《秦風(fēng)無(wú)衣》《邶風(fēng)靜女》說(shuō)課稿(人教版高二必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-8-28 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

一、說(shuō)教材

（一）教材所處的地位及作用

《<詩(shī)經(jīng)>三首》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)的教讀課文，本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩(shī)歌。據(jù)《大綱》要求，學(xué)生要具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力，要能誦讀一定數(shù)量的名篇。《詩(shī)經(jīng)》《離騷》至漢魏晉詩(shī)歌的語(yǔ)言形式各不一樣，所以本單元以語(yǔ)言的節(jié)奏作為教學(xué)重點(diǎn)，旨在讓學(xué)生了解諸種語(yǔ)言節(jié)奏的劃分方法，能夠準(zhǔn)確、流暢地朗讀；了解古代詩(shī)歌從四言到五言，再到七言的形式方面的發(fā)展進(jìn)程；了解這一變化過(guò)程也是詩(shī)歌容量逐漸加大、所反映的社會(huì)生活逐漸復(fù)雜的過(guò)程；在熟讀背誦的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩(shī)中的思想感情；了解賦、比、興、手法及其藝術(shù)效果，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，為后面的唐宋詩(shī)歌鑒賞打下良好的基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，掌握重章迭句的形式特點(diǎn)。

2、體會(huì)賦比興的藝術(shù)手法。

3、能夠掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)拍。

能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)艹醪阶x懂詩(shī)作的能力。

2、背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力。

3、結(jié)合高考對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法等的要求，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解題的能力

情感目標(biāo)：、

1、使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚的情操。

2、激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，傳承文化精神。

（三）重點(diǎn)難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：

1、通過(guò)吟唱誦讀，理清線(xiàn)索，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。

2、引導(dǎo)學(xué)生分析、把握人物形象，領(lǐng)會(huì)賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法的妙處。

教學(xué)難點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生把握好詩(shī)歌的感情基調(diào)，唱出詩(shī)歌的情感，并以此促進(jìn)他們讀出情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。

二、說(shuō)教法

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”現(xiàn)代教育理論也說(shuō)：“興趣是最好的老師。”根據(jù)“寓教于樂(lè)”和“文道統(tǒng)一”的原則及中學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》敬而遠(yuǎn)之的心理及喜歡吟唱歌曲的年齡特點(diǎn)，我擬采用以下教學(xué)方法：

1、吟唱、誦讀法

對(duì)《無(wú)衣》《靜女》“寓教于唱”，雅俗互通，使之通俗而不低俗，以唱促讀，在輕松愉快的歌唱中，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)快樂(lè)背誦；并準(zhǔn)確把握基調(diào)，加深對(duì)作品思想內(nèi)容的理解；激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，傳承文化精神，陶冶高尚的情操（另外課外印發(fā)張曉風(fēng)散文《詩(shī)課》《地泉》《爾雅》）。

2、討論法

聯(lián)系詩(shī)歌中人物的言行，抓住關(guān)鍵詩(shī)句，讓學(xué)生明確詩(shī)中主人翁的感情及詩(shī)歌的藝術(shù)特色

3、引導(dǎo)、比較法

將課外知識(shí)和課堂內(nèi)容比較，如引進(jìn)宋祖英演唱的民歌《十八彎水路到我家》第一段的細(xì)節(jié)描寫(xiě)同《靜女》細(xì)節(jié)描寫(xiě)等的比較，既延展了課堂容量，發(fā)展了學(xué)生思維，又有助于提高學(xué)生的鑒賞品位。

4、講練結(jié)合

指導(dǎo)學(xué)生在理解《詩(shī)經(jīng)》手法的基礎(chǔ)上，將之活學(xué)活用于05《漢宮秋》、07年北京卷《莩苡》高考題的解題。

三、說(shuō)學(xué)法

葉圣陶先生說(shuō)：“教，是為了不教。”善教人者，應(yīng)教方法。最近也正提倡“啟動(dòng)-互動(dòng)-自動(dòng)”的教育理念，教學(xué)中應(yīng)充分體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的原則，做到讓學(xué)生自己讀書(shū)，自行找合適的曲譜改唱或自譜曲調(diào)，分小組研討。

