漢子?
13、本文的語言很有特點。找出一處說說其好在哪里？請用“我喜歡 句子，因為 ”的句式進行評點。 （可以從用詞、句式、修辭、寫法等角度入手）
第二課時
四、小結： 《安塞腰鼓》既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝煉而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時代之歌。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都激越豪壯，增強了文章感人力量。
五、拓展延伸（任選一題）
1、 請模仿文中的排比句式或比喻句式寫一段話，描述一個表演場面。
六、【檢測反饋】
1、文章表現了恢弘的氣勢和激越的情感。說說作者采用了怎樣的手法達到了這樣的效果？
2、它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量！（過著貧困生活的農民，為什么會有那么強大的力量？）
3、結尾句是含義
4、課內閱讀：
他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。
咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。
他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。
但是：
看！--
一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！
﹙1﹚文中畫橫線的兩個句子用什么修辭方法？分別寫出了后生們的什么特點？
（2）文中畫波浪線的句子運用了什么修辭方法？有什么好處？
（3）上述句子改為“急促的鼓點像驟雨一樣，飛揚的流蘇像旋風一樣……”可以嗎？為什么？
（4）文中為什么要寫“他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過”？
5、課外閱讀：
延安武鼓
銀笙
要說打鼓，哪里的也沒有延安的有特色。那些專家們搜腸刮肚，終于想出“延安武鼓”這個詞兒，那“武”字的確寫盡了延安打鼓的特色。不知從什么年代起，延安武鼓就流傳下來。當然，那時不劃分什么文鼓和武鼓。一群群茂騰騰的后生，從黃土高坡上、從黃土山溝里邊敲邊打地走出來，走出富有自己特色的舞步，打出富有自己節奏的鼓點。繁衍生息，流傳至今，延安武鼓逐漸形成三個流派：安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓。
要說“武”，從裝束上講，便是些武士打扮。洛川蹩鼓的鼓手們，一色的橫眉豹眼，頭戴方巾，背插古戲上武將的小旗，全然一種將士風度。宜川胸鼓盡管有男女之分，但都是頭扎英雄巾，胸打英雄結，腳穿登山鞋，緊袖裹腿，灑脫不俗。
“武”不只在裝束上，更在內涵。延安武鼓矯健剛勁，熱情奔放，挾裹著黃土高原的狂風，附帶著邊疆戰馬的嘶鳴，蘊藏著壺口瀑布的咆哮，閃現著七月暴雨雷霆……當安塞腰鼓在電視屏幕上一出現，立即征服了億萬觀眾。那些在生活的湖泊中安靜慣了的人們，被安塞腰鼓激勵著、感染著，坐不寧，站不住，恨不得立即加入狂奔的行列，去跳、去奔、去踢、去翻。
你可能還沒有領略過洛川蹩鼓的風采就像是從天而降的一群天兵天將，人人腰前纏一面大鼓，紅色的鼓槌上下翻飛。鼓手們一面打，一面蹩（跳），時而聚合，時而分散，萬鼓齊鳴，萬箭齊發，萬旗齊展，把一個眼紅的廝殺擺在你的面前。
武士有武士的勇猛，也有武士的柔情。你看那宜川胸鼓，武士的身上去扎著彩色的花。鼓手左手握硬木槌，右手持牛皮軟槌，軟腰、合腿、踢腿、轉身，連環打、轉脖打、圍腰打，把狠勁、狂勁、猛勁、虎勁全融入優美精湛的舞姿之中，柔中有剛、剛中有柔，花而不亂、妙處橫生。
延安武鼓，曾轟動華夏。亞運會上，安塞腰鼓傾倒外國觀眾；在全國首屆民間秧歌大賽中，延安三鼓沸騰了沈陽城。
一方水土養一方人。延安武鼓以它的“狂”和“野”展示了黃土高原的天然屬性。幾千年來，高原就是一個戰場。這里既是兵家征戰之地，也是民族雜居的場所。漢、匈奴、西夏、回、羌、蒙古等諸族在這里交往，農耕文化和牧游文化在這里交流，親情和仇恨在同時生長，終于養育出既具有農耕文明又具有馬背狂野的獨特高原人。……高原人尚文尚武的個性，深深地滲透進延安的武鼓之中。因而可以說，延安武鼓是激越強勁的陽剛之氣，是堅強勇敢的北國之魂。
咚咚咚咚，豪放的鼓聲，瘋狂的鼓聲，鼓手們一上場，就忘了天，忘了地，忘了一切存在。他們像站在高山之巔，盡可以呼風喚雨，盡可以扭轉乾坤。這種自信和氣魄，我敢說，是沒有任何藝術可以比擬的。這是黃土地文化的特有現象，還是人類的返璞歸真？我說不清。我只是想，倘若讓這種文化氛圍熏陶一代又一代華夏人，用這種氣質去實現變革，高原定會是另一種風貌的。
1、本文是從哪幾個方面來寫延安武鼓的“武”的特色的？
2、文章為什么說“延安武鼓是激越強勁的陽剛之氣，是堅強勇敢的北國之魂”呢？（請摘錄原文的語句回答）
3、文章第八段“我只是想，倘若讓這種文化氛圍熏陶一代又一代華夏人，用這種氣質去實現變革，高原定會是另一種風貌的”一句中，“這種文化”指 ；“這種氣質”指 。
4、文中第五段，“武士有武士的勇猛，也有武士的柔情”一句在文中的作用是什么？
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