董鳳霞 南湖中心學(xué)校閔集中學(xué)
【摘要】學(xué)生作文千人一面，千篇一律的現(xiàn)象在我們?nèi)粘Ｗ魑挠?xùn)練中并不鮮見(jiàn)，而味同嚼蠟的文章是不會(huì)被人們歡迎的，為此我們應(yīng)該大力提倡學(xué)生能夠作文的獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性化。學(xué)生作文的個(gè)性化對(duì)教師的教育教學(xué)提出了更高更新的要求，實(shí)現(xiàn)作文個(gè)性化，我們必須有全新的教學(xué)理念，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，用一種民主寬容之心，充分尊重學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)積累生活的習(xí)慣，豐富學(xué)生的情感和精神世界，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的思維和獨(dú)特的表達(dá)。
【關(guān)鍵詞】個(gè)性化 人格 積累 創(chuàng)造 獨(dú)特
我們經(jīng)常看到這樣的文章：寫(xiě)小孩子天真可愛(ài)，必是一雙忽閃忽閃的大眼睛，一笑，臉上露出一對(duì)可愛(ài)的小酒窩；寫(xiě)慈愛(ài)的母親必是大雨傾盆，母親不顧自己全身淋濕，還在為我送傘；寫(xiě)敬業(yè)的老師，必是老師的窗戶(hù)半夜還亮著燈，我從燈下走過(guò)，聽(tīng)到老師的咳嗽聲，啊！老師在為我們批改作業(yè)……
寫(xiě)人千人一面，行文千篇一律，本應(yīng)該富有個(gè)性，生動(dòng)活潑的作文，變得枯燥乏味，如同嚼蠟。
究其原因，學(xué)生作文生活面狹窄，沒(méi)有積累和觀察，更沒(méi)有對(duì)生活的深刻思考，自然也就沒(méi)有從創(chuàng)意的選材、立意和表達(dá)，文章也沒(méi)有個(gè)性可言了。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，“寫(xiě)作教學(xué)要讓學(xué)生用真情實(shí)感表達(dá)出對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的表述，為發(fā)展健康個(gè)性、逐步形成健全人格奠定基礎(chǔ)。”這里也是要求學(xué)生作文要有個(gè)性。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“凡是好文章必然有不得不寫(xiě)的緣故。自己有一種經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)意思，覺(jué)得它跟尋常的經(jīng)驗(yàn)和意思有些不同，或者比較新鮮，或者特別深沉，值得寫(xiě)下來(lái)為個(gè)人生活的記錄，將來(lái)需要的時(shí)候可以借查考：為了這個(gè)緣故，作者才提起筆來(lái)寫(xiě)文章。”葉老說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)和意思”，其實(shí)就是作者的感悟，而人對(duì)生活的獨(dú)特感悟，寫(xiě)在作文里，就會(huì)使作文充滿(mǎn)個(gè)性。
個(gè)性化作文是指在學(xué)生天賦所及的范圍里極大地發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生充滿(mǎn)寫(xiě)作的激情和創(chuàng)作的欲望。個(gè)性得以充分發(fā)展;如學(xué)生的思想、情感、意志、信念、興趣、動(dòng)機(jī)、性格、情緒、思維等;寫(xiě)作風(fēng)格得以充分體現(xiàn):如他們自己的見(jiàn)聞、感受、想象及寫(xiě)作習(xí)慣上的優(yōu)勢(shì)。我們認(rèn)為，個(gè)性化作文的主要特點(diǎn)是：第一方面是實(shí)事求是。寫(xiě)真話實(shí)話，文章給人以情真意切之感。提倡學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生走進(jìn)生活，直面人生，釋放心靈，張揚(yáng)個(gè)性。第二方面是冷靜思考。即使對(duì)同一事物，感受也是不盡相同的。第三方面是求異創(chuàng)新，有獨(dú)特見(jiàn)解。