1、要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，認(rèn)真閱讀并朗讀詩(shī)歌，基本解決生字詞的音義，基本弄懂詩(shī)歌大意。（如：漸、愆、袍澤之誼、同仇敵愾等）

2、結(jié)合注釋?zhuān)门f有的知識(shí)儲(chǔ)備，回憶初中對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)了解，重溫有關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)是對(duì)“詩(shī)經(jīng)六義”中賦、比、興手法及其表達(dá)作用的理解。（初中學(xué)過(guò)《木蘭詩(shī)》，賦的表現(xiàn)手法，已有所了解。還學(xué)過(guò)《關(guān)雎》《蒹葭》，興的手法也已經(jīng)知曉，但還把握不夠）

3、（《詩(shī)經(jīng)》本身就是先民的歌唱，是“饑者歌其食，勞者歌其事” 的現(xiàn)實(shí)主義作品，除有感情誦讀外，最接近其本真狀態(tài)的莫過(guò)于歌唱本身）要求學(xué)生在用心理解的基礎(chǔ)上，試找一首現(xiàn)代歌曲曲譜依調(diào)演唱或自譜曲，課堂上大家評(píng)議誰(shuí)的曲調(diào)最能傳情達(dá)意，最有表現(xiàn)力。

四、教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)、教學(xué)磁帶或多媒體

五、教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)（講讀《衛(wèi)風(fēng)氓》略）

要點(diǎn)：

1、由中國(guó)是“詩(shī)的國(guó)度”引出其源頭--《詩(shī)經(jīng)》，再在回憶初中所學(xué)的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容、“詩(shī)經(jīng)六義”及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

2、通過(guò)誦讀和討論來(lái)突破教學(xué)重點(diǎn)，掌握四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏及賦的手法和主人公的思想情感。

3、引導(dǎo)學(xué)生將本文同《關(guān)雎》在比興手法結(jié)合起來(lái)，并引進(jìn)“羊群走路靠頭羊，陜北來(lái)了共產(chǎn)黨”“魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧，革命群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨”等民歌來(lái)突破比興手法尤其是興手法的教學(xué)難點(diǎn)。

第二課時(shí)（講讀《無(wú)衣》《靜女》）

一、導(dǎo)入

以《義勇軍進(jìn)行曲》導(dǎo)入《無(wú)衣》，同為軍歌，具有相似的背景。

二、整體感知

1、在初步感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生揣摩感情基調(diào)齊讀一遍。

2、推薦班上一兩個(gè)讀得較好的同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)好不好，是否讀出四言詩(shī)節(jié)奏，穿情達(dá)意如何。（多半有不到位、欠到位的，當(dāng)然也可能有較到位的）

3、學(xué)生評(píng)價(jià)后，教師點(diǎn)撥并范讀（或：利用錄音機(jī)或多媒體導(dǎo)讀）。

三、走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，“寓教于樂(lè)”

1、提問(wèn)：同學(xué)們預(yù)習(xí)也誦讀了這后兩首詩(shī)，感覺(jué)怎么樣，喜歡嗎？

（分析：一般的多半是回答不喜歡，當(dāng)然也許也有少數(shù)回答喜歡的。對(duì)不喜歡的表示理解：的確，由于《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，古今語(yǔ)言的距離，使之就如眾多雅樂(lè)、經(jīng)典名著一樣，讓人難以親近。對(duì)喜歡的，就著力表?yè)P(yáng)其感悟能力不錯(cuò)）

2、教師分別評(píng)價(jià)后，順勢(shì)引導(dǎo)

今天我們就來(lái)進(jìn)行一次新的嘗試，以另一種方式--唱的方式來(lái)走近這部經(jīng)典，消除與古典文化的隔膜，以便更親近、更熱愛(ài)我們的民族文化、傳統(tǒng)詩(shī)歌，就如同赤足親近生我養(yǎng)我的腳下的土地一樣！

3、學(xué)生自思合適的曲調(diào)翻唱或自譜曲唱，自薦或各小組推薦演唱，大家評(píng)議，重點(diǎn)是基調(diào)的把握。

4、教師在評(píng)價(jià)肯定學(xué)生的嘗試之后，如真有恰當(dāng)無(wú)比的，就以之為藍(lán)本；若無(wú)，就以自譜曲調(diào)教唱（或讓文娛委員教唱最好是做成多媒體課件教唱）。因班級(jí)具體情況有男女生，所以分為兩個(gè)聲部，前兩句男女二重唱，女聲主要為和聲，后兩句合唱以壯聲威，演唱中注意慷慨豪狀的基調(diào)和跳躍有力的韻律感。

