教學(xué)目標(biāo)：
1、感受初唐詩(shī)闊大雄渾、豪邁恢弘的藝術(shù)境界。
2、初步熟悉張九齡的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。
3、了解本詩(shī)是如何緊扣“望”和“懷”來寫景抒情的。
教學(xué)重難點(diǎn)：緊扣“望”和“懷”來寫景抒情。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
有人說：“月亮是懸掛在天上的一首詩(shī)。”的確，在月亮上載滿了人類最美好的情感。唐代詩(shī)人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》便是一個(gè)例證。今天我們就來欣賞這首詩(shī)，來看一看作者是如何緊扣“望”和“月”來抒情的。
二、介紹作者、作品及背景。
1、張九齡（678-740），一名博物，字子壽，韶州曲江人。唐玄宗時(shí)，官至同中書門下平章事、中書令。是唐代著名的宰相，執(zhí)政時(shí)敢于諫命，注意援引一些有為之人，當(dāng)時(shí)被稱為“賢相”，謚號(hào)文獻(xiàn)。
2、張九齡的詩(shī)多是應(yīng)制之作，但一些贈(zèng)答、寫景、抒情的詩(shī)篇，感情真摯，詞藻清麗。晚年遭讒言被貶后所作的《感遇》詩(shī)十二首，風(fēng)格轉(zhuǎn)向樸實(shí)而且遒勁寄興諷喻，對(duì)扭轉(zhuǎn)初唐以來形式主義詩(shī)風(fēng)有所貢獻(xiàn)。有《張曲江集》。
3、《望月懷遠(yuǎn)》是望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜難眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無盡。“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
三、朗讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)意。
1、范讀。
2、學(xué)生對(duì)照注釋自由朗讀。
3、指名朗讀。
4、用自己的語(yǔ)言講述詩(shī)意。
四、鑒賞分析全詩(shī)。
有人說：“詩(shī)歌是文字的音樂。”它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽它內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律，體會(huì)它情景交融的意境。
1、首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”乃千古名句，它好在哪里？“生”字好在哪里？
明確：⑴“海上生明月”意境雄渾闊大。看起來平淡無奇，沒有一個(gè)奇特的字眼，沒有一個(gè)點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是寫景，點(diǎn)明題中的“望月”。
⑵“生”字寫出明月從海面冉冉升起的景象，使整個(gè)詩(shī)句變活了，富有動(dòng)感。
2、頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”中的“竟夕”是何意？（通宵。）
明確：這通宵的月色對(duì)一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，就會(huì)覺得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。這兩句就以“怨”字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。
3、頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，寫我因相思而徹夜難眠，就披上衣服起身四處尋覓。這時(shí)有何感受呢？“憐”有何意味？“露滋”又有何意味？
明確：⑴整夜相思不能入睡，怪誰(shuí)呢？是屋里燭光太耀眼了嗎？于是滅燭，披衣步出門庭，可光線還是那么明亮，這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。
⑵“憐”應(yīng)有憐愛之意。
⑶夜已深了，氣候更涼些了，露水也沾濕了身上的衣裳。“滋”指潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思；“露滋”寫盡了“遙夜”“竟夕”的精神。
4、尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，“不堪盈手贈(zèng)”表達(dá)了作者怎樣的愿望？不能把可愛的月光贈(zèng)給遠(yuǎn)人，那怎么辦呢？“夢(mèng)”的內(nèi)容是什么？表達(dá)了怎樣的情感？
明確：⑴月光是如此的柔和恬靜，非常可愛，“我”生發(fā)出希望掬一捧月色獻(xiàn)給遠(yuǎn)人的愿望。
⑵然而皎潔的月光“照之有余暉，攬之不盈手”，既然現(xiàn)實(shí)中不能與遠(yuǎn)人相見，那就回到臥榻上，睡覺吧。
⑶在夢(mèng)里也能與遠(yuǎn)人相會(huì)啊。
⑷表達(dá)了深切的思念之情。
五、齊讀全詩(shī)，體會(huì)作者懷遠(yuǎn)思念之情。
六、課堂小結(jié)。
自南朝宋人謝莊在《月賦》中有了“隔千里兮共明月”的發(fā)現(xiàn)后，人們便開始通過明月寄托相思了。月亮好似一只巨大的折光鏡，把此方的感情折射給彼方，又把彼方的感情折射給此方。正因如此，才有了李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》），杜甫的“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”（《月夜》），白居易的“共看明月應(yīng)重淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，陸機(jī)的“照之有余暉，攬之不盈手”（《擬明月何皎皎》）。張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》這首詩(shī)詩(shī)致委婉，語(yǔ)言淺近，化用了謝莊、陸機(jī)詩(shī)中語(yǔ)言而自然流轉(zhuǎn)，給人以淡雅清醒的感覺，值得我們細(xì)細(xì)品味。
七、布置作業(yè)。
思考：本詩(shī)是如何扣住“望”和“懷”來寫景抒情的？
明確：開頭一句意境雄渾闊大，起勢(shì)遙遠(yuǎn)，沒有寫“望月”，但望的神情隱約可見；“天涯”二字接得自然，照應(yīng)到了“遠(yuǎn)”，而暗示了“懷”，詩(shī)人懷想遠(yuǎn)在天涯的“情人”也和自己一樣，同時(shí)在望月。
三、四兩句承接前兩句來說，情人相隔，遠(yuǎn)在天涯，因而生怨，于是通宵望月而懷相思之苦。
五、六句轉(zhuǎn)寫相思的客觀情狀，因憐光滿（還是望）而滅燭，因夜深懷人，不能入睡，月下露水，潤(rùn)滋披衣（還是懷人所致）。
七、八句寫月光如此美好，想抓一把贈(zèng)給遠(yuǎn)在天邊的“情人”（望月而想到將光輝贈(zèng)與對(duì)方）；如此良辰美景，卻天涯阻隔，情以何堪？還是做個(gè)好夢(mèng)吧，或許能在夢(mèng)中相見（最終還是無比懷念）。
全詩(shī)句句扣住“望月”的景色，表達(dá)出“懷遠(yuǎn)”的情感。
八、教學(xué)反思：
生命在時(shí)間面前的無奈--《望月懷遠(yuǎn)》賞析
