摘要：李煜在我國(guó)詞史上的地位和貢獻(xiàn)；通過(guò)白描手法寫(xiě)“愁”情；以“夢(mèng)境”表現(xiàn)“愁”；李后主詞中的“愁”是自身生活體驗(yàn)中提煉出來(lái)的。
關(guān)鍵詞：愁 白描手法 花間派 樊籬
李煜是南唐最后一位皇帝，也是我國(guó)文學(xué)史上的杰出詞人。他人生經(jīng)歷的不平凡和天賦敏感的純真性情，對(duì)藝術(shù)的傾情造就了他的詞的無(wú)窮魅力，在我國(guó)詞史上作出了不朽的貢獻(xiàn)。他的詞，無(wú)論前期還是后期，都能以真摯的態(tài)度面對(duì)人生，表達(dá)出生命個(gè)體赤足踏過(guò)人生長(zhǎng)河時(shí)的心靈感受。他的歡樂(lè)、他的憂傷，當(dāng)他面對(duì)清純?nèi)松奶煺媾c愜意，當(dāng)他被激流沖刷時(shí)的惶惑與悲哀，詞人的這些感受，在他的詞中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，使人們從這些詞中感受到一顆真誠(chéng)的心的跳動(dòng)，給人們一份欣喜、一份沉思、一份美的感悟。他提升了詞的藝術(shù)品質(zhì)，深化了詞的情感內(nèi)涵，豐富了詞的表現(xiàn)技巧。因此，他被譽(yù)為“一代詞宗”。
李煜以他獨(dú)具風(fēng)格的詞章名垂青史，流芳千秋。王國(guó)維在《人間詞話》中曾以“畫(huà)屏金鷓鴣”形容溫庭筠的詞品，以“弦上黃鶯語(yǔ)”形容韋莊的詞品。“溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光（即李煜）之詞，神秀也。”詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。在他之前，詞章風(fēng)格綺麗幽怨、溫麗婉約，而后主的詞，則有了“四十年家國(guó)；三千里地山河”的廣大蘊(yùn)涵，“有了一江春水向東流。”的磅礴氣勢(shì)，更有了“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的深沉人生寓意。生命之感，故國(guó)之悲生發(fā)成為主要的情感內(nèi)涵。在這位亂世弱主凄涼哀怨的亡國(guó)之音中，寄寓著由于閱世不深而表露的真情。于是，詞不再只是表達(dá)艷情相思與閑情逸致，而是傳達(dá)了廣泛意義上的人類(lèi)“性情。這又更新了詞的藝術(shù)風(fēng)貌。所以李后主在詞史上的貢獻(xiàn)是：不但完善了婉約派的技巧，還開(kāi)創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。
眾所周知，后主的詞所以達(dá)到這樣高的藝術(shù)境界，除了他在亡國(guó)后苦痛生活的深刻體驗(yàn)外，深厚的文化修養(yǎng)和高超的藝術(shù)表現(xiàn)才華是其成功的重要原因。李煜善于構(gòu)詞煉句，語(yǔ)言形象鮮明，結(jié)構(gòu)縝密，有沉痛的失落感而沒(méi)有文人的書(shū)卷氣，也沒(méi)有宮廷的脂粉氣。以極其高超的技巧深刻的表現(xiàn)出那最普通又是最抽象的離愁別恨，寫(xiě)盡了難以說(shuō)清的家國(guó)之痛，人生變幻莫測(cè)給人帶來(lái)的深沉哀愁，引起后代人強(qiáng)烈的共鳴，給人以美的藝術(shù)享受。
“愁”是一種微妙得看不見(jiàn)，摸不著的抽象情感活動(dòng)。歷來(lái)是文學(xué)家們描寫(xiě)的重要內(nèi)容之一，離愁別恨，新仇舊恨，在文學(xué)作品中比比皆是，可要真實(shí)的寫(xiě)出卻不是易事，李煜通過(guò)各種具體、生動(dòng)的景物，運(yùn)用白描手法（白描，是中國(guó)畫(huà)技之一，指純用墨線勾描物象，不著顏色。后應(yīng)用到文學(xué)創(chuàng)作上是指抓住描寫(xiě)對(duì)象的主要特征，不加渲染和烘托，刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象的一種表現(xiàn)手法）準(zhǔn)確細(xì)膩地寫(xiě)出了萬(wàn)縷愁思，表達(dá)了感傷的情緒。李煜后期的詞已沖破了花間派的樊籬，以清新、明朗的風(fēng)格在詞壇上獨(dú)樹(shù)一幟，大膽廣泛地運(yùn)用白描手法，特別是在寫(xiě)愁緒時(shí)，多用白描手法直接抒發(fā)自己對(duì)生活的真實(shí)感受，如《搗練子令》
