《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版八年級(jí)必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-2-16 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握幾個(gè)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義；提高文言文的朗讀能力與水平。

2、學(xué)習(xí)本文圍繞中心選材、詳略得當(dāng)，運(yùn)用語(yǔ)言描寫和側(cè)面描寫刻畫人物的方法。

3、學(xué)習(xí)規(guī)勸的藝術(shù)----善勸，培養(yǎng)善納雅言的品質(zhì)，明白學(xué)習(xí)的作用，重視學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、積累孤、博士、見(jiàn)、但、乃等文言實(shí)詞、虛詞。

2、通過(guò)停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的朗讀訓(xùn)練，提升文言文的閱讀能力與水平。

3、學(xué)習(xí)本文圍繞中心選材、詳略得當(dāng)，運(yùn)用語(yǔ)言描寫和側(cè)面描寫刻畫人物的方法。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：

3課時(shí)

第一課時(shí)：導(dǎo)入課文，整體感知，學(xué)生結(jié)合注解疏通字意。

第二課時(shí)：學(xué)生質(zhì)疑，教師串講，歸納重點(diǎn)字詞。

第三課時(shí)：分析本文的寫作特點(diǎn)，復(fù)習(xí)總結(jié)。

四、文本解讀：

1、作者的思路：

板書

孫權(quán)勸學(xué)

魯肅（愛(ài)才、敬才）

贊

啟示

孫權(quán) 勸學(xué) 開(kāi)卷有益

（關(guān)愛(ài)部下、好學(xué)、善勸）

就

呂蒙（能聽(tīng)取意見(jiàn)、好學(xué)）

2、重點(diǎn)內(nèi)容分析

文章第一部分運(yùn)用語(yǔ)言描寫詳寫孫權(quán)現(xiàn)身說(shuō)法，從學(xué)習(xí)的必要性、重要性兩個(gè)方面勸呂蒙學(xué)習(xí)，第二部分運(yùn)用語(yǔ)言描寫從側(cè)面以魯肅大驚體現(xiàn)呂蒙的巨大變化，寫出吳下阿蒙接受勸說(shuō)就學(xué)后令人刮目相待。從而突出了孫權(quán)“善”勸。

3、重點(diǎn)內(nèi)容處理方法

教師從分析題目入手，提示學(xué)生思考本文要寫的內(nèi)容：孫權(quán)為什么勸呂蒙學(xué)習(xí)；怎么勸說(shuō)的；勸說(shuō)的結(jié)果如何。學(xué)生尋找后教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析本文的寫法：文章緊緊圍繞 “勸”選材、組材，有詳有略，詳寫孫權(quán)勸學(xué)，略寫呂蒙就學(xué)，用魯肅贊嘆側(cè)面寫出呂蒙學(xué)后變化之大，從而突出孫權(quán)善于勸說(shuō)。最后老師再引領(lǐng)學(xué)生分析文章是如何運(yùn)用語(yǔ)言描寫刻畫不同人物的性格特點(diǎn)，從而表現(xiàn)出人物的身份與人物間的關(guān)系：孫權(quán)的語(yǔ)言既體現(xiàn)他對(duì)屬下的關(guān)心、賞識(shí)，對(duì)呂蒙寄予厚望又不失人主的身份；魯肅的語(yǔ)言既體現(xiàn)了他與呂蒙的親密關(guān)系，又體現(xiàn)了他也是一個(gè)賞識(shí)人才的人。

課后可以布置作業(yè)讓學(xué)生體會(huì)文章是如何運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)突出文章中心的。（孫權(quán)用自己的狀況和呂蒙的狀況作對(duì)比駁斥他的托辭，說(shuō)明沒(méi)有理由不去學(xué)習(xí)。文章開(kāi)篇寫呂蒙找理由不學(xué)習(xí)，后來(lái)從魯肅的話中可揣測(cè)呂蒙曾無(wú)“才略”，與后文呂蒙的表現(xiàn)、魯肅的評(píng)價(jià)形成鮮明對(duì)比，突出學(xué)習(xí)帶給一個(gè)人的巨大轉(zhuǎn)變。）

五、助讀材料

1、司馬光（1019－1086），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。

2、《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國(guó)提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

3、拓展延伸輔助材料---比較閱讀

（1）炳燭①夜讀

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行③乎？”平公曰：“善哉！”

【注釋】①炳燭：點(diǎn)燭。 ②盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。 ③昧行：在黑暗中行走。

（2）勸　學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已①。青，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中③繩，輮　以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺④者，輮使之然也。故木受繩則直金就礪⑤則利君子博學(xué)而日參⑥省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　……