鮮明理智的思考，不人云亦云的剖白，是創(chuàng)新作文的重要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生生活體驗(yàn)不同，認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)各異，應(yīng)該展示出與眾人不同的色彩。個(gè)性化作文旨在破除作文的思維定勢(shì)，構(gòu)建以人的發(fā)展為核心的作文新思維，開(kāi)拓作文新視野。個(gè)性化作文把作文視做人的個(gè)性體現(xiàn)，是一種生存需要，更是一種生命運(yùn)動(dòng)。因此，作文內(nèi)容關(guān)注生命、關(guān)注人生，突顯人文特色。總之，個(gè)性化作文是打破思維定勢(shì)，突破傳統(tǒng)模式，挑戰(zhàn)一元化價(jià)值觀、審美觀的充滿(mǎn)靈性的活力佳作。人與人是不同的個(gè)體，個(gè)性化作文就是要寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，寫(xiě)出自己對(duì)于生活的獨(dú)特體驗(yàn)。朱自清的背影學(xué)生為什么大都喜歡，因?yàn)樽髡邔?xiě)出了自己的真情，寫(xiě)出了自己在特定情況下的獨(dú)特感受；有人曾經(jīng)著文說(shuō)道海外學(xué)生的作文特點(diǎn)：其中一點(diǎn)就是：他們的作文有感而發(fā)，多為人或事中領(lǐng)悟到一個(gè)或深或淺的道理。寫(xiě)出獨(dú)特感悟的文章就是好文章。
怎么樣引導(dǎo)學(xué)生的作文富有個(gè)性，在教學(xué)中我們做過(guò)出不得探討，我們認(rèn)為實(shí)現(xiàn)學(xué)生作文個(gè)性化，主要有下面幾個(gè)途徑。
1、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格意識(shí)
牐牰懶⑷爍袷歉魴曰礎(chǔ)，也是寫(xiě)作基礎(chǔ)。個(gè)性化作文首先要從培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格意識(shí)入手，要激勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)自我，引導(dǎo)學(xué)生從自我出發(fā)，不脫離自我、盡情地抒發(fā)自我情感、敘述自我經(jīng)歷，描繪自我內(nèi)心。在寫(xiě)人敘事繪景議論中融化自我的感受和體驗(yàn)。一般說(shuō)來(lái)，這樣的作文，學(xué)生既寫(xiě)得真實(shí)貼切，又寫(xiě)得生動(dòng)感人。學(xué)生表現(xiàn)自我的內(nèi)容人多是寫(xiě)自己過(guò)去熟悉的人和事，這些人和事烙印在他們的情感深處，寫(xiě)出來(lái)也就自然具有了學(xué)生情感的溫度，烙上了學(xué)生心靈的色彩在表現(xiàn)自我的寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生加深了對(duì)自身的了解，感受到了自身存在的意義價(jià)值，喚醒了自我意識(shí)。提倡真實(shí)的寫(xiě)作陶行知有句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。真情、真意、真思想是獨(dú)立人格的重要內(nèi)容。真實(shí)的寫(xiě)作不是專(zhuān)指寫(xiě)作內(nèi)容的真實(shí)，它提倡的是抒發(fā)真感情，表現(xiàn)真思想。學(xué)生為真情而作，為興趣而寫(xiě)作，為交際而寫(xiě)作，為實(shí)用而寫(xiě)作。葉圣陶先生給《學(xué)作文報(bào)》的題詞是“作文就是用筆來(lái)說(shuō)話。作文要說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)在話，說(shuō)自己的話，不要說(shuō)假話，說(shuō)空話，說(shuō)套話。”也是告訴我們作文一定要說(shuō)真話，抒真情。總之，是有所為而作。
牐2、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，積累素材，豐富學(xué)生的情感和心靈。
曾經(jīng)有學(xué)生作文喜歡戲說(shuō)某某：比如戲說(shuō)岳飛；戲說(shuō)文天祥；戲說(shuō)曹操等等，初看起來(lái)想像倒是挺豐富，可是每次都是一個(gè)模式，就讓人感到平淡了。究其原因是因?yàn)樗麤](méi)有豐富的生活積累，以寫(xiě)作文就搜腸刮肚，從歷史人物身上找故事然后再發(fā)揮想象去胡亂戲說(shuō)一回。
