一、導入
上節課我們學習了管仲列傳的文言知識，課后，大家就文本的閱讀，提出了一些疑惑，（誦讀學生的幾個問題）我把大家的問題概括一下，主要涉及到三個方面的內容，這節課我們就一起來探討這三個問題。
二、質疑問難【投影】
1、本文題為《管仲列傳》，為何用大量筆墨敘述管鮑之間的交往,他們之間的關系如何呢？
2、管仲的才干在文章中是怎樣體現的？
3、 管仲不是公認的為節而死的人，如何看待他的選擇?
師：現在我們分組討論，每組選擇你們最感興趣的問題展開探討。
小組討論熱烈，時間大約三分鐘
三、探究解惑
1、【投影】本文題為《管仲列傳》，為何用大量筆墨敘述管鮑之間的交往,他們之間的關系如何呢？
生1：是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，從幾個方面寫鮑叔牙對自己的深知和理解，突出強調了鮑叔牙的大度和“知己”。人生難得一知己，知己之交，友誼深厚；
生2：鮑叔牙的推薦改變了管仲的人生之路，寫傳記當然要寫這些在你生命中有重要影響的人；
生3：通過鮑叔牙的“知”側面烘托管仲的賢、智、才、孝、志等才干。
(小組代表發言，其他學生互相補充)
【投影】
鮑叔牙 遂進管仲
知其賢：少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。
知其貧：吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也
知其智：吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。
知其才：吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。
知其孝：吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。
知其孝：公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。
師：知遇之情難能可貴，所以管仲由衷的感慨道“生我者父母，知我者鮑子也！”【投影 配樂《高山流水》】哪位同學愿意以聲傳情，現在你就是管仲，讓大家能感受到那一份真情。
一學生誦讀。
一學生點評：總體語調太平，“吾始困時”，“吾嘗三仕三見逐于君”“吾幽囚受辱”等處，管仲自敘過去艱難困苦的時日，心中不免痛苦感傷，所以讀到這些地方，語氣要微微低沉，“恥功名不顯于天下也”，要讀出管仲的志在千里的慷慨。最后一句，“知我者鮑子也”，語調要上揚，“鮑子”要重讀，來表現自己對鮑叔牙的推崇與贊美之情。
（學生鼓掌）
師：掌聲說明一切，就請你再誦讀一次。
師：這是一曲友誼的贊歌，洋溢著對真摯友情的禮贊。鮑叔牙如此看重管仲，那么管仲的才能到底怎樣呢？讓我們繼續探討第二個問題。
2、【投影】管仲的才干在文章中是怎樣體現的？
生1：“通貨積財，富國強兵”說明他發展經濟，重視軍事。
生2：“與俗同好惡”“令順民心”強調他順應民心。還展示了管仲“善因禍而為福，轉敗而為功”的才華。
師：要注意審題。題目不是問管仲有哪些才干，而是怎樣體現他的才干，這是兩個問題。
（學生輕笑）
生3：用事實說話。第三段中，國富兵強的實績，與第四段中，管仲三次糾正齊桓公的失誤的事實足以證明管仲的才干。
生4：齊桓公“九合諸侯”“一匡天下”的霸業，憑借的就是管仲的謀略，這也是事實證明。
生5：還有側面烘托。鮑叔牙的相知側面展示了管仲的才干。孔子褒多于貶的肯定以及司馬遷的高度贊揚也都側面證明了管仲是有才干的。
師：大家分析的很正確，其施政之核心就是得民心。正所謂得民心者得天下，也正是有了管仲的才干，才成就了齊桓公的春秋霸業。
【投影】
國富兵強 內政 九合諸侯
與俗同好惡 上下相親
因禍為福 外交 一匡天下
轉敗為功
糾正失誤
與之為取
師：最后的一個問題也是大家最關注的。
3、【投影】管仲不是殉節而死的人，該如何看待他的選擇?