然后分組賽唱，在唱的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)氛圍，讓學(xué)生受到感染，與作品產(chǎn)生感情共鳴。為后面的研討分析蓄勢(shì)鋪墊。

三、研討分析，把握形象，觸摸情感

《詩(shī)經(jīng)》本身就是先民的歌唱，可以說(shuō)，唱是接近先民的最本真最恰當(dāng)?shù)姆绞健３秀遍g，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一幅生動(dòng)的畫(huà)面，一群鮮活的人：他們的眉眼或許模糊，他們的衣衫或許襤褸、衣甲或許不全，但我們分明能觸摸到他們的心跳和脈搏！感受到那個(gè)場(chǎng)面的熱力與聲響！

1、問(wèn)：你們感覺(jué)這是一群什么樣的人？（把握詩(shī)歌形象）

2、他們的所作所為對(duì)你有何啟示？（把握思想情感，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)）

學(xué)生討論，七嘴八舌各抒己見(jiàn)回答后，教師歸結(jié)：

這是一群在國(guó)難當(dāng)頭之際，挺身而出，銳身自任的英雄群像。他們有著郁勃的豪情、奔涌的熱忱和藐視一切困難的勁頭！他們患難與共、救國(guó)圖存、無(wú)所畏懼的英雄氣概，讓人仿佛聽(tīng)到誓師出征的吶喊，看到舞戈揮戟，威武雄壯的隊(duì)列方陣！

唱著唱著，我們的熱血也開(kāi)始在胸中呼嘯，豪情在心中奔涌，華夏兒女千百年來(lái)為救亡圖存而振臂吶喊，為民族解放而浴血沙場(chǎng)的愛(ài)國(guó)情懷和生生不息的優(yōu)良傳統(tǒng)深深地震撼著我們的心靈，蕩滌著我們的靈魂！這不能不讓我們聯(lián)想到傳承于《無(wú)衣》的豪邁悲壯的歌曲--《義勇軍進(jìn)行曲》、《志愿軍軍歌》！

我們來(lái)晚了，不曾趕上那血與火的年月，不曾趕上那一代英雄之氣在神州大地上如大風(fēng)呼嘯盤(pán)旋蕩氣回腸的豪情歲月！但我們又來(lái)得正當(dāng)其時(shí)，對(duì)我們生存環(huán)境并不優(yōu)越的新場(chǎng)中學(xué)人或者對(duì)正在趕超英美發(fā)達(dá)國(guó)家的中華民族尤其是祖國(guó)的未來(lái)--青年們來(lái)說(shuō)，這種精神仍有著積極的現(xiàn)實(shí)意義！

讓我們以滿(mǎn)懷的激情來(lái)一齊演唱《我們是**中學(xué)人》(校歌)和《共青團(tuán)團(tuán)歌》，時(shí)刻激勵(lì)自己承繼和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，為學(xué)校的發(fā)展和民族的偉大復(fù)興而努力！

四、學(xué)生再次唱《無(wú)衣》，教師引導(dǎo)小結(jié)

1、把握賦重章疊句反復(fù)詠嘆的表現(xiàn)手法及作用

2、小結(jié)并板書(shū)

統(tǒng)一思想--統(tǒng)一行動(dòng)--同赴戰(zhàn)場(chǎng)

雄渾高亢的基調(diào)

重章復(fù)沓反復(fù)詠嘆的手法

五、培養(yǎng)遷移能力，舉一反三，觸類(lèi)旁通

1、學(xué)生自瀆《靜女》整體把握，畫(huà)出結(jié)構(gòu)圖。

結(jié)構(gòu)圖：

　　俟于城隅不見(jiàn)人-- 貽我彤管思情人-- 愛(ài)物及烏重歸荑

2、學(xué)生試歌唱《靜女》，教師引導(dǎo)把握基調(diào)，最后建議以臧天朔的《朋友》曲調(diào)改編翻唱。要唱得灑脫不拘。