故不積跬⑦步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥⑧一躍，不能十步；駑馬十駕⑨，功在不舍⑩。鍥11而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。……

注：①已：停止。②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料。③中：符合，合乎。④挺：直。⑤礪：磨刀石。⑥參：檢驗(yàn)。⑦跬：半步。⑧騏驥：駿馬。⑨十駕：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)）。駑馬，劣馬。駕，馬拉車一天所走的路程叫“駕”。 ⑩功不在舍：它的成功在于走個(gè)不停。⑾鍥：刻。

六、重點(diǎn)內(nèi)容積累

1、成語(yǔ)：

【刮目相待（看）】指別人已有顯著進(jìn)步，不能再用老眼光來(lái)看待。

　　【吳下阿蒙】比喻人學(xué)識(shí)尚淺。

2、重要文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等整理歸類。

（1）實(shí)詞（1）當(dāng)涂---當(dāng)權(quán) （2）辭---推辭（3）孤---帝王自稱

（4）卿---帝王對(duì)愛(ài)臣的稱呼（5）見(jiàn)---了解（6）往事---歷史

（7）孰---疑問(wèn)代詞“誰(shuí)” （8）及---到了（9）過(guò)---經(jīng)過(guò)、到

（10）更---變換、改變、重新（11）見(jiàn)事---了解事情的發(fā)展情況

（12）拜---拜見(jiàn) （13）治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典

（2）虛詞（1）豈---反問(wèn)副詞“難道” （2）但---只，只是

（3）乃、遂---于是，就（4）大---副詞，非常

（5）即---副詞，就（6）何---疑問(wèn)副詞，怎么

（3）通假字

①卿今當(dāng)涂掌事（“涂”通“途”）你現(xiàn)在掌握軍國(guó)大事

②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪”通“耶”表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”）我難道想讓你成為一個(gè)研究經(jīng)書的博學(xué)之人嗎？

（4）詞類活用（無(wú)）

（5）古今異義

①孤古義：古代王侯的自稱。今義：“孤單”“孤苦”。

②博士古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的官。今義：學(xué)位最高一級(jí)。

③但古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連詞。

（6）一詞多義

　　乃：乃不知有漢（竟）蒙乃始就學(xué)（才）

　　見(jiàn)：見(jiàn)漁人（看見(jiàn)）見(jiàn)往事耳（知道）

（7）特殊句式

蒙辭以軍中多務(wù)（倒裝句---狀語(yǔ)后置）

3、譯文

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典作品成為博士嗎！只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了。您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺(jué)得有很大的收獲。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。

到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳縣的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新另眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！”

魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙。的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

4、特別推薦閱讀：《孫權(quán)勸學(xué)》圈點(diǎn)三辨

　《孫權(quán)勸學(xué)》選自司馬光主編的編年體通史《資治通鑒》，是根據(jù)《三國(guó)志吳志呂蒙傳》及裴松之注引《江表傳》的有關(guān)文字改寫的。故事的材料精選巧取，言約而意豐。自讀這篇課文時(shí)，我們可以適當(dāng)做到下列的圈點(diǎn)品味--

　　①三個(gè)字音：當(dāng)、為、更這幾個(gè)都是多音字。“當(dāng)涂”意即“當(dāng)?shù)馈?dāng)權(quán)”，應(yīng)讀作dāng；“但當(dāng)涉獵”的“當(dāng)”當(dāng)“應(yīng)當(dāng)”講，也應(yīng)讀作dāng。“為博士”“自以為”中的“為”都作動(dòng)詞，讀wéi才對(duì)。“即更……”句中的“更”釋為“重新”，具動(dòng)詞意味，讀gēng。

　　②三個(gè)多義詞：事、以、見(jiàn) “掌事”之“事”，可當(dāng)“事務(wù)”講，含有一定的“責(zé)任”；“往事”之“事”，即“事件，事情”。“以”，在“以軍中多務(wù)”中作介詞“用”，在“自以為大有所益”中與“為”組成“認(rèn)為”。“見(jiàn)”在“見(jiàn)往事耳”和“大兄何見(jiàn)事之晚乎”中分別為“知道”與“認(rèn)清，識(shí)別”的意思。

　　③三個(gè)古今異義詞：治、博士、但 “治”，研究，今為“治理”義；“博士”，當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，今為學(xué)位最高一級(jí)；“但”，只，今為轉(zhuǎn)折連詞。