牐犖頤欠岣謊生生活，要使學(xué)生愛(ài)上生活。天地自然、日常生活蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)可描寫(xiě)的事物，世間萬(wàn)物瞬間變化行運(yùn)著無(wú)數(shù)可歌可訴的現(xiàn)象。只要把學(xué)生引向比他們自身生活更廣闊、更深人、更真實(shí)、更繽紛的世界，讓他們用眼睛去觀察，用手去感受，用心去探索，創(chuàng)新的一顆種子就會(huì)埋入心田，寫(xiě)作的源泉就不會(huì)枯竭。
日常教學(xué)中，我們可以指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記，作讀書(shū)摘記， 學(xué)生感受生活，積累習(xí)作素材，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)很有幫助。同時(shí)還有利于促進(jìn)學(xué)生與教師、學(xué)生與家長(zhǎng)的情感溝通。可以組織學(xué)生開(kāi)展“我和日記交朋友”的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把自己的所見(jiàn)所聞、所做所想，及時(shí)地記在日記里，日記幫助學(xué)生記錄了生活，記錄了心路歷程，使其逐漸養(yǎng)成寫(xiě)日記的好習(xí)慣，從而形成個(gè)性化作文的習(xí)慣。
新的語(yǔ)文課程關(guān)于語(yǔ)文綜合性活動(dòng)的設(shè)置，更為學(xué)生豐富自己的情感和心靈提供了良好的平臺(tái)，我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，廣泛的積累體會(huì)生活，了解文化風(fēng)俗，自然景觀，人間圣哲，甚至關(guān)注時(shí)政要聞，培養(yǎng)他們對(duì)他人，對(duì)社會(huì)和自然的深厚感情。古人云：“感人者莫先乎情”，有了真是豐富的情感，學(xué)生的文章自然就會(huì)有打動(dòng)人心的力量。
牐 3、培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題的習(xí)慣。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不停。”生活才是學(xué)習(xí)的目的，寫(xiě)作只是生活的一種表達(dá)而已；有了生活的豐富與生動(dòng)，并不等于有了作文的豐富與生動(dòng)。寫(xiě)作的豐富與否最終取決于一個(gè)人是否有著豐富的心靈和與否及其語(yǔ)言操作水準(zhǔn)的高低！這種豐富的心靈一個(gè)重要的習(xí)慣就來(lái)自于學(xué)生對(duì)生活多角度的思考，和他敢于發(fā)人所未發(fā)，寫(xiě)人所未寫(xiě)。
一位學(xué)生這樣寫(xiě)“夜色”：
黃昏過(guò)后不久，夜幕便悄悄降臨了。白天深藍(lán)色的河水變得墨黑一片。月亮升起來(lái)了，淡淡的月光灑滿(mǎn)了大地。河水中有一輪銀色的月亮，一陣風(fēng)吹來(lái)，河面漾起一長(zhǎng)串潔白的月光。幾只夜鳥(niǎo)從上空飛過(guò)，喳喳的叫聲連成一片，頃刻便過(guò)去了，這靜靜的夜里反而更增添了一種靜謐的感覺(jué)。
讀了這樣的文章，我們的美好記憶很快就能被喚醒。幾乎人人都見(jiàn)過(guò)這樣的“夜色”，可是，不少學(xué)生為什么表達(dá)起來(lái)那么困難呢？要么語(yǔ)言不生動(dòng)，要么詞語(yǔ)貧乏，甚至一兩句話就能結(jié)束！其關(guān)鍵是心靈被限定了，沒(méi)有了那份靈動(dòng)與自由！其實(shí)，寫(xiě)作就如同去探險(xiǎn)--用自己儲(chǔ)備的知識(shí)、豐富的想象力、獨(dú)特的情緒體驗(yàn)騎著文字的白馬去探險(xiǎn)，去圓自己深埋了許久的瑰麗的夢(mèng)。如果能把這種情懷釋放出來(lái)，寫(xiě)作就不再是一種任務(wù)與痛苦，而會(huì)成為一種沖動(dòng)與快樂(lè)！事物的正確答案不止一個(gè)，我們?cè)谌粘Ｗ魑慕虒W(xué)中，常常運(yùn)用小組討論的方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“同題異構(gòu)”或者“一材多寫(xiě)”的方法引導(dǎo)學(xué)生多角度看問(wèn)題。