深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。 無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。
這首詞用白描手法抓住了深夜難寐者在夜闌人靜之際對(duì)周?chē)h(huán)境的獨(dú)特心境。“砧聲”、“風(fēng)聲”引人聞聲斷腸。觸目傷懷的景物繚繞著不眠之人，寧?kù)o的庭院，寂靜的小樓，黯淡的月色，這樣一個(gè)死一般沉寂的環(huán)境不著痕跡地描繪，突出各種聲像對(duì)不眠人的不斷侵襲，使離愁的深度和懷人之思的強(qiáng)度得到淋漓盡致的體現(xiàn)。同時(shí)，這種寂寥、冷清的環(huán)境與主人公的寂寞、凄清的情懷互為映襯。環(huán)境與人物的相互烘托，表達(dá)了綿長(zhǎng)的離愁和哀怨。可見(jiàn)，白描手法不僅能塑造出動(dòng)人的形象，而且能創(chuàng)造深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。
白描手法在塑造形象方面要求以簡(jiǎn)練的筆墨描寫(xiě)鮮明的藝術(shù)形象，因此，表現(xiàn)這些形象要求明凈、精煉，切忌濃墨重彩的雕飾，其中《虞美人》就以不著痕跡的描述讓人感動(dòng)：“ 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。”這首詞是李煜亡國(guó)降宋后的作品，抒發(fā)了從一國(guó)之君淪為階下囚所感受到的屈辱、辛酸和痛楚。全是淺顯的文字，可它在詞人強(qiáng)烈的思想感情的支配下卻組成寓意深刻、境界恢弘闊大的意蘊(yùn)。借了大量接近口語(yǔ)的詞句直抒胸臆，如“春花、秋月、小樓、東風(fēng)、春水”等，其中以設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引起一串串隨情而至的詞句。“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”以一江春水比喻愁，連綿不盡、奔騰洶涌而又永無(wú)休止。這兩句之所以千古傳誦，正是它把詞人那種深邃澎湃、無(wú)窮無(wú)盡的愁情以自然界中非常普通的事物形象地、恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來(lái)，而這深邃的內(nèi)涵又是通過(guò)淺白的詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的。這些樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，看不出一點(diǎn)錘煉的痕跡，但它卻足以把天底下各種各樣的離愁別緒都囊括殆盡，詞人那種充當(dāng)亡國(guó)之君的恥辱，每日以淚洗臉的囚徒生活最痛切，最悲哀的情感。通過(guò)這些白描語(yǔ)言表現(xiàn)得淋漓盡致。
在李煜詞中出現(xiàn)得最多的字眼，一個(gè)是“愁”，另一個(gè)是“夢(mèng)”。在“夢(mèng)境”中表現(xiàn)“愁”情。夢(mèng)里的歡樂(lè)與現(xiàn)實(shí)的愁苦相互交織、纏繞著他敏銳的心靈。文人都喜歡寫(xiě)夢(mèng)，因?yàn)椋挥袎?mèng)境可以寄托他們的幻想，只有夢(mèng)境才可以解脫他們的憂傷，于是有周莊夢(mèng)蝶、江淹夢(mèng)筆、李煜則夢(mèng)國(guó)。夢(mèng)境雖然是虛幻的，但它是人生實(shí)境的反映。現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)失去的，夢(mèng)中可以復(fù)得；存在中缺陷的，夢(mèng)境可以修復(fù)而圓滿。如在《浪淘沙》中“簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒.夢(mèng)里不知身是客,一晌貪歡. 