　　④三個(gè)句末語(yǔ)氣詞：邪、耳、乎 “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”句末的“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”；“見(jiàn)往事耳”句末的“耳”表示限制語(yǔ)氣，可譯為“罷了”；“大兄何見(jiàn)事之晚乎”句末的“乎”表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。

　　⑤三個(gè)稱謂：孤、卿、大兄古時(shí)王侯自稱“孤”，孫權(quán)即是。古代君王對(duì)臣子、上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩以及朋友之間表示親切的第二人稱為“卿”，前者如孫權(quán)稱謂呂蒙，后者如魯肅稱謂呂蒙。“大兄”即長(zhǎng)兄，文中呂蒙對(duì)同輩年長(zhǎng)者魯肅的尊稱。

　　⑥三個(gè)成語(yǔ)：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待 “吳下阿蒙”即當(dāng)年在吳縣時(shí)的阿蒙，或說(shuō)是三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，特指原來(lái)不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識(shí)和文才的人。“士別三日”即讀書人分別后三天，或說(shuō)是有道德和才能的人相隔了一段時(shí)間，特指有了明顯的長(zhǎng)進(jìn)，一般與“刮目相看”連用。也可以單獨(dú)使用，褒講久違的友人有能耐或者本事等等。“刮目相待”即用新的眼光來(lái)看待，也作“刮目相看”。

　　⑦三個(gè)古漢語(yǔ)句式：非復(fù)、何見(jiàn)事、遂拜蒙母 “非復(fù)吳下阿蒙”譯作“不再是原來(lái)那個(gè)呂蒙了”，是個(gè)判斷句。“大兄何見(jiàn)事之晚乎”譯作“老兄你看起事來(lái)怎么不能早一點(diǎn)看到它的發(fā)展情況呢”，“何見(jiàn)事”即“見(jiàn)何事”，疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置，是個(gè)倒裝句。“肅遂拜蒙母”譯作“魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親”，“拜”后省略介詞“于”，是個(gè)省略句。

　　⑧三個(gè)人物：孫權(quán)、呂蒙、魯肅孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。從孫權(quán)的言語(yǔ)中可見(jiàn)其如何善于勸說(shuō)，可感其怎樣的對(duì)呂蒙親近、關(guān)心、期望。這里是國(guó)君對(duì)臣子的“教訓(xùn)”口吻。魯肅親見(jiàn)呂蒙的變化之大竟然判若兩人，情不自禁，說(shuō)話用了“贊嘆”口吻。呂蒙的才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)，態(tài)度坦然得當(dāng)之無(wú)愧，話里不乏“責(zé)備”口吻。孫權(quán)勸得認(rèn)真，魯肅與呂蒙調(diào)侃得多趣，二者情調(diào)不同，三人性格有異。

　　⑨三個(gè)層次：勸、學(xué)、變短文剪裁講究，詳略得當(dāng)。第一層重點(diǎn)突出孫權(quán)善“勸”，命令未奏效時(shí)，孫權(quán)又用自身學(xué)習(xí)的體會(huì)再勸，并駁回呂蒙的借口。第二層寫呂蒙“就學(xué)”，呂蒙不得已開(kāi)始學(xué)習(xí)，至于如何刻苦學(xué)習(xí)、如何日見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)，文章只字未提。第三層寫呂蒙學(xué)習(xí)后的變化，僅用一個(gè)“及”字，引出呂蒙學(xué)習(xí)的效果。

　　⑩三個(gè)表達(dá)方式：記敘、描寫、議論本文是記敘文，按時(shí)間的推移和事件的發(fā)展進(jìn)行記敘，情節(jié)完整，重點(diǎn)突出。對(duì)話描寫、神情描寫（“大驚”）、動(dòng)作描寫（“拜蒙母”）均能生動(dòng)傳神，使人物形象富于情味。孫權(quán)的議論（論點(diǎn)：“不可不學(xué)”；論據(jù)：“孤常讀書，自以為大有所益”）以及魯肅與呂蒙的“論議”融匯于記敘間，順應(yīng)了展開(kāi)情節(jié)和突出主題的需要。

背誦內(nèi)容：全文

詞語(yǔ)解釋練習(xí)：

　　權(quán)謂呂蒙曰：告訴

　　蒙辭以軍中多務(wù)：用　事務(wù)

　　孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：難道

　　孰若孤：誰(shuí)　比得上

　　自以為大有所益：認(rèn)為

　　但當(dāng)涉獵：粗略地閱讀

　　當(dāng)涂掌事”當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)

　　蒙乃始就學(xué)：才開(kāi)始從事

　　卿今者才略：語(yǔ)氣詞，不譯

　　士別三日：分別