《臘葉》寫于1925年12月16日。最初發(fā)表于1926年1月4日《語絲》周刊第60期，后收入《野草》。
在《野草》這本充滿奇特想象的散文詩集中，也有一兩篇優(yōu)美的抒情文字，這一篇《臘葉》，含著淡淡的柔情，猶如為魯迅那孤獨的靈魂找到一絲慰藉。
魯迅說：“《臘葉》，是為愛我者的想要保存我而作的。”（《<野草>英文譯本序》）主要寫給當(dāng)時已與他有了感情，后來成為他的妻子的許廣平。魯迅曾對孫伏園說過這意思：“許公很鼓勵我，希望我努力工作，不要松懈，不要怠忽。”許廣平也說過：“不過事實的壓迫……真使先生痛憤成疾了。不眠不食之外，長時期縱酒。經(jīng)醫(yī)生診看之后，也開不出好藥方，要他先禁煙、禁酒。……那時有一位住在他家里的同鄉(xiāng)，和我商量一同去勸他，用了一整夜反復(fù)申辯的功夫，總算意思轉(zhuǎn)過來了，答應(yīng)照醫(yī)生的話，好好地把病醫(yī)好。”
魯迅這篇文章的寫法是奇特的，如果我們不知道以上的事實，誰能領(lǐng)會其意呢？他以“愛我者”的口吻說話，把自己比作那片楓葉--他稱之為“臘葉”，因為那是陳舊的、干枯的。主人因同情保存了它，因為它有病。
全文分三段：第一段，交待臘葉的來歷。第二段，敘述去年深秋收藏一片楓葉的經(jīng)過。以自己憐惜愛護病葉的心情，來比喻青年們對作者的愛護和珍惜，并流露著親切的感激的情意。
在這一段文字中，作者對病葉做了細(xì)膩、傳神的描寫。作者曾說：“在《野草》中的那篇《臘葉》，那假設(shè)被摘下來夾在《雁門集》里斑駁的楓葉，就是自況的”（見許廣平《關(guān)于魯迅的生活》）。1924年的深秋，魯迅確實大病一場。病葉“獨有一點蛀孔，鑲著烏黑的花邊，在紅、黃和綠的斑駁中，明眸似的凝視。”魯迅在一片病葉的感受中，凝視、深思、闡明了自己在現(xiàn)實生活中所體味的生命哲學(xué)，生與死是并置與交融的，一個以天下為已任的人，只能把自己的生命獻(xiàn)給社會和進步事業(yè)，而不應(yīng)過分地珍惜和保存自己。這里讓人悚然而思的就是從個人生命與社會進步關(guān)系這個生死觀的側(cè)面，為讀者展示了一個應(yīng)有的心境和情操。這種心境和情操，單純親切，深沉優(yōu)美，同魯迅對青年真摯的感激之情交織在一起，為文章增添了動人的光彩和亮點。
第三段，敘述現(xiàn)在初冬的“今夜”發(fā)現(xiàn)去年這一片臘葉的情況和心情。“但今夜他卻黃臘似的躺在我的眼前，那眸子也不復(fù)似去年一般灼灼。”“當(dāng)深秋時，想來也許有和去年的模樣相似的病葉的罷，但可惜我今年竟沒有賞玩秋樹的余閑。”
表面上是寫作者去秋和今冬的待病葉的不同心情，實際是以“臘葉”自喻，通篇表現(xiàn)了對于愛護他的青年們的溫情善意與和藹可親的感激之情，還暗含著對青年的叮囑，希望“愛我者”不要再用寶貴的時間精力來關(guān)心他，而要盡快地站出來，去關(guān)注中國社會的進步和文明的發(fā)展。
這篇散文詩寫得異常精彩。作者把豐富的感情濃縮在不到400字的篇幅里。敘事、抒情部分，感情含蓄濃重；描寫部分雖不多，卻細(xì)膩、傳神；句式富于變化，音調(diào)抑揚頓挫，帶有誘人的語言藝術(shù)魅力。
4.《阿長與山海經(jīng)》以親切動人的筆墨，記錄了社會生活的一面，幾乎每篇都是一幅濃淡相間、色彩鮮明的風(fēng)俗畫或世態(tài)畫。正如他的小說一樣，魯迅在這些散文里也創(chuàng)造了許多富有個性的人物，爽朗而多嘴的長媽媽，她有許多麻煩的禮節(jié)，卻能夠做別人不肯做或不能做的事情，作品往往只用幾段故事，便托出了人物的性格，使他們躍然紙上。長媽媽，當(dāng)她切切察察地向人低聲絮說的時候，“豎起第二個手，指在空中上下?lián)u動，或者點著對手或自己的鼻尖。”這一段便很生動。再加上睡覺時伸開手腳，占領(lǐng)全床，以及終于買來了《山海經(jīng)》，她的性格就表現(xiàn)得十分全面了。
魯迅雜文大都是針對其所處的時代的文化批評與文明批評，有強烈的批判性和“反常規(guī)”特征，往往對讀者的思維習(xí)慣構(gòu)成挑戰(zhàn)，加上時代的隔膜，年輕的學(xué)生不容易讀懂，甚至可能不大容易接受外表之下所包蘊的深刻思想與反叛精神。因此要從總體上把握魯迅雜文的思想藝術(shù)特質(zhì)，以期在閱讀具體篇目時，能有一種正確的理解。
把握魯迅雜文的思想、藝術(shù)特質(zhì)，首先應(yīng)理解魯迅作為一個思想獨立而深刻的戰(zhàn)士，其人其文所具有的反叛性與異質(zhì)性。然后可以從五個方面概括魯迅雜文思想與藝術(shù)的特征。第一點是批判性、否定性與攻擊性，源于魯迅對現(xiàn)代知識分子使命的理解，即不斷揭示現(xiàn)實人生的弊病與思想文化的困境，也源于魯迅“不克厥敵，戰(zhàn)則不止”的不屈精神。第二是在“反常規(guī)”的“多疑”思維燭照下的犀利與刻毒。批判鋒芒常指向人們習(xí)以為常的病態(tài)心理，把國人的落后根性看得太透徹了。而且思維也總是另辟蹊徑，對讀者的慣性思維構(gòu)成挑戰(zhàn)。第三是“貶錮弊常取類型”，抓住本質(zhì)勾勒社會相類型形象（共名）。第四是主觀性，釋憤抒情，無不是作者的心靈抒發(fā)。第五是無拘而極富創(chuàng)造力的雜文形式和語言。魯迅雜文是未經(jīng)規(guī)范的自由的文體，常用“拗體”，突破語言對思想的束縛，充分發(fā)揮了不拘一格的創(chuàng)造力，是極富個人性又有現(xiàn)代性特征的藝術(shù)品。總之，只有深入了解社會實際，體會魯迅的人格與精神，才能真正讀懂魯迅的雜文。
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