獨(dú)自莫憑闌。無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。”身為“俘虜”的李煜，身陷囹圄，國(guó)破家亡，其慘痛之情自不待說(shuō)，個(gè)中滋味可想而知，然而更可悲的是“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡.”不識(shí)趣的夢(mèng)境里卻還是昔日的玩樂(lè)的江南美景。無(wú)奈在五更春寒中一夢(mèng)醒來(lái)，聽(tīng)著窗外潺潺的雨聲，感受著春意將盡的惆悵，直到感嘆“落花春水春去也，天上人間”這一貫穿全詞的傷春，悲春的愁苦情緒，不僅僅感傷春天的流逝，感傷生命的凋謝，更是感傷故國(guó)的淪亡，由傷故國(guó)，進(jìn)而生出自責(zé)的心理。“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，以平常語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，而有無(wú)限的酸楚包涵其中，因?yàn)樨潥g是人之常情，何況在夢(mèng)中！然而身為俘虜，卻依然沉溺于以前的君王的享樂(lè)生活，在夢(mèng)醒之后，這是怎樣一種令人尷尬而傷懷的情景啊！可夢(mèng)醒了就必須承受清醒者的悲哀，故國(guó)遠(yuǎn)在重重的關(guān)山之外，欲歸無(wú)路，而此時(shí)窗外五更時(shí)連續(xù)不斷的惱人春雨，室內(nèi)孑然一身，形影相吊，衣單被薄，寒氣侵人，其境況是多么黯淡凄涼。現(xiàn)實(shí)的凄清與夢(mèng)境之溫馨形成強(qiáng)烈對(duì)比，情之傷痛更令人肝腸寸斷。假若憑闌眺望，只能徒然增添無(wú)窮的煩惱，所以下闋“獨(dú)自莫憑闌，無(wú)限江山”二句最為沉痛。詞人身遭幽禁的壓力怨楚、傷感絕望的情緒，在這九個(gè)字中包含無(wú)余了。
李后主詞中的“愁”是自身生活體驗(yàn)中提煉出來(lái)的。是特定環(huán)境的特定情感，無(wú)絲毫的雕琢痕跡。情感的真實(shí)宣泄中又具有豐富充實(shí)的內(nèi)涵，這種蘊(yùn)藉含蓄，意味深長(zhǎng)的詞流傳千古，在歷史長(zhǎng)河的洗刷中仍然閃耀著光華。如〈相見(jiàn)歡〉的名句，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭，”這是李煜歸宋后所作，詞中寫(xiě)的是一種可想可感的離愁，抒寫(xiě)的是強(qiáng)烈的生命的孤獨(dú)感，借閨怨抒發(fā)亡國(guó)喪家之痛，親人一個(gè)個(gè)撒手人寰，國(guó)土在自己手中淪亡，愛(ài) 妃蒙受恥辱卻無(wú)力保護(hù)，這種種的愁和恨，愁之亂，也就非一般的男女離愁，而是失掉故國(guó)的深愁長(zhǎng)恨。是對(duì)人生苦恨的哀嚎。一般人的離愁是可以拋掉的：“心中得勝暫拋愁 ”；可以洗掉 ：“一曲清歌一杯酒 為君洗去古今愁 ”；可以割掉：“梁國(guó)歌舞是風(fēng)流，美酒如刀割斷愁。” 而李后主的愁卻是 “剪不斷，理還亂”。 比李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”中的愁更深，恨更長(zhǎng)。而心中的滋味，該是什么樣的呢？“別是一番滋味在心頭，”這是由至高無(wú)上的君王變?yōu)殡A下囚的特殊滋味，不同一般的滋味，凡人未能?chē)L試，只有自己領(lǐng)略，是酸、是甜、是苦、是辣、是煩惱、是悔恨，說(shuō)不清，道不明，這種無(wú)言之哀勝過(guò)流涕痛哭之哀。
后主詞中的哀傷也是人生缺陷的一個(gè)投影。人生的每一痛苦，每一感觸都存在每一個(gè)人的心頭。使人悲傷、哭泣，不能成眠，后主把它寫(xiě)了出來(lái)，如此真實(shí)，如此平易，如此綿長(zhǎng)！他詞中的“愁”的魅力將永遠(yuǎn)閃耀著迷人的光輝。
參考文獻(xiàn)：《浪漫人生》作者：李中華 華夏出版社1997年出版〈秦觀李煜寫(xiě)愁之比較〉作者：沈向東 〈文史知識(shí)--讀李煜傳〉作者：劉修民
2007年12月25日
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