望月懷人，是古詩(shī)詞中習(xí)見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠(yuǎn)，深情綿邈，卻不多見。詩(shī)是通過主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫，來表達(dá)詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫景，對(duì)句由景入情。詩(shī)人以樸實(shí)而自然的語(yǔ)言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現(xiàn)出一派無限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深?yuàn)W莫窺，遙遠(yuǎn)難測(cè)，自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念，他設(shè)想，遙隔天涯的遠(yuǎn)人，此時(shí)可能也在對(duì)月相思吧。詩(shī)中人不寫自己望月思念對(duì)方，而是設(shè)想對(duì)方在望月思念自己。構(gòu)思奇巧，含蘊(yùn)有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)中寄托的深遠(yuǎn)。句中一“生”字，極為生動(dòng)，與張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著同工異曲之妙。“天涯共此時(shí)”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來。詩(shī)人巧妙地把寫景與抒情融合起來，寫出彼此共對(duì)皓月之境 ，又蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)之情 。
首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這是表現(xiàn)詩(shī)中人由想象而返回現(xiàn)實(shí)，由望月而轉(zhuǎn)身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種動(dòng)作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜 ”，包孕著多么深沉的感情！
按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應(yīng)是工整的對(duì)偶，此詩(shī)卻采用流水對(duì)的格式，這固然因?yàn)樘拼跗诼稍?shī)尚無嚴(yán)格的要求，一定程度上仍保存著古詩(shī)的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對(duì)的形式，與首聯(lián)在內(nèi)容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩(shī)中人因遙思遠(yuǎn)人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨(dú)自對(duì)月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個(gè)為相思所苦的形象。這一聯(lián)看似寫賞月 ，實(shí)則寓寫懷遠(yuǎn)幽思。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。“滅燭”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）之意 。詩(shī)既寫出月光的可愛，也寫出詩(shī)人寄意的深遠(yuǎn)。這聯(lián)屬對(duì)工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個(gè)動(dòng)詞，使詩(shī)中人對(duì)遠(yuǎn)人思念之情得到充分表達(dá)，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠(yuǎn)的幽清意境。
“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”二句，表現(xiàn)因思念遠(yuǎn)人而不得相見，因此面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來就是尋夢(mèng)之想，這是一種無可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《 望月懷遠(yuǎn) 》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，將“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。因而詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，將月寫得那么柔情，把情表現(xiàn)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見感傷，語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響.
明月，見月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借明月，寄托對(duì)友人的懷念。劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。至于對(duì)月思人就更多了，
月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉(xiāng) 思親
“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”
月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮：在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩(shī)表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”詩(shī)句以委婉的疑問點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。 此外“月”還有以下意象
（ 1）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。
如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。
2）明月蘊(yùn)涵情感的無奈。
如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。”的希冀和渴盼。
（3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。
如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時(shí)。”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”等等。
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