比如教學(xué)《我的叔叔于勒》我們采用以寫(xiě)促讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想像，從不同的角度改寫(xiě)或者續(xù)寫(xiě)作文--以菲利普的角度改寫(xiě)課文；從于勒的角度改寫(xiě)課文；從女婿的角度改寫(xiě)課文；富裕的于勒叔叔回來(lái)了……等等，發(fā)散學(xué)生的思維。我們注意培養(yǎng)學(xué)生的逆向型思維訓(xùn)練，注意讓學(xué)生換個(gè)角度想問(wèn)題。
4、充分尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)他們的創(chuàng)造性表達(dá)
我們作文教學(xué)要堅(jiān)持學(xué)生自主的原則。在作文教學(xué)中，學(xué)生是寫(xiě)作的主體，什么時(shí)候?qū)憽?xiě)什么、怎么寫(xiě)都應(yīng)該由學(xué)生自主確定。教師的作用在于調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，為他們創(chuàng)造條件、提供環(huán)境，并有針對(duì)性地作必要的輔導(dǎo)。堅(jiān)持學(xué)生自主的原則，包括研究學(xué)生的寫(xiě)作心理，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，考慮學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力發(fā)展的年齡特點(diǎn)和階段性，適時(shí)適度地提出階段性教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求。
獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)是個(gè)性的最高表現(xiàn)，也是寫(xiě)作的最高境界，要達(dá)到這一目標(biāo)，就要從語(yǔ)言形式到表現(xiàn)手法到文體進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，都能表現(xiàn)出學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性特征，這是寫(xiě)作走向成熟，形成獨(dú)特風(fēng)格的時(shí)候，這時(shí)候的作文教學(xué)，要充分發(fā)揮其激勵(lì)功能，要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的能充分展示其寫(xiě)作人的空間，鼓勵(lì)學(xué)生打破束縛思想的框架，給他們思想、言論以自由，使他們毫無(wú)顧忌地道出自己的心聲，講出自己要講的話，這樣寫(xiě)出文章才有個(gè)性，才能創(chuàng)出新意為學(xué)生提供了一片自由飛翔的天地，也就為學(xué)生打造了一個(gè)自由發(fā)展的空間。學(xué)生寫(xiě)作的自主性、獨(dú)立性和積極性才能得到充分的發(fā)揮。也許學(xué)生作文中某種表述不合常規(guī)甚至有與老師思想觀點(diǎn)相左的地方，老師應(yīng)該有包容、寬容之心，作為教師我們要明白孩子與成人之間的差異，蹲下身來(lái)和學(xué)生一樣看世界，用一顆愛(ài)心想學(xué)生之所想，這樣我們尊重了學(xué)生的獨(dú)特性，他們才愿意在作文中表現(xiàn)出他的獨(dú)特性。
我們進(jìn)行學(xué)生作文個(gè)性化的探索，在某種程度上說(shuō)就是將自由的作文空間還給學(xué)生本人，學(xué)生作文學(xué)生自己做主，只有我們充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生作文就會(huì)逐步的擺脫畏難情緒，大膽的說(shuō)真話，抒真情，獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)自己的所思所想所見(jiàn)所聞所感，盡情的放飛心靈的翅膀，使作文自然地融入生命的成長(zhǎng)。
[學(xué)生個(gè)性化作文的初步探索]相關(guān)文章：
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