生1：我們小組贊成管仲的選擇。大丈夫行為做事應該不拘小節，不畏懼死亡，有著堅定的信念，管仲選擇幽囚受辱，不是茍且偷生，而是因為恥于功名不顯于天下，所以隱忍茍活。后來，他施政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。歷史證明管仲的選擇是正確的，他是歷史長河中不倒的英雄。
生2：我們組也贊同管仲的選擇。人應該珍惜生命，要死得其所，更要活得有價值。管仲選擇生，是為民、為君、為笑、為己。為民，下令如流水之源，令順民心；為君，輔佐齊桓公稱霸；為孝，還有一個老母親需要他贍養；為己，要實現自己的遠大抱負。選擇生，就多給自己一次機會，一個施展才華的舞臺，也才有后人對他的“春秋第一相”的評價。所以他的選擇是正確的。
生3：我個人認為，管仲該選擇殉節而死。管仲不死，是一種叛逆。在追求以殉節為道德標準的時代，他不死，是為了顯揚自已，是為了使自己的身名顯于天下，這是一種自私的表現。俗話說，士可殺不可辱，管仲為了自己的名聲，茍活于世，是一種失節的表現，是一種違背天下正統的叛逆。我認為，他應該與屈原同行，以死彰顯文人的氣節。
（學生嘩然一片）
生4：我不同意你的觀點，我認為士可辱，不可死。生是勇敢者的宣誓書，死是怯懦者的墓志銘。死就死了，只要面對那九泉之下的故人，興許在世上還可獲得一些氣節的名聲，而生，不僅僅要面對世人的鄙棄，家國的重任，還要面對自己心靈的拷問。屈原的死，是不敢承擔起楚國興復重任的怯懦；勾踐的生，是敢于承擔起恢復國家的勇敢。召忽的死，是不敢面對世人質疑的懦弱；管仲的生，是敢于挑戰世俗的勇敢。項羽的死，是不敢面對曾經輝煌如今失敗的現實的怯懦，司馬遷的生，是敢于實現自己的夢想，敢于承擔起先父遺志的勇敢。
（學生熱烈鼓掌）
師：顯然，擇生，是一種不屈服。但對于那些擇死的行為，我也想說兩句。項羽在可以逃脫的機會中，因無顏見江東父老，拔劍向頸；李廣并無必死之罪，只因不愿以久經征戰的余生受辱于刀筆吏，橫刀自刎；屈原為了崇高的理想抱石沉江……我以為，在這種反復出現的悲劇場面中，司馬遷也是表現了崇高的人對命運的強烈的抗爭，或許他要告訴我們的是：即使命運是不可戰勝的，人的意志也同樣是不可屈服的。
生5：對于管仲而言，我認為他沒有選擇的權利。理由有兩點：其一，他的榮華富貴都是鮑叔牙給他的，在他貧困時、落難時，鮑叔牙一直不離不棄，給予他理解與幫助，最后也正是得到鮑叔牙的舉薦才能施展自己的才華。是鮑叔牙成就了管仲。其二，公子糾失敗而死，與他共同侍奉公子糾的召忽殉節而死，臨死之前召忽對管仲說：“我死了，公子糾可說是有以死事之的忠臣了；你活著建功立業，使齊國稱霸諸侯，公子糾可說是有生臣了。死者完成德行，生者完成功名。死生在我二人是各盡其份了，你好自為之吧。” 由此可見，管仲的生是由召忽所讓，所以，管仲沒有選擇的機會。
（學生竊竊私語）
生6：我們組還是贊同管仲的選擇。俗話說，留得青山在，不怕沒柴燒。況且管仲在此之前，并沒有什么成功，死了，也只是個人的“小死”，倒不如賭一次，即使還是死，卻還是一個鐵骨錚錚的“大死”。其次，項羽人稱失敗的英雄，其實說他是英雄，根本與失敗無關，而是在這過程中，他屢建戰功，同樣，后人稱贊管仲為“千古第一相”，司馬遷高度評價他，并不僅僅是他使齊國稱霸諸侯，而是因為在這過程中，他所付出的痛苦與汗水，包括他的幽囚受辱這種選擇。我們不能因為時代的局限性，就否定管仲思想的進步性，我們認為現在的人們應該向管仲學習，堅定信念，為了理想而不斷奮斗。
（學生沉思）
生7：人們都說蓋棺定論。無論當時多少流言蜚語，無論管仲是真高潔還是假風骨，歷史讓他以另一種身份出現，一個開辟疆域，號令諸侯的春秋第一名相。都說人們的眼睛是雪亮的，他們會將管仲的是非曲折看個明白，對于輔佐齊桓公稱霸，眾人贊美，夸耀，對于背叛公子糾，后人一句人無完人，也就過了。歷史的評判總是公正的。
師：大家的發言可謂見仁見智，異彩紛呈，哪位同學做最后的總結陳詞。
生8：“士可殺不可辱”，這一傳統的觀點我們需要用辯證的眼觀去分析，一方面要看到其精神的精華，大義凜然的氣概，不可折辱的人格，它使我們的民族永遠挺立著錚錚鐵骨。另一方面，人要珍惜生命，追求人生最大的價值，這是對生命意義的升華。正如司馬遷在《報任安書》中有寫道 “古者富貴而名磨滅不可勝計，惟倜儻非常之人稱焉”
師：“忍辱負重一生，其死重于泰山也”，管仲的這種人格、品質也正是司馬遷所追求的，《史記》在敘述歷史人物事跡的同時，也處處滲透了作者自身的人生感受，內心的痛苦和郁悶，這就是我們千年之后讀《史記》仍不能不為之感動的關鍵。
【投影】
生死之擇
召忽： 選擇死
殉節 忠貞死節之志 普通人的氣節
管仲： 選擇生
相齊 功利天下之志 非常人的氣節
四、布置作業
師：司馬遷在《孔子世家》《屈原列傳》中都寫道，讀其書想見其為人，我們今天學習了這篇文章，了解了觀眾的經歷與人格后，你會有怎樣的感悟和收獲呢，請大家課后以“管仲，我想對你說……”為題，寫一篇讀書筆記。
【板 書】
管仲 施政之才 理想人格
生死之擇
【教學反思】
課堂教學中，教師必須尊重學生主體的獨特體驗，充分利用他們的不同感悟，并能將其有效的轉化為教學資源，促進多主體形成多角度解讀。這節課中，學生們對問題的探究很熱烈，他們充分調動了自己的經驗與文本交流，不僅動起來，甚至“吵”起來了，爭鋒相對，反駁對方的觀點，這種觀點的爭鋒相對以及思維的碰撞，就很有可能催生學生新的智慧。事實證明，多元化對話的過程，是學生心靈的自由釋放，是最富有個性的。
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